曉　衛(wèi)

養(yǎng)生有沒(méi)有秘訣?世間流傳的有短篇心得，有洋作。其實(shí)，養(yǎng)生秘訣用一個(gè)字可以概括，那就是一個(gè)“適”字。然而，如不絮以說(shuō)明，那“適”字記住了也未必“適用”!

“適”可理解為“適應(yīng)”。養(yǎng)生須有“全局”觀念，根據(jù)自己的具體情況進(jìn)行。東一榔頭西一捧，之天聽(tīng)張三說(shuō)這樣好，明天又聽(tīng)李四說(shuō)那樣不好，自己就沒(méi)了主意所以，真要養(yǎng)生還得靠自己多動(dòng)腦筋、多鉆研、多作比較，要全方位考慮，以免顧此失彼。

“適”又是“適中”之意?？沙猩隙鴨⑾?，可左右為難時(shí)居中調(diào)停。天地萬(wàn)物，“過(guò)猶不及”，失去平衡即須撥亂反正，養(yǎng)成“適中意識(shí)便抓住了延年益壽的要害不偏不倚謂之“中”，高度的修養(yǎng)便是“和”。

“適”也指“適意”。養(yǎng)生，須有的放矢，講究實(shí)效，首先要巨，我滿意，大大提高生活信心。

“適”也是“適宜”的意思。養(yǎng)生之道涉及方方面面，均以“適宜”到位為要。如衣著要適宜，住要適宜，食要適宜，行事、處事也須適宜，喜怒哀樂(lè)也要控制在適宜的范圍內(nèi)。凡事要往好處想，往寬處想。佛教中有個(gè)笑口常開(kāi)的彌勒佛，人稱“大肚能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑天下可笑之人。”鄭板橋說(shuō)得好：“難得糊涂”、“吃虧是福”。人與人之間應(yīng)少一點(diǎn)私心，少一點(diǎn)計(jì)較，少一點(diǎn)嫉妒；多一點(diǎn)愛(ài)心，多一點(diǎn)理解，多一點(diǎn)寬容。

“適”也指“適時(shí)”。與青少年談養(yǎng)生，往往如風(fēng)過(guò)牛耳；與老年人談養(yǎng)生屬于“亡羊補(bǔ)牢”，雖說(shuō)“猶未為晚”，但補(bǔ)救上也存在難度；而中年談養(yǎng)生，正逢其時(shí)。故明代大醫(yī)家張景岳說(shuō)：“人于中年左右，當(dāng)大為修理一番，則再振根基，尚余強(qiáng)半?！比缛嗽谥心陮?duì)“養(yǎng)生”不感興趣，便自動(dòng)走人誤區(qū)，難怪有人危言聳聽(tīng)：“人到中年萬(wàn)事休!”事實(shí)上，目前中年人的發(fā)病率與死亡率并不低于老年人!

“適”也指“適地”。一方水土養(yǎng)一方人。如欲志在四方而飄洋過(guò)海去遠(yuǎn)游，除了辦理好出國(guó)護(hù)照之類，還須具備自我調(diào)節(jié)、恢復(fù)平衡的本領(lǐng)。如一旦離鄉(xiāng)背井即“水土不服”，那又何必苦戀洋人的國(guó)土呢?“金窩銀窩不如家里的草窩”，那種葉落歸根的鄉(xiāng)戀是每個(gè)身臨其境者都能體會(huì)的!

“適”也指“適合”。古人石：‘春有百花，秋有月，夏有涼風(fēng)，冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！睙釔?ài)生活，熱愛(ài)自然，就會(huì)感到生活是美好的，自然是友好的，山山水水、花草樹(shù)仁都是我們的朋友。這就是與自然“合”，與天地“合”。

所以，養(yǎng)生之道萬(wàn)萬(wàn)千，當(dāng)以“適”為先，養(yǎng)生常念“適”字訣，適宜保平安。