愛因斯坦曾經(jīng)被問(wèn)到這樣一個(gè)問(wèn)題：您認(rèn)為什么樣的問(wèn)題才是人類最重要的問(wèn)題?愛因斯坦的回答是：宇宙是個(gè)友好的地方嗎?老漠以為，愛因斯坦的問(wèn)題不下于任何一個(gè)哲學(xué)里的基本命題，至少對(duì)今天的人類來(lái)說(shuō)，如果能夠時(shí)刻想想這一經(jīng)典的愛因斯坦問(wèn)題，人生的路也許會(huì)更加好走，生命或者會(huì)因之變得更加充實(shí)與幸福。

佛教認(rèn)為人生的痛苦來(lái)自于欲望，彼得原理則進(jìn)一步解釋為：人總要想方設(shè)法走到自己不能勝任的地步。而歸根結(jié)底，其實(shí)都源于未能夠很好地理解愛因斯坦問(wèn)題：你的理想境界是個(gè)友好的地方嗎？至少，那個(gè)境界對(duì)你是個(gè)友好的地方嗎？所以，我們經(jīng)?？吹胶芏嘣趧e人眼中頗為成功的人物，卻未必比所謂不成功的人們更快樂(lè)、更幸福，究其原因也在這里。

令人常常把自己推到“不能勝任”道路上的，很典型的是對(duì)進(jìn)入“主流”的追求。作為普通人，要進(jìn)入主流社會(huì)；作為某階層某行業(yè)的人，要進(jìn)入那個(gè)階層、那個(gè)行業(yè)的主流。一旦進(jìn)入主流，就意味著獲得了更高的社會(huì)地位、更高的社會(huì)評(píng)價(jià)，意味著有了安身立命的家伙。

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，“學(xué)而優(yōu)則仕”是每個(gè)家庭的夢(mèng)想，所以有“寧為百夫長(zhǎng)，不做一書生”的說(shuō)法。對(duì)商人而言，最傳統(tǒng)的也許就是“商而優(yōu)則仕”了。商人在很長(zhǎng)時(shí)間里“三教九流”的身份注定了他要為進(jìn)入主流奔波， 因?yàn)橹挥谐鍪酥蟛艜?huì)有真正的社會(huì)地位，才算得上光宗耀祖。風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，在全民創(chuàng)富的今天，商人似乎已經(jīng)成為社會(huì)的主流了。但是，輕商的傳統(tǒng)觀念陰魂不散，導(dǎo)致“商而優(yōu)則仕”的余續(xù)仍然綿延不絕，就非常值得人們深思了。

比如近期的兩會(huì)，有很多商人代表出席。老漠比較關(guān)心的還不是商人們的政治覺(jué)悟與政治能力是否可以勝任這種政治角色，老漠關(guān)心的是愛因斯坦問(wèn)題，政治之于商人真的是一個(gè)友好的環(huán)境嗎?政治人物的地位就一定比商人更高嗎?從政就真的意味著比營(yíng)商更主流嗎，就像“一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿園”一樣，每個(gè)行業(yè)都應(yīng)享有同等的社會(huì)地位——尤其是在人們心里，無(wú)所謂主流與非主流之分，這樣的社會(huì)才是真正平等和文明的社會(huì)。

畢竟，一類人有一類人的生存環(huán)境，甲之天堂，未必也是乙之福地。對(duì)躋身所謂主流的“紅頂商人”而言，官場(chǎng)未必是個(gè)“友好”的地方。

即或不是身在曹營(yíng)心在漢，僅以營(yíng)商本身來(lái)論，也同樣存在環(huán)境是否友好的問(wèn)題。商場(chǎng)的人可能都還記得，國(guó)內(nèi)曾經(jīng)有過(guò)一陣集團(tuán)熱，更有很多公司信誓旦旦地叫響進(jìn)軍世界五百?gòu)?qiáng)的口號(hào)。其心可嘉，其情可感，其行卻實(shí)在不敢恭維。只要是明眼人都應(yīng)該可以看出，這些集團(tuán)后來(lái)的命運(yùn)到底如何。比如經(jīng)濟(jì)特區(qū)深圳一度重點(diǎn)扶持的深石化集團(tuán)、深賽格集團(tuán)，幾年下來(lái)，正是“利潤(rùn)不知何處去，空余集團(tuán)笑春風(fēng)”。今天的很多商家仍然有做大做強(qiáng)的情結(jié)，仿佛不如此就算不得主流中人，就沒(méi)有進(jìn)入上流社會(huì)一樣。老漠對(duì)這等雄心壯志不得不持保留態(tài)度，假定這樣的公司是上市的，它的股票必不能買。

世界五百?gòu)?qiáng)畢竟不是刻意做出來(lái)的，基本都屬于水到渠成瓜熟蒂落。20年前比 爾·蓋茨做夢(mèng)也不會(huì)想過(guò)成為世界首富，甚 至兩年前小丁磊也只敢想想如何不被摘 牌，何曾指望有今時(shí)今日這般年少多金?成 功的商人只需要在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域?qū)⒆约?的所能發(fā)揮到極致，至于是否做大做強(qiáng)甚 或進(jìn)入什么排行榜，實(shí)在不是明智的商家 所需要考慮的事情。畢竟在商言商利潤(rùn)為 先，安然公司夠大夠強(qiáng)夠主流，一旦江河日 下仍然不免一泄千里，一發(fā)不可收拾。

什么是主流的商界，100個(gè)人可能有 100種看法。金字塔頂端為“真正的主流人 士”服務(wù)的商業(yè)圈可說(shuō)是主流商界，位于塔 基聯(lián)系千家萬(wàn)戶普通消費(fèi)者的也可說(shuō)是主 流， 能夠進(jìn)入這些或量小利高或利薄量大 的行業(yè)固然可喜，專門填補(bǔ)金字塔磚縫隙 的行業(yè)也并非無(wú)利可圖。像那些不知名的 做扣子、做打火機(jī)、做安全套的企業(yè)，它們 也許永遠(yuǎn)徘徊在所謂主流的邊緣，但卻可 能成為郁郁長(zhǎng)青樹、巍巍小巨人。

老漠的理解是，做生意只有一種標(biāo)準(zhǔn)， 能實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化；做人也只有一種標(biāo)準(zhǔn)， 能夠?qū)⒆约旱牟徘榘l(fā)揮到極致。果如此，不 論規(guī)模多大，名氣多響，兩者都可以算得上 成功了。但如果只為了迎合一些時(shí)髦的所 謂“主流”標(biāo)準(zhǔn)放棄營(yíng)商以及做人的根本， 或者會(huì)有一時(shí)的風(fēng)光，但是最終等待你的 只有一種結(jié)果，那就是失敗。所以，作為商 人，一旦哪天野心爆棚，實(shí)在有必要反思一 下愛因斯坦的問(wèn)題，對(duì)自己要友好。