網(wǎng)絡(luò)已是現(xiàn)代人生活的一部分，我也不例外。兩年多前的一個(gè)晚上，我百無(wú)聊賴地在網(wǎng)上沖浪，希望找到適合自己口味的東西。網(wǎng)絡(luò)是信息的海洋，有精品，但更多的是垃圾 。要找到符合自己志趣的東西，需要耐心和運(yùn)氣。網(wǎng)絡(luò)也是充滿偶然和驚喜的地方。我不期然闖進(jìn)了一個(gè)網(wǎng)站，立刻就被其簡(jiǎn)潔的界面和精彩的內(nèi)容吸引住了。我立即如饑似渴地閱讀了網(wǎng)站上的每一個(gè)字。這個(gè)網(wǎng)站叫“制度主義時(shí)代”，它的作者就是薛兆豐先生。

兆豐是經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)票友。吸引我的是他與眾不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)言說(shuō)方式——不是能賺錢(qián)的那一種，而是很純粹的學(xué)術(shù)。對(duì)那時(shí)的我來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)既熟悉又陌生的名詞。說(shuō)它熟悉，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)這個(gè)詞幾乎已經(jīng)充斥了我們生活的每一個(gè)角落；說(shuō)它陌生，是因?yàn)槲乙恢币詠?lái)都對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)敬而遠(yuǎn)之。在我的印象中，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是數(shù)不清的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，就是龍飛鳳舞的方程，就是天花亂墜的曲線。不過(guò)，薛兆豐先生筆下的經(jīng)濟(jì)學(xué)，沒(méi)有數(shù)字，沒(méi)有方程，也沒(méi)有曲線，有的只是生動(dòng)的文字和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评?。?duì)于像我這樣告別了學(xué)校也告別了高等數(shù)學(xué)的人來(lái)說(shuō)，這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是再合適不過(guò)的了。

別以為兆豐不專業(yè)。他雖然沒(méi)有博士、教授的頭銜，但十?dāng)?shù)年來(lái)刻苦自學(xué)、辛勤磨煉，早已具備了專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)功底，其水準(zhǔn)得到了產(chǎn)權(quán)大師阿爾欽的肯定。十年一劍，他將數(shù)年來(lái)的文章精選結(jié)集，出版了這本《經(jīng)濟(jì)學(xué)的爭(zhēng)議》，實(shí)為經(jīng)濟(jì)學(xué)票友們的幸事。

書(shū)如其名。他的文章常引起爭(zhēng)論，有些至今不息。本來(lái)大陸知識(shí)界就熱鬧非凡，幾年來(lái)論戰(zhàn)不斷?？上н@些爭(zhēng)論，大都是意氣之爭(zhēng)，乏善可陳，令觀者失望。但由薛文而起的爭(zhēng)論，卻內(nèi)容充實(shí)，且都有邏輯可尋，有趣得多。許多話題，直到今天也不過(guò)時(shí)。

最早引起大爭(zhēng)議的是“需求曲線”之爭(zhēng)。當(dāng)日硝煙四起的場(chǎng)面，今天也常為人津津樂(lè)道。需求定律是價(jià)格理論的基礎(chǔ)，在新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家們看來(lái)，需求定律是神圣不可侵犯的鐵律，挑戰(zhàn)需求定律就等于挑戰(zhàn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯基礎(chǔ)。在有著濃厚芝加哥學(xué)派背景的薛兆豐眼中，自然也是如此。而著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家汪丁丁，卻在幾篇文章中公開(kāi)對(duì)需求定律表示置疑，認(rèn)為在某些情況下，需求曲線也可以向上傾斜。文章出籠后，兆豐自然不依不饒，一場(chǎng)論戰(zhàn)由此展開(kāi)。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論之爭(zhēng)，而是科學(xué)方法論之爭(zhēng)。是對(duì)科學(xué)體系的不同理解，導(dǎo)致了這場(chǎng)爭(zhēng)論。拋開(kāi)意氣的東西不論，我是站在兆豐一邊的。因?yàn)樾枨蠖伤枋龅?，并不是一件事?shí)，而是一種邏輯。刻意地尋找反例并無(wú)意義。由于兆豐在經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論上下過(guò)苦功，他從一開(kāi)始就抓住了問(wèn)題的要害，從而掌握了爭(zhēng)論的主動(dòng)，使自己立于不敗之地。值得注意的是，奧地利學(xué)派對(duì)需求定律采取的是完全不同的處理方法，也就是由主觀價(jià)值論直接推出需求定律，從而在源頭上回避了爭(zhēng)論。而芝加哥學(xué)派的處理方法，卻留下了所謂“嘉芬物品”的懸念，使大家吵得不亦樂(lè)乎。孰優(yōu)孰劣，尚待權(quán)衡。

轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，可供爭(zhēng)論的經(jīng)濟(jì)話題數(shù)不勝數(shù)。火車票價(jià)夠不夠高、IP電話是真是假、反壟斷該不該立法、失業(yè)是否正常，都是經(jīng)濟(jì)學(xué)界乃至整個(gè)社會(huì)熱烈關(guān)注的問(wèn)題。但無(wú)論面對(duì)什么問(wèn)題，兆豐都以不變應(yīng)萬(wàn)變，秉承一貫的理念，鐵口直斷，絕不鄉(xiāng)愿，大有“帝國(guó)主義”之風(fēng)。這樣的風(fēng)格，使他比較容易受到攻擊，爭(zhēng)議也因而常常風(fēng)生水起。而兆豐的立場(chǎng)，都莫不是意料之外，情理之中。以鋼鐵的邏輯，指出“習(xí)以為?！钡腻e(cuò)誤。在我看來(lái)，這是兆豐的專欄文章能夠吸引“眼球”的關(guān)鍵所在。

據(jù)說(shuō)達(dá)爾文第一次登臺(tái)講“猴子變?nèi)恕?，?tīng)眾懷里都揣著石頭，可當(dāng)演講結(jié)束時(shí)，所有的石頭都偷偷丟到地上去了。讀兆豐的文章，也常使人產(chǎn)生扔石頭的欲望，但只要冷靜下來(lái)仔細(xì)想想，你就一定會(huì)把石頭悄悄扔掉。

人的理念，有時(shí)至死不悔，有時(shí)朝夕之間就可以改變。兆豐的文章，?？梢宰屪x者體會(huì)到這“朝夕之間”的痛快。

他的文章，純?yōu)檎f(shuō)理，不為抒情。而說(shuō)理重在客觀的衡量，冷冰冰在所不免。例如他說(shuō)“火車票價(jià)還不夠高”、“失業(yè)都是自愿的”、“最低工資制是錯(cuò)誤的”等等，就遭到了“沒(méi)有人性”的指責(zé)。的確，反對(duì)他觀點(diǎn)的人，大多是因?yàn)椴荒芸陀^地衡量，而摻雜主觀的情感是經(jīng)濟(jì)學(xué)的大忌。

有人將他的文章稱為經(jīng)濟(jì)散文，這是不妥的，散文怎可以那么“冷”呢？正如張五常教授在冷書(shū)的序言中指出的，這些文章“有論文的味道，不是純真的散文”。誠(chéng)如斯言，兆豐的文章，有的是論文的邏輯，缺的是散文的機(jī)敏。如果說(shuō)兆豐文章有什么缺憾的話，我認(rèn)為就在于此。思想的競(jìng)爭(zhēng)，如同商品的競(jìng)爭(zhēng)一樣，不僅要有一流的質(zhì)量，也要有一流的包裝。

不過(guò)，兆豐文章依然有大量的讀者，原因在于他的通俗。對(duì)經(jīng)濟(jì)敬而遠(yuǎn)之的朋友，會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)也可以讀得輕松愉快。是的，許多讀者就是因?yàn)樽x了他的文章，才對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生興趣的，我就是其中之一。

薛兆豐的觀點(diǎn)也許對(duì)，也許不對(duì)，但肯定有啟發(fā)性。既使持相反觀點(diǎn)的人，閱讀本書(shū)至少也可以挑戰(zhàn)一下自己的智力——要么堅(jiān)持己見(jiàn)，要么干脆投降。據(jù)我所知，許多反對(duì)他觀點(diǎn)的人，都在第一時(shí)間買了這本書(shū)，原因就在于此。

兆豐的自信，來(lái)自對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作的反復(fù)揣摩和思考。我想，這是每一個(gè)立志追求知識(shí)的人所應(yīng)該采取的方法。在這本文集中，他常常引經(jīng)據(jù)典，不厭其煩地反復(fù)強(qiáng)調(diào)幾位大師的學(xué)術(shù)思想。而難能可貴的是，他從不用艱深的術(shù)語(yǔ)，也不搬弄復(fù)雜的邏輯。讀者只要具備高中水平的閱讀能力，就可以走近大師，了解大師。

“開(kāi)卷有益”這句話，并不適用于所有的書(shū)籍，甚至也不適用于大多數(shù)的書(shū)籍，但絕對(duì)適用于這一本。

閱讀兆豐的文章，是我最愉快的經(jīng)歷之一。寫(xiě)作此文，是希望關(guān)心社會(huì)問(wèn)題的朋友都來(lái)分享我的愉快。