飛機(jī)降落的時(shí)候，我感覺機(jī)翼兩邊的山脈脅迫飛機(jī)一頭扎進(jìn)了雅魯藏布江，江水湛藍(lán)湛藍(lán)，里面飄拂著有限的白云，柔和得與天空一樣。眼中捩過一些樹木和零星的房屋，我們到了貢嘎機(jī)場(chǎng)。走出機(jī)艙，高原上清新的空氣立即滲入肺腑，我貪婪地呼吸，這散發(fā)著牧草芬芳的空氣，這浸潤(rùn)著雪山清涼的空氣，這純潔清澈、晶瑩剔透的空氣，舒暢地清洗著我的臟腑。這一刻的感受，是我生命中一個(gè)印象深刻的新體 驗(yàn)……

來(lái)機(jī)場(chǎng)接我們的藏族小伙子羅追看到了我對(duì)高原上空氣的特殊反映，立即遞過一只氧氣袋，憨厚地說：“你看看，我們這個(gè)地方，就是缺氧，高原反應(yīng)了吧！”說話的神態(tài)，好像這里缺氧都是他的錯(cuò)似的，一個(gè)勁兒地勸我們休息吸氧，然后再乘車前往拉薩。

從貢嘎機(jī)場(chǎng)到拉薩的公路穿行在雅魯藏布江河谷，江水在這一帶柔順蜿蜒、波光粼粼，因而在江水兩岸有較開闊的耕地，種著蔬菜、青稞、牧草等植物。綠色的植物、藍(lán)色的江水與高聳在河谷兩邊裸露著褐色巖石的山巒以及遠(yuǎn)處白皚皚的雪峰形成鮮明的對(duì)照。汽車轉(zhuǎn)過一個(gè)急彎，對(duì)面青褐色的山崖上一尊金色線條勾勒出的佛像微笑著，看著車輛從他腳下飛馳而過?；仡^望佛，只見金光閃閃的大佛盤坐在浮出一潭碧水中的金色蓮花座上，水面上輕煙繚繞，感覺那尊慈祥的佛在你的身后慢慢升騰，他以自己的高度始終關(guān)注著你的行程，令人肅然起敬！

過了曲水雅魯藏布江大橋，汽車進(jìn)入拉薩河谷地。已有1 300多年歷史的古城———拉薩，就坐落在拉薩河的北岸，海拔3 650米。相傳在唐朝文成公主來(lái)到這個(gè)當(dāng)時(shí)的吐蕃王都時(shí)，這里還是一片荒草沙灘。不久，松贊干布和尺尊公主請(qǐng)文成公主籌劃在這里建寺，由于文成公主懂得天文地理和陰陽(yáng)五行之說，她觀察天象地氣，認(rèn)為這里地形如仰臥的母夜叉，寺廟必須修建在其心臟位置臥錯(cuò)湖以鎮(zhèn)妖孽，并依據(jù)五行相克之說，認(rèn)為建寺工程應(yīng)該用白山羊背土填湖為佳。藏語(yǔ)稱羊?yàn)椤叭恰?、土為“薩”，寺廟建成后，當(dāng)?shù)厝吮阋浴吧窖虮惩痢睘槊?，把這座寺廟稱為“惹薩”，這座著名的寺廟就是現(xiàn)在的大昭寺。隨著佛教的興起，王都所在地的這座宏偉寺廟吸引了各地的善男信女，“惹薩”逐漸成為人們心中的圣地，圍繞著這個(gè)神圣的寺廟，形成了一座城市，這座城市在我國(guó)漢文史書上被稱為“邏娑”、“邏些”，后逐漸演變?yōu)槔_。

拉薩的色彩明快亮麗，對(duì)比度高。藍(lán)天白云，青山綠水，紅墻金頂，白屋彩幡……無(wú)論在拉薩的哪個(gè)角落，對(duì)色彩的感受都是直截了當(dāng)，沒有過渡，界限分明。拉薩市內(nèi)神奇地平地突起的紅山，被佛教徒視為可與觀世音菩薩的圣地普陀羅山相媲美的地方，因此將其稱為第二殊勝的普陀羅山，“布達(dá)拉”與“普陀羅”的發(fā)音是多么的相似。這座由五世達(dá)賴?yán)镏亟ǖ膲邀愝x煌的宮殿，依紅山山勢(shì)蜿蜒而上，直至山頂，宮宇疊砌，巍峨聳峙，主樓高達(dá)十三層。布達(dá)拉宮是一枝拔地而起的雪蓮，白宮如白色的花瓣，簇?fù)碇t色花蕊似的紅宮，金頂如鮮黃的花粉，厚重地涂在花蕊上，在陽(yáng)光下光芒四射。布達(dá)拉宮是用耿直的線條和堅(jiān)實(shí)的石料鑄成的，她金碧輝煌的頂峰澆筑在莊重樸實(shí)的基礎(chǔ)上，與世界屋脊的山川融為一體，美麗和諧。

雄偉壯觀的布達(dá)拉宮就是拉薩的代表色，而這種代表著藏族人民的色彩，又深深地浸染在藏族人的心里。在寬闊的布達(dá)拉宮廣場(chǎng)，陪同我們的羅追跳起了“果諧”。他轉(zhuǎn)著圓圈邊跳邊唱，然后喘著粗氣把歌詞給我們翻譯了一遍，原來(lái)，這首名為《雄偉的布達(dá)拉宮》的“果諧”，全面地描繪了布達(dá)拉宮的色彩：

雄偉的布達(dá)拉宮，有一百?gòu)埥痖T；

當(dāng)金門打開的時(shí)候，請(qǐng)看那奇妙的風(fēng)景：

墻上畫滿彩色的壁畫，石上雕刻吉祥的花紋。

高明的石匠，壘起撐天的石碑；

高明的木匠，做出迷宮般的門窗；

高明的銅匠，打出海子般的水缸；

高明的鐵匠，送來(lái)白鐵的屋檐；

高明的銀匠，打出銀子的嗩吶；

高明的金匠，鋪上了金子的屋頂。

在拉薩，看到的一切都是如此透亮，陽(yáng)光毫無(wú)遮攔地照射下來(lái)，整個(gè)世界燦爛地呈現(xiàn)在高原上，就像一幅細(xì)描彩繪的宏大的唐卡，運(yùn)用了人世間無(wú)數(shù)天然的珍貴顏料，永遠(yuǎn)是這樣的光彩絢麗。的確，西藏的唐卡藝術(shù)就是藏族人民心中絢麗色彩的宣泄，它在咫尺之間表現(xiàn)出了令人驚嘆的空間感和歷史感。在各式各樣的唐卡上，佛界的光明與溫暖，魔界的陰暗與猙獰，人間的多彩與安逸，都被以高原特有的色彩直截了當(dāng)?shù)孛枥L出來(lái)，就像高原上的風(fēng)雪，無(wú)需醞釀，來(lái)時(shí)氣吞山河，去時(shí)風(fēng)和日麗。

我經(jīng)常想，實(shí)際上，直截了當(dāng)本身就是藏族人民最鮮亮的色彩，我在很多場(chǎng)合深切地感受到了這一點(diǎn)。1999年的中秋節(jié)，幾位藏族朋友請(qǐng)我們飲酒賞月，為了照顧我們的胃口，地點(diǎn)選在一家“北京酒店”，但是，拉薩的朋友反復(fù)叮囑，一定要按藏族人的習(xí)俗喝酒。我透過酒店的雙層玻璃，望著月亮從雪山上升起，是那樣清晰。這個(gè)中秋之夜，我在離月亮最近的地方大醉，吃了什么，說了什么，我全然不知。當(dāng)我酒醒的時(shí)候，竟直截了當(dāng)?shù)貢?huì)唱一首勸酒歌：

喝了頭碗酒，沒有一點(diǎn)醉意；

喝上二碗酒，還是泰然自若；

情人敬我一碗酒，喝完即刻醉倒。

而和我同行的小于竟也唱出了另外一首勸酒歌：

端在手上的這杯酒很不尋常，

它是長(zhǎng)壽的酒，修法的酒，安樂的酒。

貴人喝了這杯酒，心量寬廣如天大；

膽小的人喝了這杯酒，走路無(wú)伴心不怕；

英雄好漢喝了這杯酒，戰(zhàn)場(chǎng)勇猛把敵殺。

用這杯酒供奉天神、寧神和龍神，三神也會(huì)高興。

唱快樂歌曲需要這杯酒，跳狂歡舞蹈需要這杯酒。

尊貴的客人請(qǐng)干這杯酒，歡歡樂樂不

要走。