[摘要] 我們要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)胡錦濤同志“三個(gè)著眼于”的深刻內(nèi)涵，以改革的精神推動(dòng)宣傳思想工作，努力使宣傳工作更好地體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

[關(guān)鍵詞] “三個(gè)著眼于”； 宣傳思想工作

[中圖分類號(hào)] D261.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-1962（2004）09-0008-04

胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，宣傳思想工作必須著眼于鞏固馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，著眼于服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心和全黨全國工作大局，著眼于促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。我們要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)“三個(gè)著眼于”的深刻內(nèi)涵，用時(shí)代的要求來審視宣傳思想工作，用發(fā)展的眼光來研究宣傳思想工作，以改革的精神來推動(dòng)宣傳思想工作，努力使宣傳思想工作更好地體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

一、體現(xiàn)時(shí)代性，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想?？梢哉f，我們黨的全部歷史，就是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的發(fā)展史；從一定意義上說，也是我國真正的馬克思主義和各種非馬克思主義、反馬克思主義的斗爭史。特別是在當(dāng)今時(shí)代，國際國內(nèi)深刻變化的新形勢，要求宣傳思想工作必須認(rèn)清時(shí)代特征，把握時(shí)代要求，進(jìn)一步鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

（一）馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域必然處于指導(dǎo)地位。

馬克思主義是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是黨和人民團(tuán)結(jié)一致、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證。我們就是要理直氣壯地堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。這是確保黨的先進(jìn)性和執(zhí)政地位的必然要求，也是宣傳思想工作的根本職責(zé)和主要任務(wù)。我們要通過各種手段和載體，廣泛傳播馬克思主義和偉大的民族精神，使之成為全體人民特別是廣大共產(chǎn)黨員的共同思想基礎(chǔ)和強(qiáng)大精神支柱。

（二）馬克思主義在新形勢下遇到巨大挑戰(zhàn)，需要我們鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。

首先，世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭和較量是長期的、復(fù)雜的，有時(shí)甚至是非常尖銳的。我國是當(dāng)今世界最大的社會(huì)主義國家，也是最大的發(fā)展中國家，必然會(huì)長期面對(duì)各種敵對(duì)勢力在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透和挑戰(zhàn)。在新形勢、新情況下，如何反政治滲透、反文化擴(kuò)張，確保馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，確保我國的文化安全和文明傳承，是宣傳思想工作必須認(rèn)真破解的重大課題。其次，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和人民群眾社會(huì)實(shí)踐日新月異的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)和精神文化需求的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)，社會(huì)思想空前活躍，各種觀念、文化相互交織和激蕩，社會(huì)意識(shí)出現(xiàn)多樣化趨勢，有時(shí)甚至?xí)a(chǎn)生一些非馬克思主義和反馬克思主義的“雜音”、“噪音”。我們一定要以高度的責(zé)任感，從鞏固黨的執(zhí)政地位和保持國家長治久安的高度來做好意識(shí)形態(tài)工作，用馬克思主義牢牢占領(lǐng)思想文化陣地。再次，馬克思主義理論本身也要與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義誕生已經(jīng)一百五十多年了，孕育它的經(jīng)濟(jì)、政治和科學(xué)文化基礎(chǔ)發(fā)生了深刻變化。堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又要譜寫新的理論篇章，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，在實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，成為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的重大歷史使命。

（三）在當(dāng)代中國鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，最根本的就是要把“三個(gè)代表”重要思想作為黨長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

黨的十六大提出，我們既要堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神，又要善于把握客觀情況的變化，善于總結(jié)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合新的實(shí)踐不斷豐富和發(fā)展馬克思主義?！叭齻€(gè)代表”重要思想正是在我們黨科學(xué)判斷自己所處歷史方位的前提下，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求而提出來的，是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐證明，一個(gè)政黨指導(dǎo)思想的堅(jiān)持和鞏固，不是靜態(tài)的，更不能一勞永逸。因此，我們要用“三個(gè)代表”重要思想這一中國化的馬克思主義，來武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。要把理論創(chuàng)新擺在更加突出的位置。從毛澤東思想、鄧小平理論，到“三個(gè)代表”重要思想，無一不是理論創(chuàng)新的結(jié)果。我們要堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，加強(qiáng)和改進(jìn)理論研究，努力回答重大思想理論問題，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論。

二、把握規(guī)律性，更好地服務(wù)中心和大局

規(guī)律是事物內(nèi)部本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然性。萬物萬事的存在、發(fā)展、變化皆有其規(guī)律，宣傳思想工作也不例外。要做好新形勢下的宣傳思想工作，首先必須認(rèn)識(shí)和把握其內(nèi)在規(guī)律性。服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心和改革發(fā)展穩(wěn)定這個(gè)全黨全國工作大局，是新時(shí)期宣傳思想工作必須牢牢把握的基本規(guī)律之一。我們必須遵循這一基本規(guī)律，在任何時(shí)候、任何情況下都要始終圍繞中心、服務(wù)大局。

（一）宣傳思想工作服務(wù)中心和大局，是馬克思主義關(guān)于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律決定的。

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，同時(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性，能動(dòng)地反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。正是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)，不斷推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展。根據(jù)這一規(guī)律，宣傳思想工作屬于意識(shí)形態(tài)、上層建筑領(lǐng)域，必須與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)。它的產(chǎn)生、發(fā)展同樣離不開經(jīng)濟(jì)對(duì)它的制約，歸根到底是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是全黨工作的中心，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。宣傳思想工作必須全面把握我國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，始終堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為重大歷史使命。

(二)宣傳思想工作服務(wù)中心和大局，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論決定的。

馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論，是關(guān)于人類的思想意識(shí)反映現(xiàn)實(shí)世界，即自然界和人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律的理論。在馬克思主義看來，認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，它依賴于社會(huì)實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有客觀真理性的惟一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的最終目的。根據(jù)這一規(guī)律，宣傳思想工作必須牢固樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，立足實(shí)踐，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)宣傳思想工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，全面建設(shè)小康社會(huì)，是當(dāng)代中國最偉大的社會(huì)實(shí)踐，是推動(dòng)中國社會(huì)生產(chǎn)力大發(fā)展的前無古人的積極探索，也是當(dāng)前全黨最大的政治。面對(duì)這一偉大實(shí)踐，只有服務(wù)中心和大局，宣傳思想工作才能保持活力，發(fā)揮積極作用；宣傳思想工作者才能施展才華，有所作為。宣傳思想工作既要堅(jiān)持黨性原則，牢牢把握正確導(dǎo)向，又要注意具體問題具體分析，是什么問題解決什么問題。無論處理什么問題，都決不能影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，決不能影響改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。

（三）宣傳思想工作服務(wù)中心和大局，是馬克思主義唯物史觀決定的。

我們現(xiàn)在正在進(jìn)行振興老工業(yè)基地、全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐，首先必須弄清一個(gè)問題，那就是誰是實(shí)踐的主體，誰是發(fā)展的動(dòng)力。馬克思主義唯物史觀早就告訴我們，人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力。正如胡錦濤同志在去年“七一”講話中所說：“相信誰、依靠誰、為了誰，是否真正站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石?！边@就要求宣傳思想工作圍繞全黨全國工作大局，對(duì)廣大干部群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問題，對(duì)一些重大改革措施，從理論上做好論證說明、從思想上做好說服教育、從政策上做好宣傳解釋，歷史經(jīng)驗(yàn)表明，黨的宣傳思想工作要達(dá)到宣傳群眾、組織群眾、動(dòng)員群眾的目的，就必須始終圍繞群眾自己的切身利益。當(dāng)前，最廣大人民群眾的根本利益就體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)利益、政治利益和文化利益三個(gè)主要方面。對(duì)這三種利益的代表和維護(hù)，最終必須具體體現(xiàn)在加快發(fā)展上。

三、富于創(chuàng)造性，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展

胡錦濤同志提出，宣傳思想工作要著眼于促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，這本身就是一種新的理念、新的導(dǎo)向、新的要求。我們在宣傳思想工作的實(shí)踐中必須深刻領(lǐng)會(huì)，準(zhǔn)確把握，創(chuàng)造性地落實(shí)，不斷形成新思路，探索新辦法，開辟新途徑，取得新成效。

（一）促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，體現(xiàn)了馬克思主義的發(fā)展觀。

馬克思主義的社會(huì)發(fā)展觀是科學(xué)的理論，其綜合的、持續(xù)協(xié)調(diào)的、以人為中心的社會(huì)發(fā)展觀，在今天仍具有重大指導(dǎo)意義。特別是馬克思關(guān)于人的全面而自由發(fā)展的學(xué)說，給我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)指明了努力方向。黨的十三屆四中全會(huì)以來，黨中央越來越重視經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展問題。特別是黨的十六大明確提出促進(jìn)人的全面發(fā)展，既立足于現(xiàn)階段的基本國情，堅(jiān)定不移地執(zhí)行黨的基本綱領(lǐng)，又著眼于我們黨為共產(chǎn)主義目標(biāo)奮斗的最高綱領(lǐng)，在努力促進(jìn)社會(huì)和人的全面發(fā)展的新的價(jià)值系統(tǒng)的終極目標(biāo)或價(jià)值核心方面，創(chuàng)造性地進(jìn)行理論探索與實(shí)踐。以胡錦濤同志為總書記的新的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在黨的十六屆三中全會(huì)上，明確提出了“五個(gè)統(tǒng)籌”、“五個(gè)堅(jiān)持”，歸結(jié)起來，就是“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。這一新的發(fā)展觀，繼承和發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展觀，具有重要的理論價(jià)值；吸收了世界文明的最新成果，具有強(qiáng)烈的時(shí)代性；反映了我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，具有鮮明的中國特色；體現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，對(duì)于我們做好新時(shí)期宣傳思想工作具有重要的指導(dǎo)意義。

（二）促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，為宣傳思想工作開辟了新領(lǐng)域。

黨的宣傳思想工作的指導(dǎo)思想是馬克思主義，馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)是科學(xué)的實(shí)踐觀。實(shí)踐是人的實(shí)踐。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，必然強(qiáng)調(diào)人本觀。過去我們在宣傳思想工作中，不現(xiàn)實(shí)、不理智地過分強(qiáng)調(diào)物的基礎(chǔ)性、人的階級(jí)性，忽視或因某種政治取向不肯承認(rèn)馬克思主義也有實(shí)踐基礎(chǔ)上的人本觀。這是一種片面的、斷章取義式的理解，應(yīng)該得到糾正。馬克思主義認(rèn)為，人的需要即人的本性。正確理解和認(rèn)識(shí)馬克思主義人本觀，對(duì)于我們充分理解人的本質(zhì)，在宣傳思想工作中堅(jiān)持以人為本，體現(xiàn)深切的人文關(guān)懷，調(diào)動(dòng)不同階層、各個(gè)方面的人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，投身于全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，真正提高人的生存能力和生活質(zhì)量，都具有極其重要的理論指導(dǎo)意義。

重新認(rèn)識(shí)馬克思主義的人本觀，必然要求宣傳思想工作著眼于社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的核心是人的全面發(fā)展。它一方面以人為本位，強(qiáng)調(diào)提高人的生存與生活質(zhì)量，既包括滿足人的各種物質(zhì)生活也包含精神生活享受的需要；另一方面又由于它是一種社會(huì)系統(tǒng)的全方位的發(fā)展，必然要求人的發(fā)展也應(yīng)是全方位的，也就是要通過人的道德的提升以及人的智力、體力、能力和創(chuàng)造力及人的各種潛能的充分發(fā)展去推動(dòng)社會(huì)持續(xù)發(fā)展，即通過促進(jìn)人的全面發(fā)展，從根本上去達(dá)到目的。促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑是人的實(shí)踐活動(dòng)，造就人的全面發(fā)展的主要方法是對(duì)整個(gè)社會(huì)人的教育。根據(jù)馬克思的勞動(dòng)創(chuàng)造人的觀點(diǎn)，人的一切素質(zhì)的提高都必須通過人自身的實(shí)踐活動(dòng)。只有通過實(shí)踐才能使人提高整體素質(zhì)，從而去促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，為了促進(jìn)人的全面發(fā)展，我們必須動(dòng)員和鼓勵(lì)人們積極投身于生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，在積極參與中國特色的社會(huì)主義建設(shè)中去不斷地實(shí)現(xiàn)人的素質(zhì)全面提高，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。而針對(duì)人的全面發(fā)展的教育，則是宣傳思想工作的重要功能，這就為宣傳思想工作開辟了新的領(lǐng)域。

（三）促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，必須按照“三貼近”的原則創(chuàng)新宣傳思想工作。

以人為本，是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀的基本價(jià)值取向，是對(duì)宣傳思想工作的新要求。實(shí)現(xiàn)這一要求，就必須從“三貼近”入手，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，努力增強(qiáng)宣傳思想工作的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力。

一段時(shí)間以來，我們的宣傳思想工作與豐富和發(fā)展馬克思主義理論的要求相比，與我國全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐相比，與人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和世界發(fā)展的趨勢相比，在思想內(nèi)容上還存在許多需要探索的問題。如在發(fā)展觀教育方面，“發(fā)展是硬道理”漸入人心，但發(fā)展什么、如何發(fā)展還不完全清晰。突出表現(xiàn)是，往往脫離人性，更多地考慮物，以物的發(fā)展為中心；忽視人與社會(huì)、自然的和諧發(fā)展，具有片面性；更多地考慮現(xiàn)實(shí)需要，缺乏長遠(yuǎn)打算，急功近利思想比較嚴(yán)重；熱衷于形式上的發(fā)展，搞表面上的“政績工程”，不注重內(nèi)涵發(fā)展，缺乏后勁；往往以西方發(fā)達(dá)國家的情況作為發(fā)展參考，缺少中國特色、自成體系的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)等等。

之所以出現(xiàn)以上這些問題，應(yīng)該說原因是多方面的、復(fù)雜的。但其中根本的一點(diǎn)，是缺乏深刻的哲學(xué)精神，特別是缺乏馬克思主義人本觀的哲學(xué)基礎(chǔ)，因而使得宣傳思想工作缺乏應(yīng)有的活力。因此，我們在宣傳思想工作中，要按照馬克思主義人本觀的要求，著眼于促進(jìn)人的全面發(fā)展，關(guān)注個(gè)性發(fā)展，注重個(gè)體價(jià)值，鼓勵(lì)個(gè)性文化。只有這樣，才能使我們的宣傳思想工作貼近人心、深入人心、凝聚人心、爭取人心。

現(xiàn)在，我們黨在科學(xué)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，已越來越認(rèn)識(shí)到馬克思主義人本觀的重要意義，把人本觀體現(xiàn)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方方面面。在指導(dǎo)思想上，把“代表最廣大人民群眾的根本利益”作為“三個(gè)代表”重要思想的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；在發(fā)展目標(biāo)上，建設(shè)物質(zhì)文明是為了“人民過上更加富足的生活”，建設(shè)政治文明是為了“人民當(dāng)家作主”，建設(shè)精神文明是為了“促進(jìn)人的全面發(fā)展”，建設(shè)生態(tài)文明是為了“促進(jìn)人與自然的和諧”；在發(fā)展措施上，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，重視解決欠發(fā)達(dá)地區(qū)、困難行業(yè)和低收入者的就業(yè)和生活問題，調(diào)動(dòng)工人、農(nóng)民以及各個(gè)社會(huì)階層的力量，大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，積極營造鼓勵(lì)人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會(huì)氛圍，普遍增加家庭財(cái)產(chǎn)，擴(kuò)大中等收入者比重，保護(hù)合法的非勞動(dòng)收入和私人財(cái)產(chǎn)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，造福于人民。我們在宣傳思想工作中，也要以實(shí)踐為基礎(chǔ)，把黨性和人民性統(tǒng)一起來，充分體現(xiàn)“人民性”原則，把“以人為本”貫穿到整個(gè)宣傳思想工作的過程中；切實(shí)樹立“以人為本”的發(fā)展觀，“尊重個(gè)體”的價(jià)值觀，“張揚(yáng)個(gè)性”的文化觀。

總之，我們必須緊密結(jié)合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新要求，站在時(shí)代發(fā)展的前列，努力形成有利于宣傳思想工作保持蓬勃生機(jī)和旺盛活力的新體制、新機(jī)制；必須緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新特點(diǎn)，增強(qiáng)工作的針對(duì)性和實(shí)效性，尋求滿足人民群眾多層次、多樣性、多方面文化需求的新方式；必須緊密結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，根據(jù)人們接受信息途徑發(fā)生的新變化，探索運(yùn)用高新技術(shù)拓展宣傳思想工作的新手段；必須緊密結(jié)合當(dāng)代世界文化進(jìn)步的新趨勢，順應(yīng)世界各民族加強(qiáng)文化交流的趨勢，研究借鑒人類文明發(fā)展的新成果。在具體工作中，要深入研究回答現(xiàn)實(shí)生活提出、干部群眾關(guān)心的一系列重大理論和實(shí)際問題，增強(qiáng)理論工作的說服力和戰(zhàn)斗力；把體現(xiàn)黨的主張和反映人民的心聲統(tǒng)一起來，增強(qiáng)宣傳輿論工作的吸引力和感召力；大力弘揚(yáng)和培育民族精神，健全社會(huì)主義思想道德體系，增強(qiáng)思想政治工作的針對(duì)性和實(shí)效性；深化文化體制改革，實(shí)現(xiàn)文化事業(yè)的全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展，壯大社會(huì)主義文化的實(shí)力、活力和競爭力。

(本文作者：中共吉林省委副書記)