從杜廈具有濃厚煽情色彩的演講能力和他充滿傳奇色彩的故事中，可以推斷出杜廈的人格魅力。這種人格的魅力再加上連續(xù)的成功，必然造成周圍人的依賴、信仰和崇拜，并導(dǎo)致他在公司內(nèi)部的巨大影響力。神化是我們這個時代里成功的創(chuàng)業(yè)者屢屢面臨的問題，他危及一個企業(yè)家和他所領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)的命運。在考察這個時代的英雄們的命運，他們的出路，并尋找未來經(jīng)營者們仿效的榜樣時，杜廈，這個從經(jīng)濟(jì)學(xué)家成長起來的財富人物是否能脫離這種神化的宿命呢？我們應(yīng)該如何看待和評價這種神化呢？

首先，對神化的解脫源于他本人的認(rèn)識。由于從小所受的不公平待遇，對于平等的追求是銘心刻骨，所以，盡管他難以避免地發(fā)現(xiàn)周圍人們的欠缺，他還是一再強(qiáng)調(diào)了公司內(nèi)部人員之間的絕對平等，并且用“信任”來表達(dá)他對于其他人的平等權(quán)利的尊重。而且從“文革”中走出來杜廈，對于神的傳說深抱警惕，深知人犯錯誤還可以改正，神犯錯誤很可能就無法挽回的道理。但是這些認(rèn)識，并沒有阻止他成為企業(yè)里神一樣的人物，一方面中國五千年的專制文化背景在給杜廈下套的同時，也在給他的員工們下套；另一方面，企業(yè)在發(fā)展的初期，企業(yè)家對于市場的獨到見解和快速的決斷是企業(yè)成功的必要條件之一。作為一名中國現(xiàn)階段的企業(yè)家，杜廈逃脫不了神化的傾向。

其次，這種解脫也來自于創(chuàng)業(yè)者在公司治理結(jié)構(gòu)上的安排。脫胎于一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，杜廈在這方面表現(xiàn)出清醒的認(rèn)識和超前的意識，設(shè)計了三重“枷鎖”，試圖讓自己的公司走上健康發(fā)展的軌道，并逐步消解由于個人獨斷管理所帶來的種種風(fēng)險。

但是，所有的這種努力，并不能說從根本上改變了公司的權(quán)力結(jié)構(gòu)。況且，任何一種治理結(jié)構(gòu)都可能失效，任何一種制衡措施都只能在一定的范圍內(nèi)起作用，即使拋開治理結(jié)構(gòu)，創(chuàng)業(yè)者也能利用他的影響力進(jìn)行決策。杜廈在公司中依然享有特殊地位，而這種特殊地位也依然是目前公司進(jìn)一步發(fā)展所必須的。實際上，只要杜廈所作的決策是正確的，保持杜廈的特殊地位很可能是公司能夠快速前進(jìn)的最好方式，雖然這也同時帶來了越來越大的風(fēng)險。問題是，我們怎么判斷杜廈利用這種特殊地位決策帶來的風(fēng)險可能會超過公司的收益呢？

杜廈們最終的解脫來自于市場。產(chǎn)品市場的競爭是判斷一個公司是否有理由繼續(xù)存活的最終依據(jù)，也是對一個創(chuàng)業(yè)者或者企業(yè)家是否應(yīng)該離開舞臺的最終判決。家世界是中國零售行業(yè)的一匹黑馬，從建設(shè)共生業(yè)態(tài)到建立全國最大的商業(yè)零售配送中心，家世界以鮮明的個性崛起于這個競爭激烈的行業(yè)之中。正如杜廈自己所說的，家世界只有沃爾瑪?shù)?.3%，我們要聚集全部的力量和國外的競爭者一較高低。這種強(qiáng)烈的外部壓力才是杜廈決定他個人在企業(yè)中作用的惟一決定因素。無論是繼續(xù)保持個人的強(qiáng)大影響力，還是退位讓賢，本身并不應(yīng)該太多地成為爭論的焦點。

只要我們的市場制度在不斷地走向成熟，就應(yīng)該對中國的企業(yè)家群體充滿信心。我們的市場、我們的制度在不停地選擇著屬于這個時代的英雄，同時淘汰著陳舊的意志。我對市場的力量存有巨大的敬畏，它不斷地?fù)P棄，也不斷地抉擇，創(chuàng)造了一個又一個的市場英雄，也無情地碾碎了一個又一個英雄的夢想。今天在討論中國企業(yè)家是否“非典”時，不能太拘泥于西方的模式或理論，市場有自己的邏輯，中國的文化和歷史在其中的影響誰也無法判斷。觀察香港以及海外華人企業(yè)的成功，我們經(jīng)常看到個人和家族的影子，雖然這還不足以提煉我們新一代企業(yè)家成功的模式和理論，但至少提醒我們，盲目追隨西方治理理論可能的危險。