自我認(rèn)識的成功走向

在綠樹遮映的弘一法師骨塔下，時(shí)光的力量已經(jīng)滲透到旁邊高聳的碑石上，“悲欣交集”四個(gè)紅色耀眼的大字在蕭瑟的松聲中屹然不動(dòng)，年復(fù)一年，它又在告訴人們些什么呢?這樣秘而不宣的內(nèi)心軌跡，我是沒有能力揭示它的任何零光片羽，也許你也不能——但我想起來了，那年大師正在書齋中打坐，有一位女子攜友而來——那是大師出道前認(rèn)識的，也許有十幾年不見面了，當(dāng)滿山門的弟子都期待一次親情上演時(shí)，大師卻執(zhí)意下令把她趕走，這一舉動(dòng)曾經(jīng)引來世人唏噓不已，只有大師自己清楚，只有那“悲欣交集”能告訴我們一些只言片語。

人生的境界是自己的意識組成，浮華的世界仿佛越來越模糊這一點(diǎn)。太多的外人期望，充實(shí)進(jìn)我們的生命，造成了自己理想世界的空白。這樣的空白太寬太大，如棲鳥飛過汪洋，使人言語起來陷入了猶豫，在夜闌清醒時(shí)分想想，什么是你孩提時(shí)的憧憬和夢想，如今它們在你生命的哪個(gè)角落?

同樣存在著人的空間里，我們不免發(fā)現(xiàn)古人的自我認(rèn)識相當(dāng)清醒。太多的文人騷客，仿佛除了寫作與習(xí)畫，其他的事顧及很少。李賀說：“我生二十不得志(應(yīng)為‘我當(dāng)二十不得意’)，一心愁謝如枯蘭?！辈哦畾q的人，心旌已經(jīng)襤褸。像他這樣的年齡，正是旁人急于升官進(jìn)仕，正是他人期望宦達(dá)的年代，而他卻無暇顧及這些。當(dāng)后人抽絲剝繭般地解讀他固守的精神世界時(shí)，才發(fā)現(xiàn)在他凄美與冷艷的作品中，惟獨(dú)沒有世俗的蒙翳。

跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭取物質(zhì)世界的充裕，這事實(shí)上已成為一種傾向，像古人那樣自娛自樂，在這個(gè)精神世界日漸不被人重視的社會(huì)中早已銷聲匿跡。但只是在無功利的同時(shí)，內(nèi)心澄澈如水，如人無礙之境。司馬遷在他人眼里完全是個(gè)廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來是個(gè)聾子，但他們都超乎他人的期望成為偉人。我們不禁要反省他們對于人生的自我認(rèn)識，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認(rèn)識的心，強(qiáng)烈的精神意識能幫助他們摒除外界走向的干擾，在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑，不論世殊事異，他們在自己選擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，“艱難困苦，玉汝于成”，他們在他人期望的悖論中走向輝煌。

有人用一生的光陰，尋求他人期望的成功人生，商業(yè)家勞心勞神，政治家殫精竭慮。只有有心人才會(huì)追源溯流，從自己認(rèn)定的精神家園中打撈成功的魚群，最終他會(huì)像漁家拉動(dòng)海帶一樣，將自己成功的人生越拉越綿長，最終拉動(dòng)整個(gè)大海。

【點(diǎn)評】本文是議論文，卻以敘述故事開頭，既能吸引讀者，又具體形象地揭示出“自我認(rèn)識與他人期望”二者之間的矛盾。接著。作者從正反兩方面，拿古人與今人對比。舉例與說理結(jié)合，深刻論述了面對別人的期望，有的堅(jiān)守自我，終于“走向輝煌”；有的卻被外人期望所囿，最終放棄了自我認(rèn)同和為之奮斗的理想。充分證明了“自我認(rèn)識”在人生命運(yùn)中的重要性，具有極強(qiáng)的說服力。結(jié)尾的比喻論證生動(dòng)形象，韻味綿長，具有強(qiáng)烈的感染力。但有的地方語言欠通暢。個(gè)別論據(jù)不能緊扣文章觀點(diǎn)．如“司馬遷在他人眼里完全是個(gè)廢人……，貝多芬在他人看來是個(gè)聾子”，這兒的“在他人眼里”，只能是別人的看法，而不是“期望”，這就與下旬“他們都超乎他人的期望成為偉人”不相吻合。該文分別選取了兩組人物，他們面對別人過高或過低的期望，通過自我認(rèn)識，有的堅(jiān)守自我，有的“走向輝煌”。充分地證明了“自我認(rèn)識”在人生命運(yùn)中的重要性，主旨突出。全文綜合運(yùn)用了記敘、議論、抒情等表達(dá)方式，生動(dòng)豐富。(推薦、點(diǎn)評：唐仕倫)

菊花飄香的時(shí)節(jié)

當(dāng)清爽的秋風(fēng)將天空吹向更高遠(yuǎn)，當(dāng)陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當(dāng)枝上的綠葉換上橙黃，當(dāng)一點(diǎn)點(diǎn)甜酸掛滿枝頭時(shí)；便又到了菊花飄香的時(shí)節(jié)。

菊之淡

“哐當(dāng)、哐當(dāng)……”聽見那清脆的打鐵聲了嗎?清風(fēng)吹拂，強(qiáng)健的肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操?；担@個(gè)時(shí)代的英雄，一代才子，就在這兒過著鐵匠的生活。和任何平凡人一樣，你也能對他期望很高嗎?你也敢勸他入仕嗎?你是否忘了《與山濤絕交書》?那鏗鏘的言辭已經(jīng)向世人宣告了他對仕途的不屑。就讓他做他的平凡之人吧，讓“竹林七賢”永遠(yuǎn)過那“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的悠閑生活，千萬不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。

菊之傲

是否還能記起那個(gè)對楚國相位持竿不顧，依然決定“曳尾于途中”的莊子?這個(gè)“心如澄澈秋水”，行如不系之舟的清高居士，他雖擁有舉世無雙的才華，然而卻不曾向權(quán)勢顯貴屈服，一生始終過著清貧飄零的生活。你是否也想勸他人世出仕，期望他能為祖國為社會(huì)為黎民百姓做番大事業(yè)?誠然，不少人希望如此。然而，莊子他自有自己的人生觀，他認(rèn)為自己就是一棵生在自己的樂園中的樹，一棵捍衛(wèi)心靈月亮的長青樹。如果有人硬要將他拔起，種在污穢的社會(huì)泥土里，他將立刻枯萎死亡。不要勉為其難吧，就讓他永遠(yuǎn)地做一棵樹吧，讓那傲岸的菊花永沅陪著他。

菊之殤

“力拔山兮氣蓋世!時(shí)不利兮騅不逝!騅不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”，面對滔滔江水，面對彼岸的鄉(xiāng)親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟。江水已隨人姓，美人自刎在懷。是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，“死亦為鬼雄”?如果你正在項(xiàng)王身邊，是否也會(huì)勸他“留得青山在，不怕沒柴燒”呢?江東父老們期望項(xiàng)王忍辱負(fù)重，如果項(xiàng)王果真不負(fù)重望的話，說不定歷史就會(huì)為此改寫；然而項(xiàng)王最終還是選擇投江而死，他認(rèn)為應(yīng)該死得有尊嚴(yán)，他認(rèn)為那才是他的英雄本色。一枝菊花的生命形態(tài)雖然從此枯萎了，但花香卻永留世間啊!

項(xiàng)王隨滾滾東逝的烏江而去了，或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認(rèn)為是對的就應(yīng)不懈去追求，追求自由，追求崇高，追求生命的尊嚴(yán)，追求英雄的本色。拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認(rèn)識邁進(jìn)，這才是無悔的人生。

當(dāng)清脆的打鐵聲從遠(yuǎn)方傳來，當(dāng)遠(yuǎn)古的大鵬展翅欲飛，當(dāng)滔滔的烏江向天咆嘯，便又讓人憶起了菊花飄香的季節(jié)。

【點(diǎn)評】文章開篇精心為我們描繪了一幅令人心醉的金秋菊花飄香時(shí)節(jié)的美景圖，緊扣題目，在美麗迷人的背景中展開深情的敘述，濃烈的抒情，深刻的議論，從而，巧解話題。然后，作者用三個(gè)別致的小標(biāo)題串綴成篇，把視野投向滾滾歷史長河，從英雄人物中去淘金。分別選取稽康、莊子、項(xiàng)羽三個(gè)極富個(gè)性、極具特色的歷史人物，以“菊之淡”、“菊之傲”、“菊之殤”分別象征他們的品格和命運(yùn)，將他們的“自我認(rèn)識與他人期望”的關(guān)系寓于其中，馳騁想象，真情述說。敘述中，作者飽含敬仰、嘆惋與愛憐的摯情，寫得聲情并茂，令人感佩。文章一開始就展示了一幅曠遠(yuǎn)的畫面，想象豐富，文情并茂，引人入勝。結(jié)尾兩段升華主題，前后照應(yīng)，行文自然流暢。文章結(jié)尾作者單獨(dú)用了一個(gè)自然段，總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，升華主題。行文中，作者表現(xiàn)出的扎實(shí)的語言駕馭能力和精當(dāng)?shù)倪x材能力，不但顯示了深厚的文化積累和知識儲(chǔ)備，而且也是本文成為佳作的重要原因。(推薦、點(diǎn)評：唐仕倫)

獨(dú)上高樓

曾經(jīng)以為，古代文人的生命會(huì)簡單而明了，時(shí)代，賦予了他們簡明的期望：入相出將，封妻蔭子。然而，是誰?偏偏要拋開那些世俗的期望，獨(dú)上高樓，為自己的人生另擇一條路?

一、李白

是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高唱的歌者么?是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么?是遍訪青山綠水、且歌且行的旅游者么?在那個(gè)煙花三月的時(shí)代，人們對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨(dú)上高樓。在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。于是你注定要孤獨(dú)，“舉杯邀明月，對飲成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”。如今，當(dāng)我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你啊!

酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。

二、蘇東坡

是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉么?是舉杯邀明月的飲者么?是穿越了十年生死痛苦一場的癡漢么?在那個(gè)“群星薈萃”的時(shí)代，人們對你的期望是本是韜光養(yǎng)晦，游戲筆墨罷了，而你偏偏要獨(dú)上高樓。你的光芒刺痛了那些習(xí)慣于黑夜的眼睛，因此，你注定要承受官場和文壇一齊潑來的污水。

而我只看見你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背。你的笑容從容灑脫，你的眼中只有秋風(fēng)綠水泛清波。

你堅(jiān)守著自我，從而達(dá)到讓后世永遠(yuǎn)仰望的高度。

三、辛棄疾

是落日樓頭，斷鴻聲里的江南游子么?是怨恨古人不知你為狂人么?是不泣清淚長泣熱血的悲鳥么?

在那個(gè)崇尚享樂的年代，人們對你的期望本是吟花弄月，賣弄詩文罷了，而你也偏要獨(dú)上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍?！?/p>

一邊是“斜陽正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“寶馬雕車香滿路”，而你，執(zhí)意要做燈火闌珊下的伊人。

你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆黃土”；你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，溫英雄淚”；你執(zhí)著地期待，“醉里挑燈看劍，夢里吹角連營”。

我多想跨越千年時(shí)空，共你醉明月啊。

在菊花開遍的南山西疇，你們臨清流而賦詩；在明月朗照的深山竹林，你們撫琴而長吟。在明月下你們獨(dú)上高樓，拋開世俗的期許，在青山綠水間吟哦著流水般輕揚(yáng)的詩句。

只一襲單薄的長衫，略揖一揖，便昂然走進(jìn)了歷史。今天，你們從遠(yuǎn)古走來，從發(fā)黃的線裝書里走來，在我們面前巍然屹立。是你們，因?yàn)楠?dú)上高樓，堅(jiān)守了自我，也就在黑夜中守護(hù)了永恒的不朽的精神家園。

在那些“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的時(shí)代，是你們獨(dú)上高樓，拋開了世俗的期許，守護(hù)了自我，于是守護(hù)了歷史的期許。

【點(diǎn)評】文章精心選取唐宋兩代三位著名詩人鄙棄世俗的期待，特立獨(dú)行，光照史冊的事跡來巧解話題。是他們在那些“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的時(shí)代，用自己獨(dú)立的思考，獨(dú)特的人格，非凡的學(xué)識獨(dú)上高樓：拋開世俗的期許，守護(hù)自我，守護(hù)住了歷史的期許。他們的精神是偉大的，他們的形象光昭日月，永垂青史。本文主題集中，不枝不蔓，充滿想象。文章選取文學(xué)史上三位成功名人拋開人們世俗的期望，“獨(dú)上高樓”，“守護(hù)了永恒的精神家園”，“守護(hù)了歷史的期許”。文章開篇引宋代詞人晏殊的《蝶戀花》中的名句作題記，統(tǒng)領(lǐng)全篇．暗示文章背景和主旨。別開生面。并在開頭一段連用兩個(gè)問句，激起人們的閱讀興趣。三個(gè)小標(biāo)題簡潔直白。毫無雕飾。恰到好處。另外，文章在觀照歷史，評說古人中一唱三嘆，表現(xiàn)出的幽默調(diào)侃，使文章詩意濃郁。作者對史實(shí)的嫻熟掌握，對史料的自如運(yùn)用，是這篇文章獲得掌聲的重要原因。文章，詩意濃郁，形象含蓄，寓哲理于其中，用詞生動(dòng)，語言暢達(dá)。最后畫龍點(diǎn)睛。真是文采斐然。另外，文章所引“香車寶馬香滿路”應(yīng)為“寶馬雕車香滿路”。

詩人·明月·黃花

一、東坡的明月

浪淘沙：謫居黃城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處，履履難重。

成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同?一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。

這首詞是我特意寫給貶謫之后的蘇軾的，東坡的一生極盡坎坷：愛情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋渦的掙扎，滿腹冤屈的難鳴。

對他充滿希望的家人，和他共歷劫難的友人，受他關(guān)愛的世人，無一不期望他能才顯四方，官運(yùn)亨通，濟(jì)世為民。但是，東坡知道，命運(yùn)不濟(jì)，仕途的黑暗之門永遠(yuǎn)容不下這樣一個(gè)生性放達(dá)的蘇東坡。

于是，他將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，他在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動(dòng)，只愿“滄海寄余生”。

認(rèn)識自我的蘇東坡，從政治的窄門中從容地走出來，他雖與眾人所望有悖，卻讓我們看穿了一個(gè)豪放、淡泊、豁達(dá)、開明的蘇大學(xué)士——一代文豪。

認(rèn)識自我就是東坡的明月，照耀他走進(jìn)了東去的歷史長河。

二、易安的黃花

南樓令：素月寄孤舟，只影隨水流，家園破，一盞殘酒。酒淡怎敵晚風(fēng)疾，梧桐雨，點(diǎn)點(diǎn)愁。

晚來獨(dú)登樓，恨字鎖眉頭，黃花瘦，雁聲斷秋，一溪落花漫汀洲，流離苦，幾時(shí)休？

這首詞是我填給歷盡漂泊的李清照。

滿腹感傷的奇女子，國破之凄，喪夫之痛，改適之苦。

十六歲嫁給趙家的那一刻，所有人都希望她是一個(gè)生活富裕，幸福美滿，相夫教子的好妻子。但是，世事的變幻，戰(zhàn)亂的離苦，易安雖尋尋覓覓自己的幸福，卻總被黑暗的氣息壓得凄凄慘慘，在亂世中爭渡、爭渡，到頭來也曾失歸路，雙溪上的扁舟載起了青春年少，卻載不動(dòng)滿腔愁苦。

于是，易安揮灑愁悶，舍掉了手中易逝的黃花，看透了滄桑變幻的她，在雁字歸時(shí)，勤修《金石錄》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉詞》，重新認(rèn)識自我，易安在黑暗中點(diǎn)亮了一盞孤燈，蹣跚的走過。

認(rèn)識自我就是易安的黃花，隨風(fēng)而逝，哀而不傷，愁苦之中蘊(yùn)含著辛勤和美麗，它的顏色雖與世人心中的顏色不同，卻總能顯出奇異的光彩。

【點(diǎn)評】作者從我國萬萬千千的古代文人中，選取了兩個(gè)同為“詩人”的“重量級”人物——蘇東坡和李清照，概寫他們的人生足跡。剖析他們的人生態(tài)度。作者贊揚(yáng)了他們：都找準(zhǔn)了人生的坐標(biāo)，保持了鮮明的個(gè)性，從而，在歷史上大放異彩。以之突出了這篇考場作文的主題。選蘇東坡和李清照為題材的文章看得多了，但本文用材的角度選得很巧。仍給人耳目一新之感。特別是寫每個(gè)人物都以一首詞開頭，更成為本文的一大亮點(diǎn)。兩首詞既是兩位詩人的“速寫”畫，而又有“入木三分”之效，且最大限度地模仿了兩位詩人的寫作風(fēng)格。做到這一步，實(shí)屬不易。當(dāng)然，嚴(yán)格地講，兩首詞多有不合平仄之處，但作為一名當(dāng)代小青年。已不必苛求他了。本文凝煉而概括性極強(qiáng)的標(biāo)題也值得稱道：“詩人”是文中兩位主人公身份最為重要的“公因式”，“明月”是蘇東坡最負(fù)盛名的《水調(diào)歌頭·中秋兼懷子由》一詞的“主題詞”?！包S花”則是李清照最負(fù)盛名的《醉花陰》一詞的“主題詞”。兩個(gè)主題詞用在這里。儼然是兩位詩人形象的活化與濃縮，點(diǎn)睛之筆，不可謂不傳神!一句多余的話：兩首詞如果同作于考場上，那當(dāng)然是我們所希望的；但事先寫好亦無妨，書讀多了，隨時(shí)有感而發(fā)，“養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)”，豐富積累任調(diào)遺，也是我們所希望的。(推薦、點(diǎn)評：童華池)