布饒依露

2000年11月，當(dāng)首屆世界華文文學(xué)優(yōu)秀小說盤房獎舉行時，報春鳥般宣告“沒有世界性華文文學(xué)獎”的歷史終將結(jié)束。三年后，第二屆盛典又在春城舉行。由中國作家協(xié)會臺港澳暨海外華文文學(xué)聯(lián)絡(luò)委員會、云南省對外文化交流協(xié)會主辦，昆明盤房公司承辦，組織來自亞洲、美洲、歐洲、大洋洲、拉丁美洲及港澳臺華文作家到滇西采風(fēng)。他們泥淋的腳步、勤奮創(chuàng)作的姿態(tài)，深深地印在云南秀山碧水間和各族人民心中。

古哀牢國隨想

——臺灣女作家施叔青女士在滇西

當(dāng)你得知，“四海華文作家滇西采風(fēng)團(tuán)”已進(jìn)入滇西著名的高黎貢山，高山反應(yīng)的昏眩，沒有占據(jù)你的心靈。一路觀察、一路詢問，讓你了解到英國愛丁堡的植物學(xué)家喬治·福瑞斯特，經(jīng)過28年在高黎貢山采集到的植物標(biāo)本有三萬多號、十萬多份；同時高黎貢山被稱為“全球重要的物種基因庫”、“稀有植物避難所”、“天然的自然植物館”、“綠色迷宮”、“世界生物圈保護(hù)區(qū)”。

在保山城西南隅九隆山蒼松翠柏中，你與層臺樓閣、幽澗泉流融為一體。一樹梨花千點雪，兩堤楊柳萬窩絲。這以景而命名的梨花塢慈云閣，始建于清朝順治十八年（1661），因“文革”期間，遭到破壞，你為這一名勝古跡的“遇難”，而感到揪心……你為新修復(fù)的崖壁詩文“九隆深鎖千山月，萬朵梨花萬朵雪。鐵馬丁冬飄渺聞，慈云緩魂為梵闕?！钡拿钫Z而贊嘆不絕。

進(jìn)入騰沖火山群國家公園采風(fēng)，你看到了壯觀的熱海大滾鍋溫泉把雞蛋蒸熟的場面；你看到熱箭四射的蛤蟆嘴溫泉，把上空渲染得大霧滿天；你看到美女仙池溫泉，想象著天女下凡的美景再現(xiàn)；你行走在由一個山谷匯集成一條熱浪滾滾的大河、上方的古石橋上，有千種聯(lián)想，萬種情懷，等著你去構(gòu)思、去創(chuàng)作、去編織文學(xué)的篇章。

騰沖國殤墓園的忠烈祠前，你悄無聲息，在仔細(xì)觀看碑上的文字。第二次世界大戰(zhàn)期間，為紀(jì)念抗戰(zhàn)陣亡的國軍第20集團(tuán)軍將士及死難民眾而修建的烈士陵園。位于騰沖來鳳山北麓、大盈江、疊水河瀑布等風(fēng)景松柏懷抱的烈士陵園中，你接受了記者的采訪，感慨萬千。在烈士陵園紀(jì)念塔、烈士冢旁，當(dāng)采風(fēng)團(tuán)團(tuán)長鄧友梅宣布：全體四海作家向死難的烈士三鞠躬時，你的腰干向前傾了傾，兩行眼淚滾了出來，你的身體雖然有些疲勞，但你仍然一動不動長時間地佇立在紀(jì)念塔前沉哀。

騰沖的北海濕地，使你尋找到了大自然的美與神奇，看著幾只小舟安靜地停靠在濕地的水邊，一片野花在濕地上怒放，一群野鳥飛越了木欄走道盡頭的草屋上空，讓你想起了遼闊的土地上，你在臺灣的成長，在文化界的創(chuàng)作，后來你去了西方國家采風(fēng)，才發(fā)現(xiàn)中華文化的根在中國，你毅然來到了西藏、內(nèi)蒙古、云南等少數(shù)民族地區(qū)體驗生活，先后寫下幾百篇文章，出版了幾十部著作。你說：中華文化的文學(xué)創(chuàng)作，中國的海外作家應(yīng)該走回歸的路，步中國優(yōu)秀文化的后塵……

你想像著古哀牢故都——西部蘭城西南絲綢古道昔日的喧嘩，想起了高黎貢山的險峻，想起國殤墓園中的松柏，想起了千百年來那一條熱氣騰騰、奔流不息的溫泉……

一葉香，天下醉

——巴西籍華人女作家蔡正美云南采風(fēng)感悟

漫步在云南茶葉交易市場的過道上，來自巴西的蔡正美女士，把倒時差的時間都用在參觀中，她一邊向身旁的中國茶葉流通協(xié)會理事、管理云南茶葉交易市場的馬順友先生詢問云南茶葉的品質(zhì)及品種情況，一邊觀察著一間連接著一間裝璜各異并以綠色為基調(diào)的茶行。在熱鬧的交易市場一家商鋪里，蔡女士捧起了一把西雙版納出產(chǎn)的“糯米香”茶，她深深地吸了一口氣，再慢慢地吐出來，并仔細(xì)看著手中純凈的茶葉感嘆道：云南民族地區(qū)的食品，似乎都有些奇怪，這正好說明了它的獨特與其他國家的與眾不同。

在一家茶葉商鋪，蔡正美女士看到了包裝精致的普洱茶系列的產(chǎn)品，使她想起了30年前在臺灣上“臺北女子師范大學(xué)”時，對經(jīng)典名著《紅樓夢》一往情深的情景，就是從名著中，蔡女士認(rèn)識了普洱茶，同時也知道了西南邊疆有個叫云南的地方。后來在上地理課的時候，她曾一度查找過云南在中國版圖上的位置，因云南的地域遙遠(yuǎn)而陌生，加之當(dāng)年有關(guān)大陸方面的資料非常缺少，讓她少女時期對云南的熱戀擱淺。沒有想到，去巴西留學(xué)生活20多年后，因文學(xué)創(chuàng)作的路，又把她引入了云南。處身普洱茶的故鄉(xiāng)，蔡正美的心情久久難以平靜……

據(jù)云南茶葉交易市場的董事長馬順友介紹：21世紀(jì)，茶葉已作為人類健康飲料的主流飲品，云南是世界茶樹的原產(chǎn)地，至2002年底，云南全省茶園面積已達(dá)277萬畝，茶葉總產(chǎn)量8萬多噸。云南少數(shù)民族有100多萬茶農(nóng)，仍生活在貧困線以下。云南茶葉發(fā)展的關(guān)鍵問題，是開拓茶葉市場，搞活流通，帶動貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，以經(jīng)銷來促進(jìn)茶農(nóng)的產(chǎn)業(yè)，增加茶農(nóng)的收入，是脫貧致富最有效的辦法。采風(fēng)中蔡正美得知，自2000年8 月8日，經(jīng)云南省市場建設(shè)和管理辦公室批準(zhǔn)，在昆明市金實小區(qū)南門建立了一期云南茶葉批發(fā)市場，結(jié)束了云南省中心城市——昆明沒有茶葉交易中心的歷史。隨著商戶的增加和茶葉貿(mào)易活動的開展，一期市場已不適應(yīng)形勢發(fā)展的要求。2002年4月，二期市場投入運轉(zhuǎn)，并將市場旁的“鄉(xiāng)村大酒店”改名為“云茶大酒店”，配合各路茶商到市場開展交易。2003年9月，三期市場也投入使用了。據(jù)云南茶葉協(xié)會秘書長蘇芳華介紹，至今云南茶葉交易市場占地80畝，擁有商家500多戶，已成為全省最大的茶葉集散地和全國規(guī)模最大的茶葉市場之一。

來自四海的華文作家們，在云茶大酒店大廳，滿懷激情地寫下了一幅幅墨色清晰、文筆飄逸的書法作品，北京老作家鄧友梅先生寫下：“茶香、水美、人情厚”；美籍華人作家王性初先生寫下：“杯中酒、口中茶、心中詩”；日本華人女作家華純寫下：“一葉香，天下醉”；美籍華人女作家蓬丹寫下：“茶香書香文情香”；云南作家陳志鵬寫下：“云聚云散，閱盡歷史滄桑；茶濃茶淡，品嘗人間滋味”。最后來自巴西的華人女作家蔡正美全神貫注地寫道：“蘭心蕙質(zhì)，葉葉皆在說法”。

景頗“神刀”驅(qū)病魔

——美國《華人世界》總編輯、旅美女作家陳瑞琳邊寨奇遇

一路風(fēng)塵，在《有一個美麗的地方》的傣族民歌原創(chuàng)地，來自美國休斯頓的《華人世界》總編輯陳瑞琳女士，因在“四海作家滇西采風(fēng)團(tuán)”的旅游車上，一路擔(dān)任節(jié)目主持人而用嗓過度病了。剛進(jìn)入云南德宏州的那天，在參觀芒市樹包塔景點時，她用沙啞、干裂的嗓音作解說詞，配上她手中的攝像機，錄下了樹包塔的鏡頭。下午在芒市至畹町的途中，采風(fēng)團(tuán)參觀了九谷橋、莫里瀑布，陳瑞琳女士那高高的身影，靈活的體態(tài)走在隊伍的最前面。到了瀑布前，她坐在巨石上，像一尊“佛”，沉默不語。

第二天，參觀一寨兩國、大等喊、雷允飛機廠舊址、南菇河淘寶。陳瑞琳女士在口岸的交界處，用一個吊著的木桶，把深井中的水打上來，再通過旁邊的小水池過濾，倒入其中的清清的井水流淌了出來，陳女士做了一個打水與倒水的動作，就感受到中緬邊民共用一井水，友好相處的胞波情意。下午參觀隴川新縣城——章鳳拉影口岸、廣山景頗山寨，她對這樣一個民族風(fēng)情濃郁的邊疆口岸縣城有些新奇。

第三天，參觀姐告中緬街、珠寶街、果占壁王國遺址，陳女士在珠寶街，買到了她心愛的綠寶石和準(zhǔn)備贈送親戚、朋友的其他寶石物件，她小聲地對我說：這兩天高興過頭了，喉嚨痛，沒想到瑞麗有這么多的寶石，可以讓世界各國的朋友欣賞，真飽了眼福。果占壁王國遺址也證明了瑞麗是一個歷史文化的寶庫，多虧這一次參加“四海華文作家滇西采風(fēng)團(tuán)”，才有幸結(jié)識瑞麗。

早年，陳瑞琳女士在陜西師范大學(xué)中文系任教，教授“中國現(xiàn)代文學(xué)”課，在中國首創(chuàng)開設(shè)“港臺海外文學(xué)”課程，并出版《中國當(dāng)代文學(xué)》、《中國現(xiàn)代雜文史》（與人合作）、《神秘黑箱的窺視》等著作。1992年，陳瑞琳女士赴美國留學(xué)，到美國不久，她用敏銳的目光，把創(chuàng)作研究的“望遠(yuǎn)鏡”一下對準(zhǔn)了“海外新移民作家”，先后出版了《走天涯》、《海外文壇隨想錄》、《“蜜月”巴黎》等著作。

從資料中，陳瑞琳女士查閱到瑞麗傣族、景頗族的風(fēng)情，她對傣族的歷史文物貝葉經(jīng)和潑水節(jié)與神話故事如數(shù)家珍。她對我說，她對景頗族的萬物有靈的信仰——日、月、鳥、獸、石、樹等都有靈鬼附著，可以定人的兇吉禍福很感興趣。在隴川廣山寨子品嘗“景頗綠葉宴”時，陳女士真正看到從芭蕉葉、香茅草等綠葉中打開來的真正的綠色食品，她坐在綠葉間，像一個美食家沉浸在品味的思索中。晚宴后，民族歌舞演出團(tuán)的節(jié)目尚未結(jié)束，幾個景頗族小伙，抱著幾十把景頗長刀，突然從舞臺上跳下來，把長刀發(fā)放到四海作家的手中，踏著景頗族音樂有力的節(jié)奏，景頗“神刀”在整個大廳運動起來，驅(qū)趕著陳瑞琳女士身上的病魔。陳女士被火熱的激情卷入舞場，她揮舞著景頗“神刀”，消隱在長龍似的隊伍中……

太陽歷“神靈”活了

——國際華文詩人協(xié)會會長孫重貴先生滇西趣事

2003年11月6日，在滇中腹地——云南楚雄彝族自治州，“四海作家滇西采風(fēng)團(tuán)”的成員參觀了楚雄博物館、太陽歷廣場。

在為紀(jì)念有著5000年歷史的彝族十月太陽歷而修建的廣場上，國際華文詩人協(xié)會會長、香港《世界華文詩報》總編輯、詩人孫重貴先生為了選擇最佳拍攝角度，他跑到不遠(yuǎn)處的湖畔，舉起了手中的照相機，在按下快門的那一刻，他的腳陷進(jìn)草叢中的凹地被卡住了，來了一個側(cè)滾翻，膝蓋正好磕在土坑邊的石頭上，膝蓋受傷滲出了血。孫先生向彝族的十月太陽歷做了一個虔誠的跪拜。

在楚雄博物館內(nèi)，站在大樹似的1.8億年前的祿豐恐龍為代表的古生物骨架前，孫先生另有一番感慨……他曾在文學(xué)創(chuàng)作中撰寫過科幻小說《恐龍的故事》，今天站在龐然大物面前，他的幻想似乎多了幾個大大的驚嘆號，孫先生沒想到，在古生物面前，人顯得這般渺小。

170萬年前的“元謀人”為代表的古人類；春秋戰(zhàn)國時期萬家壩銅鼓為代表的古文化遺物……深厚悠遠(yuǎn)的歷史文化映入四海作家的眼簾。這時，孫重貴先生說，想為這些珍貴的藏品寫幾首詩歌，表達(dá)一個炎黃子孫對中華先民璀璨文化的贊美心情……

孫重貴先生早年生活在云南，家住昆明金碧路，他還記得，小時侯怎樣用幾分錢買一個燒餌塊（米餅），幾毛錢吃一碗“過橋米線”，以及到小西門的篆塘乘坐小木船去大觀樓游玩的情景，孫先生說，我為什么對云南感興趣，就因為童年時期那些個美夢至今記憶猶新。

近幾年，孫重貴先生走過了中國許多民族地區(qū)，為苗族、彝族、侗族、布依族、白族、滿族、回族、蒙古族等少數(shù)民族創(chuàng)作了近百首詩歌，如今已出版詩集、散文詩集、寓言集及中國各地區(qū)旅游手冊共24部書，他希望通過滇西采風(fēng)，創(chuàng)作出一批較好的文章，特別是有關(guān)彝族十月太陽歷的故事。

南詔古國的聚會

——澳洲《華人日報》副總編、作家張奧列先生在大理

大理蝴蝶泉邊，來自澳大利亞、平時很少言語的澳洲《華人日報》副總編張奧列，看到一群身穿白族服裝的金花唱著大理白族民歌《蝴蝶泉邊》，激動地說：我是第一次到云南，1991年移民澳大利亞，因在外工作繁忙，一直沒有機會到大理來旅游。這次我們“四海華文作家滇西采風(fēng)團(tuán)”歡聚在蒼山腳下、洱海之濱，是件幸事。接著張先生說：大理是中國唯一的白族自治州，是全國首批優(yōu)秀旅游城市之一，大理好山、好水、好風(fēng)光，與澳洲的自然風(fēng)光相比較，各有千秋；大理人純樸、熱情，與澳大利亞人相比，有共同之處。過去對云南少數(shù)民族有一種神秘感，認(rèn)為原始、落后，到了大理，才知道白族的文化與古跡，既文明又保存完好。

大理是全國歷史文化古城，被歷史學(xué)家譽為“亞洲文化十字路口的古都”，是歷史上中國通往東南亞、南亞的南方古絲綢之路的必經(jīng)之地。大理“三月街民族節(jié)”及獨有的白族“本主節(jié)”等，已成為大理與外界進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易和各種文化、體育等交流活動的盛會。有“杜鵑花之鄉(xiāng)”、“蘭花之鄉(xiāng)”、“茶花之鄉(xiāng)”美譽的大理，中外人士都以“文化大理風(fēng)光無限，經(jīng)濟(jì)大理商機無限，未來大理發(fā)展無限”三句話對它加以概括，大理好風(fēng)光，世界共分享……張奧列先生開玩笑地說：早知道大理有這么美，就該到“五朵金花”的故鄉(xiāng)來提親，與大理結(jié)緣，分享大理的風(fēng)花雪月，飽覽神奇美麗的自然風(fēng)光。

大理太和城古國遺址的步行街上，有黃楊木雕刻而成裝飾著大理石畫的商號，有一家連著一家的白族臘染店鋪及白族手工制品琳瑯滿目。張先生站在古城大門的門坊前對我說，這次遠(yuǎn)道而來，參加“第二屆世界華文文學(xué)優(yōu)秀散文盤房獎”的頒獎大會，他的獲獎作品《夜闖毛利村》寫的就是新西蘭的土著民族。在國外，對少數(shù)民族的工作，沒有中國政府做的這么細(xì)、這么好。中國這么大的一個國家，能把幾十種民族團(tuán)結(jié)在一起，最重要的是中國政府尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，保護(hù)、弘揚各民族的優(yōu)秀歷史文化。張先生出國十幾年來，一直很關(guān)注華人在海外的生活與生存環(huán)境，撰寫了《澳華文人百態(tài)》、《澳華名士風(fēng)采》、《悉尼寫真》等７部著作，都反應(yīng)了華人在澳洲的奮斗精神！這其中也包括了一些華人中的少數(shù)民族。

倘徉在蒼山洱海間，張奧列先生特別傾心民族文化，對南詔、大理國時期用漢文創(chuàng)作的作品給予高度評價，他說，《南詔圖傳》中的文字部分，是迄今能看到的大理地區(qū)最早的書面文學(xué)作品，以《南詔德化碑》、《與韋皋書》為代表的散文有較高的成就……我希望大理的旖旎風(fēng)光、民族風(fēng)俗、歷史文化等，過許多年后仍這么美，這么吸引觀者，這樣燦爛。

葡萄谷印象

——旅法藝術(shù)家、作家高遠(yuǎn)先生在云南

高遠(yuǎn)先生以《敖德薩散記》散文成為“第二屆世界華文優(yōu)秀散文盤房獎”的得主，他犀利的筆調(diào)，精巧的構(gòu)思，娓娓道來的見聞，足以證明高遠(yuǎn)先生在文學(xué)藝術(shù)方面的才氣。

來自葡萄王國的高遠(yuǎn)先生，站在“云南紅”酒業(yè)有限公司和高原紅葡萄酒有限公司的品酒臺前，請我為他拍下了一張半身肖像，他披著長發(fā)、目光專注，一身黑色的休閑裝，讓人一見到他就有一種既尊重又親切的感覺。他品了一口“云南紅”葡萄酒，大聲喝彩：“好酒！純天然干紅?！?/p>

據(jù)酒廠的解說員介紹， 18世紀(jì)中葉，法國傳教士攜帶著《圣經(jīng)》和葡萄藤來到云南，將玫瑰蜜這優(yōu)良名種葡萄，種植在一個叫茨中的小山村，隨后在這里建蓋了茨中天主教堂。據(jù)云南彌勒當(dāng)?shù)匾妥逑让裾f：這塊稱為南滇福地的山地，是太陽耕耘過的紅土地。如今，玫瑰蜜經(jīng)過云南人一代代的耕種、繁殖，“云南紅”酒廠的所在地——東風(fēng)農(nóng)場的葡萄園已遍布整個地區(qū)，現(xiàn)已有3000多畝葡萄園，被世界各國專家稱為葡萄谷。1997年6月，東風(fēng)農(nóng)場場長劉加強與香港通恒投資集團(tuán)董事局主席武克鋼，簽定了合作投資開發(fā)釀酒葡萄資源，釀造干紅葡萄酒的合同，從此云南這塊土地就更具活力了。

走過高大的釀酒廠房，靠廠房的北側(cè)，有一座大型的紅沙石雕塑展現(xiàn)在參觀者的面前，這座取名為“拓荒者”的大型雕像中，記錄了三個世紀(jì)葡萄種植與釀酒的歷史，既有傳教士神奇的故事，也有上個世紀(jì)50年代，被稱為“右派”的人，到當(dāng)?shù)亻_辟葡萄園艱辛的拓荒者代表——中國特殊的知識分子的肖像。中國作家協(xié)會名譽副主席、“四海華文作家采風(fēng)團(tuán)”團(tuán)長鄧友梅先生說，以中國特殊的知識分子——“右派”作為雕像人物，在中國還是第一次見到。站在雕像前的高遠(yuǎn)先生來了靈感，特邀鄧友梅先生和采風(fēng)團(tuán)副團(tuán)長陳志鵬先生，在這座大型雕塑前合影。高遠(yuǎn)先生興致盎然：法國是種植葡萄和釀酒業(yè)開發(fā)較早、技術(shù)比較先進(jìn)的國家，葡萄的品種數(shù)不勝數(shù)，但能在中國彌勒這塊土地上看到玫瑰蜜葡萄生命的延續(xù)，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展、改善百姓的生活，起到了很好的作用，這該算是奇跡！

走進(jìn)科技園研究室，一瓶瓶優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)的、由法國玫瑰蜜與中國葡萄嫁接衍生出來的各種顏色、各種果實的葡萄標(biāo)本；新引進(jìn)的法國葡萄名種梅鹿輒等，讓參觀者一攬眼目。高遠(yuǎn)先生指著這一瓶和那一瓶葡萄標(biāo)本對大伙說，優(yōu)良品種！這是法國有的，那是法國沒有的……

經(jīng)過一欄欄長滿“紫云英”綠色肥料的葡萄園，遺憾的是“四海華文作家采風(fēng)團(tuán)”到來的日子，是葡萄樹養(yǎng)精蓄神的季節(jié)，沒有看到掛滿藤條的葡萄，這就讓參觀團(tuán)的人員對葡萄谷的長勢更增添了許多的神秘色彩。在俯視葡萄谷臺地的高處，高遠(yuǎn)先生拍照的興趣仍很濃，他讓筆者為他采風(fēng)路上相處很好的“夢幻組合”——好友，與他在葡萄谷前留下了一張開心的照片……他說，他要把這些照片帶回法國去，讓法國的人民看一看，中法友好結(jié)出的“碩果”——葡萄谷！