楊麗華
新一輪課程改革的一個(gè)核心問題,就是要更新教育觀念,把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。這一思想具體落實(shí)在教育活動(dòng)中,就是要關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,愛護(hù)學(xué)生的好奇心和求知欲,激發(fā)學(xué)生的自主意識(shí)和進(jìn)取精神。
然而,讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí),在一些地方至今還難以被廣大教師所接受。有的教師認(rèn)為,“學(xué)生缺乏自學(xué)的能力,讓他們自主學(xué)習(xí)怎么能學(xué)會(huì)呢?”“教學(xué)進(jìn)度是按計(jì)劃進(jìn)行的,自學(xué)、討論費(fèi)時(shí)間,進(jìn)度就會(huì)受影響?!币灿械慕處煏?huì)問:“上課不講,教師干什么呢?”總認(rèn)為課堂就是教師滔滔不絕地講解、學(xué)生默默聆聽的舞臺(tái)。誠(chéng)然,學(xué)生自主學(xué)習(xí)需要大量的時(shí)間,但從某種意義上說,這對(duì)教師的整體素質(zhì)提出了更高的要求。教師上課不講或只用很少的時(shí)間去講解、點(diǎn)撥,意味著他要做更多的富有創(chuàng)造性的啟發(fā)和指導(dǎo)工作。
我國(guó)古代的教育思想家孔子就十分重視自身“內(nèi)驅(qū)力”對(duì)人的發(fā)展的作用。他不僅善于啟發(fā)開導(dǎo)學(xué)生,而且注重引發(fā)學(xué)生的“內(nèi)驅(qū)力”,使學(xué)生主動(dòng)地發(fā)展?!安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)?!笔强鬃咏逃枷胫幸粋€(gè)重要的觀點(diǎn),對(duì)今天仍有借鑒意義,即教師提出問題讓學(xué)生思考,學(xué)生心求通而尚未通,處于“憤悱”狀態(tài)時(shí),教師有針對(duì)性地“講解點(diǎn)撥”,進(jìn)行啟發(fā),激活學(xué)生的思維,讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)。
教的最高境界就是“不教”,這是著名語文教育家葉圣陶一貫倡導(dǎo)的教育思想。他認(rèn)為,教育的最終目的在學(xué)生“自學(xué)自勵(lì)”,出了學(xué)校,擔(dān)任了工作,一直能自學(xué)自勵(lì),一輩子做主動(dòng)有為的人?!白詫W(xué)自勵(lì)”,實(shí)際上就是自學(xué)能力、認(rèn)識(shí)事物能力以及自我教育能力的綜合要求。是對(duì)“教是為了不需要教”的形象的論述,揭示了教育的本質(zhì)特征。
學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是成功學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),只有學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究獲取知識(shí)、主動(dòng)吸收人類積累的精神財(cái)富,才能促進(jìn)自身的發(fā)展。從兩千多年前的先賢孔子到現(xiàn)代教育大家葉圣陶,都十分注重喚醒學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。我們不能一強(qiáng)調(diào)更新教育觀念,一講改革,就把老祖宗幾千年積淀下來的優(yōu)秀的東西都扔掉了;也不能一講改革,就引進(jìn)和編造出一些新鮮的名詞,把教師搞得云里霧里,不知所措。在強(qiáng)調(diào)改革的時(shí)候,我們應(yīng)先來看看教育先輩們是怎么說的,哪些是該繼承的,哪些是該拋棄的?把千百年來經(jīng)教育實(shí)踐檢驗(yàn)的優(yōu)秀的教育理論與今天的教育教學(xué)改革相對(duì)接,在繼承中創(chuàng)新,在改革中發(fā)展,只有這樣,新一輪課程改革才能真正落到實(shí)處。