韓啟德，1945年7月生于上海，教授，中國科學院院士，著名病理生理學家?，F任北京大學常務副校長、醫(yī)學部主任，中國科協(xié)副主席，九三學社第十一屆中央委員會主席。2003年3月，當選第十屆全國人大常委會副委員長。

在人民大會堂南側的人大常委會副委員長韓啟德的辦公室，韓啟德與我們隨意地交談著。

他望著窗外盡收眼底的天安門廣場，不無感慨地說：我有時候站在這里向外看，心里有一種說不清的感受。1966年毛主席接見紅衛(wèi)兵時我第一次來到北京，卡車開過天安門廣場，看到了天安門和人民大會堂。當時那種激動的心情、神圣的感覺至今記憶猶新。我做夢也沒想到有一天自己會坐在人民大會堂里辦公。

韓啟德用“歷經滄?！眮硇稳葑约旱娜松?。他說，我經歷了不少磨難。但是，人一定要經歷磨練之后方能成大器，方能有胸懷，而一個人有多大的胸懷就能做多大的事情。

假如當初一帆風順，我就不是今天的我了

韓啟德溫厚、隨和、坦誠，同時又敏銳、深刻、直率。這種“柔中有剛”的雙重性格使他具有一種常人所不具有的親和力。他常常會在看似不經意的交談中點出你身上存在的問題，而絕不會使你在心靈受到震動的那一刻感覺到痛苦和沉重， 同時又讓你在輕松接受他的建議時必須認真正視自己的不足，并且努力修正自己的行為。與這樣的人在一起工作你會覺得做什么都很舒暢。他的同事喜歡他，他的下屬敬重他，他的學生愛戴他。他走到哪里，哪里就會在他的影響下形成一種人文氛圍，想不受影響都難。這就是韓啟德的人格魅力。

記者：您曾經說過，隨著年齡的增長，您越來越感到家庭對于一個人的成長有著非常重要的影響，但是我覺得影響您成長的還有更加重要的一個方面，就是社會環(huán)境對您的磨練。應該說，在您成長的全部過程中您始終是經受著這種磨練的。我不知道這樣理解對不對。

韓啟德：在注重家庭出身的那個年代，我的家庭出身確實給我?guī)砗艽蟮木駢毫?，這應該說就是一種磨練吧。

我出身于知識分子家庭。父親19歲去日本留學，學成回國先是在國民黨政府部門做事，后輾轉于上海的幾所大學教書。1948年底，父親受朋友之托代管一個很小的貨棧，幾個月后上海解放，父親因此被劃為“資本家”。1959年，父親因為事事認真，看不慣的就說，得罪了不少人而被以莫須有的罪名打成“內定壞分子”，開除了公職，從此一病不起，于1964年含冤去世。“文革”結束后才被徹底平反。

我母親年輕時是個新派女子，她考入桑蠶學校，畢業(yè)后到農村組織農家種桑養(yǎng)蠶。結婚后就不再工作了，在家相夫教子，贍養(yǎng)老人。母親性格溫和善良，待人寬厚，又很聰慧。而父親則剛直、好勝。我記得兒時的一大樂趣就是兄妹幾個圍坐在父親身邊，聽他講述在日本的故事。父親和母親的矛盾性格相互交織融合在我的身上，對我的一生都有很大影響。

上高中時我曾經考上過上海著名重點中學——育才中學，但是我被人頂替了，我那時只有十幾歲，這個打擊對我來說是很大的。我不服氣，在讀高中時，我總是把育才中學和我所上的62中學的兩套習題都同時做完。

讀大學時，我學習很好，成績總是名列前茅，還當上班長，后來就因為家庭出身不好班長也給撤了。我努力進步，靠攏組織，但總得不到組織的信任，這使我感到非常壓抑。

到了“文化大革命”，我沒有資格加入紅衛(wèi)兵，甚至連參加“革命”的權利都沒有。我又不甘心當“逍遙派”，非要關心我“不該”關心的革命。于是我就找來馬列主義經典著作學習。我精讀了《共產黨宣言》、《反杜林論》、《社會主義從空想到科學的發(fā)展》等著作，居然在無意中提高了自己的政治理論素養(yǎng)和思辨能力。

大學畢業(yè)：，我分配到陜西工作。在黃土高原那10年，我真是全心全意為貧下中農服務。但是，由于家庭出身不好，我連個學習毛主席著作積極分子都評不上。后來有個“可教育好的子女”的說法，公社書記與醫(yī)院黨支部想趁這個機會發(fā)展我入黨。我申請書寫好了，黨支部也通過了，可是一外調，我家所在地的派出所說我父親有所謂的“內定”問題。公社書記對我說：“老韓，實在沒辦法，我們實在擔不起這個責任?！?/p>

這些不愉快的經歷，使我學會了在逆境中怎樣調整自己、磨練意志，也使我懂得，怎樣去理解別人，因為我的經歷使我知道一個人在逆境中所承受的那種壓力。我很慶幸我經歷了那么多磨難。如果當初一帆風順，就不是今天的我了。

被別人需要，比單純?yōu)樽约夯钪幸饬x

2003年4月，突如其來的$ARS病毒侵襲了北京。醫(yī)生出身的副委員長韓啟德成了大忙人。他親臨一線了解情況，鼓勵醫(yī)護人員牢記自己的使命。他在調查研究的基礎上向中央提出建議，他寫信給吳邦國委員長呼吁防治非典要依法辦事。他還與國務院副總理吳儀、北京市代市長王歧山、教育部長周濟等領導同志就防治非典工作交換看法，提出建議，他的意見和建議受到高度重視，不少被采納和落實。

韓啟德在談到一線的醫(yī)護人員時說，一個人選擇了自己的職業(yè)以后，就應該對自己的職業(yè)負責任，這是一種基本的職業(yè)精神。在需要的時候你就要站到第一線去，因為“你就是干這個的”。

沒有親身經歷過的人，怎么會有如此深刻的理解：人生的價值就是走進真實的平凡之中。

記者：記得有人說過，一種“應該如此”的職業(yè)精神，一份執(zhí)著和勤奮，再加上始終如一的信念，這是一個人能夠成就輝煌事業(yè)的基本要素。您對此一定會有非常深刻的感受吧?

韓啟德：我實際上是個很傳統(tǒng)的人，有著一種中國傳統(tǒng)知識分子“修身、齊家、治國、平天下”的抱負。覺得人活著總要做點事，而你所要做的事情就決定了你自身的價值，你活著的質量。

我們兄妹五個，我最笨，但我的優(yōu)點就是勤奮與嚴謹。少年時一場重病讓我萌發(fā)出一個當醫(yī)生的夢想，這個夢想我一直未曾改變過。1962年我以第一志愿考入上海第一醫(yī)學院。在醫(yī)學院給我影響最大的是一位叫屠逸君的年輕助教帶我們上的生理實驗課。第一次實驗報告發(fā)下來嚇了我一跳，她在上面用紅筆寫的字比我寫的字還多。把邏輯推理的不嚴密處，包括標點符號、錯別字一一予以糾正。然后，我們得根據她的批示重新寫一份報告，起碼要再花三四個小時才能完成這份報告的修改，然后她再批。我們一共是十幾次實驗，這十幾次實驗下來，對我的思維方式、我的一生都產生了深刻的影響。我到北醫(yī)以后，第一次當教師也是帶實驗課，我也這么做。后來在美國碰到我當時教過的學生，他們說：“韓老師，您當時對我們實驗報告的批改對我們以后的科研影響非常大?！笨梢娨粋€好的教師會給他的學生一輩子帶來的影響。

我們念了三年基礎課，到第四年要進入臨床學習時，社會主義教育運動開始，我們就到農村去了，回來后又接著搞文化大革命。1968年分配工作時，我這個沒有正經學過一天臨床醫(yī)學的醫(yī)學院畢業(yè)生，被分配到陜西臨潼縣一個公社醫(yī)院當醫(yī)生。沒有臨床知識，我怎么面對病人?沒有別的辦法，只能在實踐中學，邊干邊學。后來我居然成了當地的一位“名醫(yī)”。

開始我聽不懂陜西話，不知道病人在說什么，我就有事沒事地找當地老鄉(xiāng)閑聊，沒多久我就能用地道的陜西話跟他們“閑諞”了。

當時，我是醫(yī)院里唯一受過醫(yī)科大學教育的醫(yī)生，身邊沒有可以求教的老師，就靠著在醫(yī)學院里學的基礎知識，靠著從上海帶來的幾本臨床手冊，一邊學習、一邊實踐。許多病人沒有文化，病情說不清楚，我就仔細觀察、詢問，，幫助他們搞清病情，然后對照病，隋翻閱醫(yī)書診治。遇上病情危急而自己又診斷不清的，我就親自把患者護送到大醫(yī)院去，并且一直陪著，以便學習大醫(yī)院醫(yī)生們的診斷和治療方法。每看一個病人我都當成—次臨床實習，從病人的初診到康復，我都做詳細記錄。有的病人回家后，我還要上門看望。我就是這么一步一步學出來的。

有一件事讓我終生難忘。那時侯農村孩子出麻疹的死亡率很高。為了掌握更多情況，對治愈的孩子只要有條件我都要爭取上門再看看。有一次，我去一個農民家尋訪，想看看他家?guī)滋烨俺雎檎畈l(fā)肺炎的孩子病況如何。孩子的母親從滿炕的孩子中抱起那個患病的孩子說：“好了，好多了。”可是一回頭卻發(fā)現另一個孩子已經死了。農民對疾病沒有隔離意識，也沒有防范的條件。這件事讓我難過了很久，我開始意識到作為一名醫(yī)生的責任。以后遇上得傳染病的孩子就診，我就再也不敢放孩子回家，而是留下來由自己親自照料直到病愈。

那時侯，醫(yī)院缺醫(yī)少藥，設備簡陋，連個病房都沒有，我就自己建起了能夠接收20多位病人的簡易病房，以后又相繼建起了手術室和化驗室等。為了解除更多人的痛苦，我不僅管兒科、內科、婦科門診，做各種外科手術，而且還學習中醫(yī)，學會了針灸。我把中西醫(yī)結合在一起，為當地的老百姓治愈了不少疑難雜癥，成為一個名副其實的“全科醫(yī)師”。

記者：西北生活那樣艱苦，您能夠干得這么出色，我總覺得這與您的性格有關系，比如您是個隨遇而安的人，同時您又是個要強的、追求完美的人，又有很強的職業(yè)精神，這是否就是您能夠在那樣的情況下成為一名“全科醫(yī)生”的重要原因?

韓啟德：前面說過，我是個很傳統(tǒng)的人，這些更多的還是與我受到的教育有關。我當時真是懷著“廣闊天地，大有作為”的激情到農村去的，所以我并不覺得那里的生活艱苦。我認為在那里我有用武之地。我從心靈上感到的是愉悅。我真正感受到為人需要所帶給我的那種幸福。

拒絕誘惑，踏踏實實做學問才能成為大學問家

韓啟德和夫人袁明是中學同學，他倆同歲，同生于上海，同一年考上大學(袁明考上了北京大學西語系學英語)，后來又一同在陜西工作并結婚成家。袁明是為了韓啟德而要求來到陜西工作的。在那里，袁明成了“孩子王”。韓啟德說，袁明對付調皮的孩子最有本事，孩子也喜歡他們的袁老師。韓啟德和袁明在黃土地上生活了近10年，如果沒有后來的改革開放，他們真的就在那里扎根了。

記者：您與袁明老師都回到了北京，并沒有在黃土高原扎根，這似乎有些違背您全心全意為老百姓服務的初衷。但是，您的選擇卻給自己拓展開一個更寬廣的舞臺，使您能夠更加淋漓盡致地發(fā)揮自己的才智，為國家和民族作出更大的貢獻。您能談談這方面的情況嗎?

韓啟德：這是時代賦予我一次重新選擇的機會，使我能夠用自己的知識和生命為國家和民族貢獻我最大的力量。我那時侯真的非?？释^續(xù)學習。1977年，我得知陜西省要舉辦一個冠心病、高血壓病學習班，學期兩年。本來我作為農村基層醫(yī)師是沒有資格參加的。我不管這些，跑到省衛(wèi)生廳和西安醫(yī)學院去申請參加，袁明還跟著我一起跑到主辦人的家里軟磨硬泡，終于感動了舉辦者，破格準許我參加。這是我畢業(yè)10年后第一次得到正規(guī)繼續(xù)學習的機會，我非常珍惜。在學習班，我總是提問題，這引起了著名心血管病理生理學家盧興教授的注意。那時侯，盧教授正在編寫改革開放后第一本病理生理學教學參考書，他讓我?guī)椭g幾篇外文書稿。我苦干了幾天幾夜把文章譯出。當我把文稿放在盧教授面前時，盧教授很驚訝，他想不到經過10年動亂，居然還有這樣的年輕人保持著這么強的英文翻譯能力。而我也被盧教授淵博的學識和人格魅力所吸引。我們很快建立起深厚的師生情誼，以至后來我竟放棄了報考上醫(yī)學研究生的機會而成了盧興教授的研究生。

三年的研究生學習，我?guī)缀醵际窃趯嶒炇液蛨D書館度過的。我在盧興教授的指導下進行“縮小心肌梗塞范圍”的課題研究。在簡陋的條件下，我和我的同學建成了大鼠心肌梗塞模型，探索總結出了一套測定心功能的方法，這種方法后來推廣到全國。這項成果榮獲陜西省的兩項科技成果二等獎。1982年研究生畢業(yè)，由于袁明與我同年考上北京大學法律系研究生，畢業(yè)后留校任教，我也被分配到北京醫(yī)學院(即現在的北大醫(yī)學部)工作。從此離開了那片黃土地。

勤奮踏實的學生生活，為韓啟德打下了扎實的基礎，使他具備了一個科學家所必需的知識與素質。而黃土高原上10年“全科醫(yī)師”的艱苦磨練，又養(yǎng)成了他堅韌不拔、不畏困難的品格和克服困難、打開工作局面的能力。他常說的一句話是：“有人說這事難，那我們就干起來看。我看看它到底有多難!”

1985年9月，韓啟德應邀到美國艾默里大學艾貝爾實驗室工作。他主持的第一個課題是“神經肽Y對冠狀動脈收縮和舒張的影響”。經過三個月的努力，課題報告出來了。其成果不僅在一流刊物上發(fā)表，而且這一課題后來成了艾貝爾實驗室的主要研究內容。韓啟德優(yōu)秀的科學家素質引起了人們的關注，美國受體研究領域的奇才、約翰·艾貝爾獎得主米尼蒙教授將自己實驗室的大門向他敞開了。在這里，韓啟德開始向01腎上腺素受體亞型這道世界性難題進行攻關。

記者：您是因攻破al腎上腺素受體亞型這道世界性的難題而一舉成名的，請您講講為什么稱它為世界性的難題?

韓啟德：科學家們在1948年發(fā)現腎上腺素受體包含。a和B兩種亞型；上個世紀30年代發(fā)現B韓啟德在試驗室輔導工作人員做試驗受體有B1和B2兩種亞型；到70年代，又發(fā)現。受體有a1和a2兩種亞型。美國學者布萊克由于研制選擇性作用于B1和B2受體的藥物使心血管疾病的療效大大提高，因此獲1988年度醫(yī)學和生物學諾貝爾獎。80年代初，有學者發(fā)現，不同組織中a1腎上腺素受體表現出不同的藥理特性，從而懷疑a1受體中還包含著不同的亞型；但要最終證實它卻是一個很難的課題，因為當時分子生物學技術還沒有像今天這樣成熟，受體亞型的發(fā)現基本上還只能用傳統(tǒng)的藥理學方法，但當時已知的a1受體選擇性工具很有限；a1受體的信號轉導機制也不如B受體的那樣清楚，在一個實驗室要同時具備證實亞型存在的各種方法也殊屬不易。世界上幾十個著名實驗室進行了長期的努力，個別實驗室發(fā)表了一些實驗結果，但相繼都被其他實驗室否定了，直到1987年初，關于a1腎上腺素可以再分亞型只是懷疑和假設。

我卻對這個課題產生了極大的興趣。我根據有限的資料，在米尼蒙教授的指導下，選用了8種組織和20多種藥物，采用了生化、生理的多種方法，開始攻關。為了將受體占領與其功能反應結合起來觀察，必須在做完收縮功能反應實驗后馬上取下同一組織再做受體結合實驗，也就是需要將兩天的工作連續(xù)做完。我常常準備一些面包，泡在實驗室里通宵達旦地工作。我與實驗室的同事們一起經過多次失敗與不懈努力，終于用可靠的實驗結果證明a1受體包含ctla與alb兩種亞型，并得到國際同行們的認可。

三個月后，國際自然科學權威雜志《自然》上發(fā)表了韓啟德的論文《平滑肌a1腎上腺受體的兩種亞型增加細胞內鈣離子的機制不同》?！斗肿铀幚韺W》也連續(xù)刊登韓啟德等人的研究論文，他們在世界上首次全面論證了兩種亞型的存在，闡明了它們各自的功能與藥理特征，以及鑒別方法，引起世界醫(yī)學界的巨大反響。韓啟德發(fā)表在《自然》雜志的那篇論文，在其后的10年內被引用近500多次。

由于韓啟德所取得的顯著成績，美國洛克菲勒基金會授予他生物技術職業(yè)基金，并破例批準他第二次申請，從而使他在回國后有可能于1989至1991年和1992至1994年連續(xù)六年，每年有三個月時間到埃默里大學進行合作科研，埃默里大學還聘請他擔任客座教授。這幾年間，韓啟德又進行了一系列的科學研究，不僅完善了自己的理論，而且又取得了突破性的進展。

1995年，韓啟德被任命為北京醫(yī)科大學副校長。1997年韓啟德當選中國科學院院士。

韓啟德經常用自己的親身經歷教育北醫(yī)的師生：學問是一點一滴做出來的。要拒絕誘惑，克服浮躁，把心“沉”下來，踏踏實實地做學問，只有這樣我們才能成為大學問家。

努力為更多的科學工作者，創(chuàng)造優(yōu)良的科學土壤和科研環(huán)境

2000年4月，北京大學與北京醫(yī)科大學合并組成新的北京大學。原北京醫(yī)科大學副校長韓啟德被任命為北京大學常務副校長、研究生院院長、醫(yī)學部主任。冗雜的管理工作和繁重的科研教學的擔子沉甸甸地壓在他的肩上，他再也無法像過去那樣花大量地時間和精力來搞自己所熱愛的科學研究了。有人認為這是一件非常遺憾的事情。但是韓啟德不這么想。他說：能為國家培養(yǎng)出合格的人才，能組織起更多的人才投入有效的科研活動，其意義遠遠超過個人在學術上的成就。

記者：北大和北醫(yī)合并，是我國高等教育管理體制改革和結構調整的一個重大拳措。作為新北大的常務副校長，您是否可以談談怎樣通過科學管理來完成“利用合校后的綜合學科優(yōu)勢，促進學科交又創(chuàng)新與復合型人才的培養(yǎng)”這樣一個目標?

韓啟德：高等教育發(fā)展的核心是學術和人才。北京大學正在創(chuàng)建世界一流大學。我認為，對一流大學有很多要求，但首先要求有一流的學術。有了一流的學術才能培養(yǎng)一流的人才，才能去轉化生產力，為社會服務，才能與世界先進文化進行交流。所以，建設一流大學，首先就要花全部力量建設一流的學術、一流的學科。

在學科建設方面，我們已經形成了非常明確的思路，那就是以科研項目帶動學科建設的原則、重點原則、學科交叉原則、基礎理論與臨床結合的原則、聯(lián)合的原則，以及以人為本的原則。合校以來我們一直實踐著這些原則，并且取得了明顯的成效。而在學科建設上，我以為還有幾個更重要的問題值得重視：

第一，學術風氣問題?？梢灾v在這方面是很不令人滿意的。追求利益，特別是追求短期利益已經發(fā)展成一種社會風氣，反映到學術界，就是急功近利與浮躁學風的抬頭。2001年底的北大醫(yī)學論壇，主題是基因時代的醫(yī)學，我在開壇上的講話沒有涉及醫(yī)學而是集中講了學風建設，在社會上引起反響，說明這是大家的共識。學科發(fā)展需要大家踏踏實實地盯在自己的崗位上做工作，不是吹吹牛皮，到外面去宣傳宣傳就能出來的。有時我們也要宣傳，但這是要有前提的，那就是我們確實是最好的。不遏制浮躁學風的抬頭，不采取措施營造良好的學術氛圍，對學科建設，乃至對國家的發(fā)展都將帶來極壞的影響。

第二，要下大力氣搞好科研成果的轉化。為什么我們很難出現大的創(chuàng)新性技術成果呢?這首先是觀念問題，長期以來形成了只重學術不求轉化、只重論文不求專利的思維定勢；此外，經費支持有限；政策上存在問題，激勵機制力度不夠等也是原因夕針對這種情況，我們制定了相應的措施，成立知識產權與成果轉化辦公室來協(xié)調整個醫(yī)學部這方面的工作。

第三，關于學科交叉和融合的問題。兩校合并后，我們成立了北京大學生物醫(yī)學跨學科研究中心，旨在利用醫(yī)學部的生物學、醫(yī)學、藥學等學科與北大本科部理科、技術應用學科、文科與社會科學的有機交叉。接著我們又利用北大經濟、法律、管理、社會和公共衛(wèi)生等學科綜合優(yōu)勢，組建了北京大學衛(wèi)生政策與管理研究中心，為政府實施醫(yī)療衛(wèi)生制度改革提供政策意見。

北大醫(yī)學部從2001年起試行長學制醫(yī)學教育。這是北醫(yī)前輩們夢寐以求的醫(yī)學教育模式。醫(yī)學教育實際上是一種職業(yè)教育，現在的醫(yī)學教育從中學直接進入職業(yè)教育，之間缺少一塊大學教育。而八年制長學制教育就是在醫(yī)學與職業(yè)教育之間架起大學教育的橋梁。什么是大學教育?我認為，大學教育最根本的內容就是高層次的人文教育和科學基礎教育?！洞髮W》一書開宗明義第一句即“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”。明確提出了學習的根本目的，是使學習者搞明白什么是高尚的品德，革除不良舊習，達到善的最高境界。人文就是人的精神世界、文化世界和價值世界。加強人文教育就是要使我們確立理想，引導學生去思考人生的意義、目的和價值，提高文化素質和文化品質。在課程設置上一定要加強文、史、哲、美學的分量，當然也要給予一定的法律、經濟、政治等社會科學的教育。近年來，國際醫(yī)學教育協(xié)會制定了一個醫(yī)學教育標準，其中明確規(guī)定醫(yī)學生必須掌握Communication skill(交流技巧)，即學會怎么與病人、同事交流，學會與他人合作。而我們長期以來缺少這些教育，不少年輕大夫連怎么跟病人說話都不會。其實我們的一些老專家、名醫(yī)，除了醫(yī)術高超以外，更重要的是對病人體現出一種人文關懷。當然，大學教育還要求學生加強科學精神的學習，提高獨立學習、獨立做事的能力。

江澤民同志曾經有過批示，一流大學要靠長期積累，看培養(yǎng)了多少優(yōu)秀的人才。從入學時起我們就要注意發(fā)現尖子人才，按照他們的個性進行重點培養(yǎng)。而我們現行的制度還不能與之適應。有一位七年制的臨床醫(yī)學專業(yè)學生找到我，他讀完五年后，因為喜歡計算機學科去報考了北大計算機系研究生，并且過了分數線，很不容易啊。但是因為計算機專業(yè)實在太熱門了，他排名靠后不能錄取。我認為這樣的學生應該錄取，因為這樣的復合型人才在以后的工作中會做出很大的成績。如果他繼續(xù)讀完七年，只能成為七年制畢業(yè)生中平平的一名；但計算機專業(yè)畢業(yè)后，他會成為幾千人中才能出現的一名特需人才。在我的強力主張下，最后北大計算機中心錄取了他。從2001年起我們陸續(xù)辦了幾個跨學科的研究生班，今后還將從制度上保證和促進學科交叉復合型人才的培養(yǎng)。

做一個好的教師，做一個好的人，做一個好的知識分子

經歷了諸多人生坎坷，成就了事業(yè)，走上國家領導人的崗位，但是韓啟德依然是那么坦誠、善良，他內心蘊涵著豐富的情感：細膩、超凡、和諧。他始終將自己的意念融進自己的工作行為和政治行為中。他把政治家所具有的敏銳和魄力與個人的真情實感和對人民負責任的獻身精神完美地結合在一起，創(chuàng)造了他自己獨特的人格形象。

韓啟德說：成功并不在于能夠獲得多少榮譽和多少頭銜或得到他人的肯定，而在于一個人能否真正體會到活著的意義和感悟到人生的真諦。

記者：作為科學家，您為什么非常重視人文教育，這是否與您的人生經歷有關，與您那一代人所受的教育有關?

韓啟德：我剛才說過，人文教育實際上是一種道德倫理教育，就是要確立理想人格，這對人的一生都是很重要的。從大的方面說，現代科學技術的發(fā)展，使越來越多的人意識到，人類社會的許多問題不可能僅僅依賴科學技術就能解決，還要依靠對人類和自然的終極關懷。人文精神和科學精神緊密聯(lián)系，相輔相成，和諧統(tǒng)一地作用于人的認識和實踐活動，使人發(fā)展得更加全面，使人類社會更加完美和諧。

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我常常把我的親身經歷和人生感悟講給北醫(yī)的師生們聽。人的一生在歷史的長河中只是非常短暫的一瞬，所有的榮華富貴都是過眼云煙，留下的只是你為祖國為人民作出了多少貢獻。“修身、齊家、治國、平天下”是中國知識分子與生俱來的品質。要治國、平天下，就先要把自己的身修好；同樣，要想生活得有質量，生活得更美好，也要先把身修好。

修身，說到底就是要學會如何做人。做人最起碼要做到誠、信，這是最基本的處世標準，而這一點也是東西方文化共通的。我們有些研究生，包括我的一些研究生到國外去，得到的評價不太好。有一位美國教授對我講，你們中國留學生業(yè)務都不錯，但是不可信。我曾有一位研究生，她的先生在美國，她也想去那里，但是那里沒有接收她的單位，于是她就申請到了另外一個地方。臨走時她對我說，到了那里她就換地方，后來她真就那樣做了。資本主義社會也不是隨便跳槽的。你要去那里；人家給你留下基金，而你又跑掉了，給對方造成很大的麻煩。結果，首先接受她的那位美國教授打電話給我，說要告訴全美國的教授，今后誰也不要接受你的這位研究生。盡管我作了解釋，希望他理解，而我心里卻非常難受。中國是個禮儀之邦，從孔夫子開始就教導我們要誠、信、禮、義、仁，但我們卻連最起碼的誠信都做不到，這是很令人痛心的。

我常常講，做教師要做好的教師，做人要做好的人，做知識分子就要做好的知識分子。而無論是做一個好的教師還是做一個好的知識分子，最根本的是要做一個好的人。《大學》里講：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。白天子以至於庶人，壹是皆以修身為本?！逼鋵?，西方也是一樣，他們認為高等教育是博雅教育。什么叫博雅教育?北大在百年校慶的時候請當時的哈佛大學校長拉登斯坦來作報告，他對此有精辟的闡述。他說：“最好的教育不僅使我們的職業(yè)更加成功，而且使我們成為更能思索、更愛探索、更具洞察力、更加完善和充實的人，使我們的生活更加有趣和有意義。”我們只有做一個好人，做一個胸襟寬闊的人，做學問才能恢弘深遠，做教師才能為人師表。

怎樣才算是一個好人呢?這是一個非常難回答的問題。朱自清先生說過：“我總覺得‘為學’與‘為人’應當是并重的，正像兩足應當一樣長一般?，F在號稱賢明的教育者，卻因為求功利的緣故，太注重學業(yè)這一面，便忽略了那一面；于是便成了跛的教育了。跛的教育是不能行遠的，正如跛的人不能行遠一樣。功利是好的，但是我們總該還有超乎功利以上的事，這便是要做一個堂堂正正的人!”北大的哲學大師馮友蘭先生說過：“人生境界分四種。自然境界是指人對自己行為的、生活的、生物的直覺；功利境界是指人知道自己的行為是滿足私欲的；道德境界是指自己的行為是利他的；天地境界也就是哲學境界是指人自覺地超越了社會，為天地立新的意思?！比松辰绫憩F在心理狀態(tài)上，古人稱之為胸襟或者叫做格局。而表現在人的言談舉止上或者行為上面則稱為氣象。一個人的格局、氣象聽起來好像很虛，其實是我們隨時可以感覺得到的。這就好像物理學上所說的“磁場”，你接觸到一個人，你覺得這個人有沒有“場”，就是這個人的格局，就是這個人的胸襟，這種氣象是平時修煉涵養(yǎng)來形成的?；粮裨诨貞浿芏鱽頃r講到：“我第一次見到周恩來的時候，我就感覺到我什么話都得跟他講?！边@就是氣象。作為—個教師，我們不僅要注重學問，更重要的還是要拓寬胸襟，涵養(yǎng)氣象。王選教授曾經說過：“什么叫好人呢?季羨林先生說，關心別人勝于關心自己的人就是好人。我把它修改—下，關心別人和關心自己—樣的人就是好人?！蔽矣X得這個準則就具體了很多很多。我想做人的最基本要求實際上也很簡單，就是誠信，就是正直。言必信，行必果。那么簡單的道理，如果你做到了，大家就會覺得你是一個好人。當然做到是不容易的，我們每個人要靠自律，要靠修養(yǎng)。

此外，我們還要特別注意學習與他人合作。做事情是要靠大家來做的，Windows2000是超過三千名開發(fā)工程師和測試員一起做出來的。人類基因組計劃的成果在發(fā)表的時候整整兩頁都是作者呀!僅靠一個實驗室，你再強也不行。在一個實驗室里，你與周圍人關系好壞，決定了你心情的好壞，決定了你遇到困難時別人是否樂于幫助你。要搞好合作，重要的是要有寬厚的胸懷，嚴于律己，寬以待人。如果能夠這樣做，很多問題都會解決。

還有一點很重要，我們做學問，不要怕別人超過自己，要承認別人的貢獻，要學會欣賞別人，不要總是看著別人不行的地方。這是一種非常重要的品質。不管你今天有多大的成績，如果不能容忍別人超過自己，也就意味著明天的失敗。此外我們還要學習換位思考，設身處地為別人著想，虛心聽取別人的意見。古人講：“虛懷若谷”，“宰相肚里能撐船”。你能做多大的事情取決于你的胸懷有多大。我講了那么多與人相處的道理，最根本的就是這—點。

記者：今天您結合您的親身經歷給我們講了很多做人的真諦，使我們深受教益。相信我們的談話會給讀者帶來很大的收獲。非常感謝您接受采訪。

(責任編輯：曉 虹)