在以胡錦濤同志為總書記的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，一個(gè)學(xué)習(xí)研究宣傳“三個(gè)代表”重要思想的新高潮正在興起。在這個(gè)高潮中，怎樣進(jìn)一步深化對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的認(rèn)識(shí)，關(guān)系到我們黨的理論武裝工作能否上一個(gè)新水平，關(guān)系到我們黨的事業(yè)能否開(kāi)拓一個(gè)新局面。戴舟同志新著《“三個(gè)代表”重要思想若干問(wèn)題》匯集了他學(xué)習(xí)黨的十六大心得體會(huì)和近年來(lái)研究“三個(gè)代表”重要思想的主要成果，對(duì)于深化對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的認(rèn)識(shí)，解決廣大干部群眾思想認(rèn)識(shí)上存在的問(wèn)題具有重要的思想理論價(jià)值。該著有這樣幾個(gè)鮮明特點(diǎn)。

一是鮮明的問(wèn)題意識(shí)。科學(xué)研究始于問(wèn)題的提出。黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一起確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，這是歷史性的決策，也是歷史性的貢獻(xiàn)。從總體上說(shuō)，經(jīng)過(guò)全黨同志的共同努力，“三個(gè)代表”重要思想越來(lái)越深入人心。但也要看到，在少數(shù)干部群眾那里，思想上還有這樣那樣的某些模糊認(rèn)識(shí)。戴舟同志的這本書，正是有感而發(fā)，它針對(duì)這些模糊認(rèn)識(shí)但是又不去直接批評(píng)這些模糊認(rèn)識(shí)，而是從正面切入，進(jìn)行情理交融、循循善誘的分析。這種既具有潛在針對(duì)性又堅(jiān)持正面宣傳的行文方式，是一種體現(xiàn)宣傳藝術(shù)的選擇，既切合廣大干部群眾的理論認(rèn)識(shí)需要，又讓廣大干部群眾在感情上容易接受，必然產(chǎn)生較強(qiáng)的理論影響力和征服力。

二是高度的政治意識(shí)。作者長(zhǎng)期從事黨的理論宣傳工作，擔(dān)任過(guò)求是雜志總編輯，“政治家辦刊”的意識(shí)貫穿在寫作始終。他常說(shuō)：理論宣傳要把握好“度”，“過(guò)”不行，“不及”也不行。在《歷史性的決策歷史性的貢獻(xiàn)》一章中，作者高度評(píng)價(jià)了黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想確立為我們黨的指導(dǎo)思想的重要意義，精辟分析了“三個(gè)代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的關(guān)系，深刻闡述了把握“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵、核心和本質(zhì)問(wèn)題。這里既洋溢著高度的理論熱情，又體現(xiàn)出一種嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度；既按中央的要求牢牢把握正確的理論導(dǎo)向，又采取了一種為廣大干部群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)方式，既體現(xiàn)了遵守黨的宣傳紀(jì)律的自覺(jué)性，又恰到好處地融入了自己的獨(dú)立思考。

三是濃厚的實(shí)踐意識(shí)。理論的價(jià)值在于聯(lián)系實(shí)際，從而轉(zhuǎn)化成改造世界的巨大實(shí)踐力量。作者在《“三個(gè)代表”重要思想的宣傳問(wèn)題》、《“三個(gè)代表”重要思想與全面推進(jìn)文明社區(qū)的建設(shè)》等章中，密切聯(lián)系黨的宣傳思想工作實(shí)際、黨的理論建設(shè)實(shí)際、黨的自身建設(shè)實(shí)際、全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)際、社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)際、文明社區(qū)建設(shè)的實(shí)際，系統(tǒng)闡釋了“三個(gè)代表”重要思想是從實(shí)踐中來(lái)、群眾中來(lái)的理論，是指導(dǎo)黨的各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大思想武器，是立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。特別值得一提的是，作者還提出了許多好的意見(jiàn)和建議。如，要加強(qiáng)思想政治工作，要解決好領(lǐng)導(dǎo)層的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，切實(shí)強(qiáng)化“兩個(gè)意識(shí)”；要從領(lǐng)導(dǎo)體制、機(jī)制上解決“兩手抓”問(wèn)題；要解決思想政治工作和經(jīng)濟(jì)建設(shè)脫節(jié)，即所謂“兩張皮”問(wèn)題；要關(guān)注社區(qū)這一新的社會(huì)實(shí)體，充分認(rèn)識(shí)創(chuàng)建文明社區(qū)的意義，用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

四是強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)?！叭齻€(gè)代表”重要思想是與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的產(chǎn)物，學(xué)習(xí)、研究、宣傳“三個(gè)代表”重要思想，也必須發(fā)揚(yáng)這種精神。只有這樣，才能對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的研究、宣傳有所推動(dòng)、有所深化?！丁叭齻€(gè)代表”重要思想與理論創(chuàng)新》一章，從“三個(gè)代表”重要思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史根源、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、理論淵源、與“三大規(guī)律”的關(guān)系、歷史地位、指導(dǎo)意義、貫徹“三個(gè)代表”重要思想的要求等七個(gè)方面，層層深入、條分縷析，從而把“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系清晰地?cái)[到了人們面前。這一系統(tǒng)方法的創(chuàng)造性應(yīng)用，充分顯示了作者銳意進(jìn)取的理論品格，宏闊的理論視野和歷史視野，以及高度的分析綜合能力。