石邦宏 石中英

誠信是人類的美德。誠信教育是一種旨在培養(yǎng)學(xué)生特別是青少年學(xué)生誠信品質(zhì)的教育。就其途徑來說，既包括家庭教育，也包括學(xué)校教育和社會教育。目前，當(dāng)整個社會都在呼喚個人、組織、市場乃至國家的誠信品質(zhì)的時候，如何通過多種多樣的教育途徑來培養(yǎng)青少年一代的誠信品質(zhì)尤其應(yīng)該得到高度的關(guān)注。在有關(guān)誠信教育各種各樣的問題中，有兩個問題是基本的：一是誠信教育有什么價值，二是如何進行誠倍教育。

現(xiàn)實生活中誠信教育的價值取向，可以通過“狼來了”這樣一個典型的誠信教育故事來分析。“狼來了”故事內(nèi)容家喻戶曉，敘述結(jié)構(gòu)也廣泛地為學(xué)校道德教育乃至社會道德教育所使用。這個故事最后意圖給予人們的警示就是：一個人要誠實;如果不誠實，就會有麻煩。但是，這種價值邏輯并不能得到充分的或有效的經(jīng)驗證實。對于一個人來說，生活中的不誠實并不一定帶來麻煩或消極的后果。只有當(dāng)不誠實、謊言、作弊或騙術(shù)被發(fā)現(xiàn)或戳穿時，才會如此。否則，不僅沒有什么壞處，甚至可能得到許多本不該得到的好處，如逃避懲罰、贏得賞識、得到高分、牟取暴利，等等。因此，如果把誠信教育的價值基于世俗利益的維護與增加，是沒有什么說服力和約束力的。這恐怕是我們的整個教育體系盡管從來都講究誠信教育，但卻缺乏令人滿意的實際效果的根源之一。

當(dāng)前，誠信教育的當(dāng)務(wù)之急應(yīng)該將其價值取向從功利主義轉(zhuǎn)移到人文主義，從利益考量轉(zhuǎn)移到人文訴求。通俗一點說，教導(dǎo)青少年講誠信，并不是為了維護與增加自己的利益，而是要盡到做人的本分。在一般情況下，不管是做什么事情，不管后果如何，一個人都應(yīng)該講誠信?！吨杏埂分杏嘘P(guān)“誠”的價值認(rèn)識就是這個思想，所謂“自誠明，謂之性;自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣?！钡诙徽拢拔ㄌ煜轮琳\為能盡其性”第二十二章）?！皦A”的目的就是為了盡心知性，率性餓人”。這其中有唯心的成份，但是它從“成人”而不是“成事”的角度來闡述誠信的價值，凸現(xiàn)了中國傳統(tǒng)誠信教育的人文主義底蘊，對于今天的誠信教育頗有啟發(fā)。從這個視角來看，“狼來了”故事中的孩子并非錯在撒謊帶來了消極的后果”，而是錯在“撒謊本身”?！叭鲋e”的最大害處也不在于失去了人們的信任并進而損失了羊群，而在于損害了他自己的“人格”——做人的資格。

從人文主義的視角出發(fā)，誠信教育的價值可以系統(tǒng)表述為：

第一，引導(dǎo)青少年學(xué)生認(rèn)識到誠信的人文價值或內(nèi)在價值;

第二，幫助青少年學(xué)生正確認(rèn)識誠信的人文價值與功利價值、內(nèi)在價值與外在價值之間的關(guān)系，正確認(rèn)識“誠信”與“勇敢”、“坦率”、“自信”、“忠誠”、“友誼”、“正派”等個人德性和公民品德之間的關(guān)系：

第三，促進青少年學(xué)生結(jié)合實際生活就上述價值關(guān)系中的沖突進行辯論，喚醒他們的價值批判意識和能力;

第四，培養(yǎng)青少年學(xué)生基于文化傳統(tǒng)、人文理想與理性精神之上的誠信意識、習(xí)性和人格特質(zhì)。

隨著誠信教育價值的重新審視和表述，誠信教育的方法也應(yīng)當(dāng)更新。傳統(tǒng)的誠信教育的方法主要是“道德勸告”加紀(jì)律規(guī)訓(xùn)”。一方面，教育者苦口婆心地告訴青少年學(xué)生要誠實不要撒謊，撒謊的孩子不是好孩子，會長“長鼻子”或受到其他的懲罰;另一方面，教育者會利用個人的和機構(gòu)的權(quán)威對那些已經(jīng)查明不誠實的青少年學(xué)生進行懲罰，從實際后果方面證明道德勸告的正當(dāng)性。這兩方面的教育是有點效果的。不管是在學(xué)校還是在家里，沒有哪一個青少年不知道撒謊是不好的，也沒有哪一個青少年不知道撒謊一經(jīng)查明是要受到處罰的。但這并不能使他們從根本上遠(yuǎn)離謊言。原因一方面在于上述的消極后果不一定出現(xiàn)，另一方面還在于不正當(dāng)?shù)睦嬖V求。在這種情況下，如果一個學(xué)生作弊被抓住了，他她）并不認(rèn)為作弊本身不好，而是認(rèn)為自己倒霉”、“運氣不好”或“不小心栽了”。對其他同學(xué)的警示作用也僅僅在于：“一定要小心，”可以斷言，傳統(tǒng)上基于功利主義的道德勸告和紀(jì)律規(guī)訓(xùn)的誠信教育方法——不管是家庭教育還是學(xué)校教育和社會教育——總體上失敗了。

誠信教育從方法上要改弦易轍。具體辦法可以探索，總的方向是通過一些具體的手段或途徑去除誠信教育中的功利主義，彰顯誠信教育中的人文主義。下面還以“狼來了”這個故事為例進行分析，求教于教育界同仁。首先，故事還可以講下去，但是問題的方向不是引導(dǎo)同學(xué)們發(fā)現(xiàn)撒謊與消極后果之間的直接聯(lián)系，而是引導(dǎo)他們?nèi)シ治鋈鲋e的心理條件或誘因，分析這些心理條件或誘因的正當(dāng)性、合理性及其與外部行為之間的關(guān)系。通過這種分析，可以幫助同學(xué)們更好地理解撒謊的心理過程，并找到克服這種心理過程的條件或辦法。其次，可以再選擇或續(xù)編一個“狼沒有來”之類的故事，引導(dǎo)同學(xué)們討論在結(jié)果無害甚至有利情況下撒謊的過錯問題。再次，由此進一步激發(fā)并幫助同學(xué)們討論日常生活中常見的“誠實還是撒謊”的兩難問題，如“對重癥病人隱瞞病情”、“做了好事不愿意說出自己的姓名或事實真相”，等等，嘗試確定正確處理這種兩難問題的基本價值原則。最后，上述這些教學(xué)環(huán)節(jié)最好能結(jié)合老師與同學(xué)們自己的誠信經(jīng)驗撒謊經(jīng)歷）來進行，以便使得教學(xué)活動不僅是外向的知識討論，而且伴隨著內(nèi)在的經(jīng)驗反省和人格成長。