日前，筆者有幸聽到了兩位教師講授同一篇課文，即郁達(dá)夫的散文《故都的秋》。兩位教師的課應(yīng)該說均是經(jīng)過認(rèn)真準(zhǔn)備的，板書規(guī)范，課講得也不錯(cuò)，運(yùn)用了多媒體進(jìn)行教學(xué)，組織教學(xué)規(guī)范。一位以“對比法”為切入點(diǎn)，來講散文形散神聚的特點(diǎn)；另一位以課文對北國的秋、南國的秋的描述手法為切入點(diǎn)，來講解文章的特點(diǎn)，讓學(xué)生理解課文的主旨是描繪、贊美故都的自然秋色，抒發(fā)了作者向往、眷戀故都之秋的真情，流露出一絲憂郁之情。兩節(jié)課可以說是殊途同歸，完成了教學(xué)任務(wù)?？墒?，一節(jié)課下來細(xì)一品味“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼?！薄氨瘺觥币辉~落實(shí)到哪了呢?能像二位教師所問學(xué)生“悲涼”一詞在課文中是頌秋還是悲秋(學(xué)生齊答是頌秋)?再加上文中說“從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這‘秋’，這故都的秋味”，這樣一看，總有一種意猶未盡的感覺。

回校后，經(jīng)查閱資料、翻字典、看原文，方得到正確答案。“悲涼”一詞，在課文中并非它的本意(悲涼、凄涼之意)，而應(yīng)是肅殺、寒冷的意思。為什么呢?散文《故都的秋》是郁達(dá)夫于1922年7月從日本東京留學(xué)回國，輾轉(zhuǎn)北平、武昌、廣東、上海、杭州尋找救國救民的真理，并在1934年8月回到北平后，于8月17日應(yīng)朋友王佘之邀而寫的一則散文。寫景狀物，寄情于景，形散神聚是散文的特點(diǎn)。文中“悲涼”一詞的運(yùn)用，既概括描述了故都之秋自然的寒冷，又表達(dá)了故都萬物對秋之冷的感受，同時(shí)也表達(dá)了作者孤獨(dú)、憂郁的傷感情懷。課文中秋槐的落蕊，秋蟬的殘鳴，秋雨中都市閑人的對話“一場秋雨一層涼啦”，就是最好的例證。如果說課文中“北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”一句，為全文定下了基調(diào)，是貫穿全文的一條紅線的話，那么“悲涼”一詞就是統(tǒng)領(lǐng)后文、揭示題旨的文眼。由此可見，“悲涼”一詞在文中有著一發(fā)千鈞的作用。它有助于讀者理解郁達(dá)夫贊美、眷戀故都秋之情的真切及其字里行間流露出的孤獨(dú)、傷感的情懷?！氨瘺觥币辉~，是作者獨(dú)具匠心的用筆之處，是教師應(yīng)關(guān)注、研究的關(guān)鍵所在。不僅不應(yīng)一帶而過，反而要精講、詳講，讓學(xué)生充分展開研討、理解。否則，21世紀(jì)的學(xué)生怎能理解20世紀(jì)30年代的托物言志、寄情于景的散文的深刻主題呢?

解答學(xué)生的疑難是教師的天職。課文中重點(diǎn)、難點(diǎn)的地方，一定要詳盡地解答，不厭其煩地講，讓學(xué)生展開討論。只有這樣才能解決好是教教材還是用教材教的問題，并培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和探究意識，使學(xué)生挖掘作品的內(nèi)涵和立意，理解其精華所在。把閱讀與寫作課上成思維課、實(shí)踐課、人文教育課。尤其是在提倡素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力、創(chuàng)新意識的今天，語文教學(xué)工作者一定要“正確把握語文教育的特點(diǎn)”(引自課標(biāo))，掌握其規(guī)律，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，解決好接受性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性學(xué)習(xí)之間的關(guān)系。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，目前強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，是針對現(xiàn)實(shí)教學(xué)中過分強(qiáng)調(diào)記憶式接受性學(xué)習(xí)的問題而提出來的。創(chuàng)新性學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式，但不是惟一的方式。接受性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)性、可控性特點(diǎn)，以掌握科學(xué)知識為基本任務(wù)的特點(diǎn)，科學(xué)性與人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)，對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力關(guān)注的特點(diǎn)等，均是創(chuàng)新性學(xué)習(xí)方式不可取代的。切忌在教學(xué)中因?yàn)槟壳疤岢珓?chuàng)新性學(xué)習(xí)方式而不敢使用接受性學(xué)習(xí)方式。

(作者單位：黑龍江省農(nóng)墾職業(yè)學(xué)院)

責(zé)任編輯／倪軍倉