這是一個充滿激情的年代，這也是一個期待中華民族文化復興的年代。然而，在當今、在中華民族期待全面復興的這個偉大時代，中國的文學又將如何復興？我們的讀者到底需要什么樣的文學呢？我們想請廣大讀者思考這樣的一些問題：您如何評價當今作家的創(chuàng)作現(xiàn)狀乃至文壇的現(xiàn)狀？您真的從來就不喜歡文學嗎？這些年來是您疏遠了文學還是文學疏遠了您？什么樣的文學、什么樣的作品、什么樣的作家才是您所喜歡與期待的？什么樣的作品、什么樣的作家才能真正無愧于我們的時代并將成為偉大的作品？您對當今的中國文壇滿意嗎？您對當代的中國文壇有什么忠告和建議？

今年第9期，我刊聯(lián)合新浪網(wǎng)、《北京娛樂信報》誠邀全國讀者“向當代文壇進言”。從第10期開始直至明年上半年，我刊特開辟專版，每期都將陸續(xù)發(fā)表讀者進言。需要特別說明的是，這些讀者進言并不代表編輯部的觀點，我們之所以刊發(fā)，是為了使本次進言活動真正暢所欲言，進而形成健康良好的文學批評氛圍。希望讀者和作家都能以坦誠、善意、理性和建設性的姿態(tài)面對本次活動，歡迎大家踴躍參加。

征稿時間：2003年8月15日~2003年12月31日。

提示：請讀者將自己對當代文壇的進言寄給《北京文學·精彩閱讀》雜志、《北京娛樂信報》、新浪網(wǎng)文化頻道中的任何一家媒體，切記不要一稿多投，請在信封注明“向當代文壇進言”字樣，征稿結(jié)束之后，我們將從所有來稿中評出一、二、三等獎，頒發(fā)榮譽證書并同時在上述3家媒體公布。聯(lián)合征稿的3家媒體投稿地址分別是：

《北京文學》編輯部：100031北京市前門西大街97號；E-mail:bjwx1@263.net

《北京娛樂信報》文藝部：100054北京市豐臺區(qū)菜戶營東街甲88號豪苑大廈B座13層;

E-mail:xinbaowenyibu@sohu.com

新浪網(wǎng)文化頻道：100089北京8900信箱；E-mail:jinhua@staff.sina.com.cn

在現(xiàn)實面前，文學往往是蒼白的。我們的文學，還很少能傳遞出那種令人震悚的悲劇性力量。我們今天的文學里，有太多的小市民生活演義，太多的俗世界生活機巧，太多的中產(chǎn)者情欲寫真，太多的……很少有人把目光投向真正的底層，真正的貧困，真正的悲哀，真正的生命中不能承受之重。很少有人把目光投向我們可愛可憐的“作物”。

“作物”的悲鳴

吳志翔

如今的小說好像真是寫不過新聞。很多名家新作放在網(wǎng)上，評論卻常常少得可憐。只有兩種情況例外：一，那是與影視娛樂沾邊的名家，像馮小剛的貧嘴或電視節(jié)目主持人的饒舌之類；二，取的書名要特別有股子狠勁，女作家尤其管用，像池莉的“喊叫”和畢淑敏的“乳房”之類。別的就乏善可陳了。

現(xiàn)在的人都在關(guān)注些什么？難道真的像有些人說的那樣，他們只對圖像和虛擬感興趣，而對于文字所書寫的現(xiàn)實卻一概表示冷漠嗎？

情形似乎并非如此。前幾天在網(wǎng)上看到一條新聞：陜西某個村莊里的幾位農(nóng)民因為違反退耕還林政策被罰，但一個因為太窮交不出罰款賒農(nóng)藥自殺，幸被救活；一個因為被催逼著要別的鄉(xiāng)親繳款，萬般無奈之下自殺身亡；一個因為被認定與自殺事件有關(guān)，承受不了巨大壓力自殺身亡。這條新聞顯然受到了廣泛的關(guān)注，因為幾天之內(nèi)，關(guān)于此事的網(wǎng)民評論就有近四千條，而且我相信還有幾千條因為言論過激而無法發(fā)表。

文學很難再成為熱點。即使有時候經(jīng)過炒作顯得有點熱，與正在進行著的真實生活相比，也是一種虛火上浮的癥狀。文學的熱開始表現(xiàn)為娛樂化。

為什么一條看起來普普通通的新聞會這么熱？

陜西幾個農(nóng)民的死與作物有關(guān)：他們在桑樹間套種了黃豆、紅薯。沒有任何人會想到這兩種普普通通的作物會要了他們的命。這些作物的命運其實與農(nóng)民一樣無辜。他們都生長于大地，都與大地保持著最親昵的關(guān)系。

作物是弱勢的。它們本分、溫和、沉默，死守著大地，充滿善意?？墒沁@個世界上卻有著太多的動物，有的食草，有的食肉。動物兇猛。

面對這樣的作物被殘害的現(xiàn)實，為什么我們感到憤怒？為什么我們感到悲傷？因為我們從這類故事中讀出了一種“作物”的悲鳴，那些與大地最為親近的人，他們在哭泣。

在現(xiàn)實面前，文學往往是蒼白的。我們的文學，還很少能傳遞出那種令人震悚的悲劇性力量。我們今天的文學里，有太多的小市民生活演義，太多的俗世界生活機巧，太多的中產(chǎn)者情欲寫真，太多的……很少有人把目光投向真正的底層，真正的貧困，真正的悲哀，真正的生命中不能承受之重。很少有人把目光投向我們可愛可憐的“作物”。

文學與小市民一樣，正在變得越來越勢利，越來越都市化，越來越中產(chǎn)化。在這一點上，文學遠遠不及新聞。大量保持著生活原生態(tài)的新聞畢竟還帶著點土地的腥氣?？墒俏覀兊奈膶W呢，開始迫不及待地推崇起小資、中產(chǎn)、成功人士的“優(yōu)雅的”生活旨趣，其實也就那么點內(nèi)容，無非性啊愛啊婚外戀啊，無聊得很。

文學的品位好像確實是高了，通體散發(fā)出一種香水味道。就像那些“層次高的人”所住的“高尚住宅區(qū)”里的工藝品一樣，成為作者賣弄生活智商或中產(chǎn)趣味的一種手段。文學的物質(zhì)性大大加強，文學開始熱衷于身份表演，文學追逐著甚至塑造著那種令人作嘔的階層尊崇。

又是一條最近備受關(guān)注的新聞：上海某社區(qū)一對美國夫婦收養(yǎng)了一位殘疾乞丐，讓這個乞丐住在自己家里，可以隨意出入。于是該社區(qū)的居民們不干了，集體向物業(yè)投訴，他們真的是不希望這個社會底層的乞丐出現(xiàn)在自己的高尚住宅區(qū)里啊，哪怕他裝上了假肢，哪怕他總是干干凈凈。因為這樣他們剛剛建立起來的良好的身份感覺就將被破壞，他們那種“層次較高”的幻覺就會被粉碎，他們就被拖累到與乞丐同住一個小區(qū)的低賤現(xiàn)實里了，于是他們也變得低賤了。事實上他們正是因為這樣的恐懼而低賤。

這仍然是一個關(guān)于作物的故事。一棵原本被人們忽略的、長在街頭的低矮而且有缺陷的作物，被另一種不公道的力量剝奪了陽光。

網(wǎng)上的評論又是鋪天蓋地，不管與自己相不相干，無數(shù)的人把熱情投向這種傳遞底層人物命運的新聞。不要說中國人都變得對現(xiàn)實麻木了，這只是一個錯覺?？纯创祟愒u論就知道，什么是人們真正關(guān)注的。

人們關(guān)注發(fā)生在中國城市和鄉(xiāng)村里的現(xiàn)實。那些看起來匪夷所思的現(xiàn)實，那些惡劣鄙陋的心態(tài)主導下演化出來的現(xiàn)實。

在我看來，文學的態(tài)度正在向此種現(xiàn)實、此種心態(tài)趨近。文學已經(jīng)脫離了誠懇的大地，并且藐視樸素的作物。文學把自己懸在空中，以為這樣一點不沾泥土，很通脫很通徹，很主流也很上流。

這樣的文學其實已經(jīng)不再是文學。它不關(guān)心作物，而努力想成為忽然中產(chǎn)者們客廳里的讀物。

可是這種不沾泥土、不接地氣的文學也就枯萎了，渴死了。無視中國真正現(xiàn)實的文學必將沒落。

畢竟還有可敬的作家在關(guān)注著作物的命運。張賢亮寫過“綠化樹”，莫言寫過“紅高粱”、“紅蘿卜”，蘇童寫過“米”，劉恒、劉震云寫過“糧食”，詩人海子寫過“麥子”……他們正是通過對這些作物的關(guān)注表達出了一種與大地的親昵。就像海德格爾說凡高的“農(nóng)鞋”使存在的真理得以敞開一樣。有的作物曾經(jīng)使我淚流滿面，比如麥子，比如向日葵。

還有畢飛宇的“枸杞子”、“紅豆”，還有他的“玉米”。這是一位對于作物有著天然親緣的作家，他的作品里深含著一種對于作物命運的悲憫。尤其是《玉米》中，把一個在冰冷強大的現(xiàn)實面前進行著悲愴無望的掙扎的女人命運寫到令人動容、令人窒息的深度。作物是弱者，很多時候女人就是作物。而男人是動物。玉米這種作物就是在“動物兇猛”的世界里飽受痛楚和苦難。

前一陣子又發(fā)現(xiàn)一種作物，那就是董立勃的“白豆”。也是一個女人，名叫白豆，她善良、忍受、單純、沉默，裸露于原野，可總是受到傷害侵凌，她在兇猛的動物世界里輾轉(zhuǎn)沉浮，找不到幸福。與“玉米”一樣，“白豆”這種生長于惡劣環(huán)境下的作物因此獲得了新的意味，新的抒情性。何必在意這是不是“農(nóng)民式的抒情”呢？與許多雞零狗碎、販賣品位的“城里人的敘事”相比，我更愛前者。

真正能打動人的，必定是能夠注意到“作物”的悲鳴的文學。我要告訴作家們：請記住那些在廣袤土地上勞作著的沉默的人群，他們粗糙的大手曾經(jīng)托舉過你整個的生命；請體貼他們所經(jīng)歷過的沉重的艱辛，以及生命意志在荒涼的現(xiàn)實和堅硬的強權(quán)面前的失?。徽埬阍谥泵嫠麄兊谋瘎r，仍然擁有健全的價值判斷和豐沛而熱烈的生命本能。

你的心里仍有一種東西在溫暖地流淌，那是你的熱血，那是你的熱淚，那是你的良知，那是你保存完好的真誠，那是你人性最后的美好。

請以最大的誠懇聆聽作物的悲鳴———那是生命在被遺棄的邊緣、在孤獨的田野向你發(fā)出的無聲的召喚。

刻骨銘心的閱讀

雪 生

我作為一名文學愛好者，多么希望有更多的好文章、好作品，能像60年代那樣，在年輕讀者中爭先恐后地閱讀。

中學時代，我們是那樣如饑似渴地到處借小說看，班內(nèi)假如有本新出的小說，全班同學立刻排隊輪流看。當時愛看的小說有《青春之歌》《林海雪原》《鋼鐵是怎樣煉成的》等。這些書讓我們愛不釋手。晚上等勞累了一天的母親睡熟后，因天氣冷，我點著了煤油燈，躺在被窩里看小說，現(xiàn)在成了高度近視眼?，F(xiàn)代的青年人也許生活的節(jié)奏快了，把看書的時間擠掉了。

1974年，我當時是小學教師，每天早晨跑步到校，學生早不上課了，老師們圍在火爐四周高聲背著語錄，幾個挺著大肚子的女教師（那時孩子生得越多越好），商量要去照革命照片，時髦的姿勢是右手拿著紅寶書放在左胸前，臉上是極莊重嚴肅的。剩下三個因成分不好的老師沒讓去照相。一位在中學是我的同學的老師悄悄地把一本書借給我，那是張恨水的名著《秋海棠》，他千叮嚀萬囑咐別讓人發(fā)現(xiàn)。

回家后，正好從大學畢業(yè)來看望我的小姨住在我那，我們在晚上一齊看了這本小說。后來只見小姨臉色蒼白不看了，深夜她流著淚講了在高中和她相戀的男朋友，因家庭成分不好沒考上大學。下鄉(xiāng)后，因派性斗爭在文革中被一些人殘酷地用香煙燒壞了臉，毀了容后自殺了。我們突然覺得同樣是兩個英俊瀟灑的美男子，張恨水先生筆下的《秋海棠》和小姨的男朋友被毀容后的恐怖面孔仿佛反復在眼前迭出變幻著，這種不幸的兩代人遭到這樣的殘害讓我們痛苦萬分，徹夜難眠?！熬秤尚脑臁保煌臍v史時期讀者對文學作品都有不同的愛好。

一些名著永遠是世界文學寶庫的杰出的典型，作品中生動活潑，而又復雜深刻的藝術(shù)形象是這樣的逼人注目、啟人深思，強有力地震撼著無數(shù)讀者的心弦。那就是在作品中作家寫了人數(shù)眾多、面目復雜、姿態(tài)紛繁、秉性各異的人物，從各方面勾勒出一副副無比廣闊，無比豐富的社會生活概貌，作者的筆力有千鈞之重，使他筆下的人物從神態(tài)到性格思想都能清晰地展現(xiàn)在讀者的眼前，深刻地刻印在讀者的心中，現(xiàn)代的文學作品這樣的典型的巨著不是太少了嗎？現(xiàn)代讀者也不是對文學疏遠了，而是有選擇的，也就是讀者的欣賞能力不斷提高，當然是更喜歡那些貼近生活本身的文學作品，作家要以真實的生活為基礎，正如“俗到家時自入神”（這是郭沫若的一句詩）句中的“俗”字是指現(xiàn)實生活，意思是只要真能把現(xiàn)實生活寫“到家”了，那就自然會進入出神入化的境界。如作家張賢亮的中篇小說《青春期》，讓人們喜歡的電視劇《貧嘴張大民的幸福生活》就是這樣的好文學作品。

我們大家都酷愛朱自清先生的散文，百讀不厭，因為每一次讀后那真是一種如聽了一首婉轉(zhuǎn)柔和的輕音樂，令人沉浸在美的旋律中。他的文章總是以一種別具一格的藝術(shù)形象，文章中充滿了新鮮美，像一座座玲瓏小巧的迷宮，像一顆顆色彩迥異的明珠。含蓄引人，余味無窮。朦朧亦能激起品味。

2002年徐敢先生帶領策劃和負責進行“綠色、人文、科技”精美日記大獎賽。出于對文學的愛好，我寄去了稿子，不久就收到得到優(yōu)秀獎的通知，而且文章已經(jīng)過作家認真審稿修改重新打印寄了回來，當我按著要求簽上名字又把稿寄走后，熱切地盼望收到寄來的書，過了一個月一本《潔白的雪花靜靜地飄》的書寄來了。我與許多收到此書的作者一樣，心情是欣喜的。因為這是一種親自參與，抒發(fā)了自己誠摯的情懷所取得的勞動成果，讓你親自體驗一次春種秋收的喜悅。當我認真讀了每篇文章后，有的文章真有令人不由得要擊節(jié)贊賞的情韻，激起不同文化層次的作者熱情地用真誠的心態(tài)，洋洋灑灑和深沉渾厚地去寫出自己面前這個真實的世界來。如果一個刊物也能做到這點，對于熱心投稿的參與者以誠相待，那么就會得到無數(shù)個文學愛好者的熱情響應，從而貴刊也能發(fā)現(xiàn)更好更精彩的文章。那么讀者就因為有了參與，每期刊物都會成為翹首而待的好書。有一種收獲的滿足，在這充滿激情和競爭的年代，你的刊物還能不走向復興，重鑄輝煌。

想起在2002年我按著征文的通知，向《南腔北調(diào)》刊物投稿，結(jié)果是花錢買了一張紙（獎狀），文章如泥牛入海，這種作法讓作者感到是一種欺騙。

我作為一名文學愛好者，多么希望有更多的好文章、好作品，能像60年代那樣，在年輕讀者中爭先恐后地閱讀。

我所期待的文學作品

陳和平

近年來《哈里·波特》一書在全球的熱銷，就足以令悲觀的人看到，無論是在過去還是在當今，只要是優(yōu)秀的文學作品，人們都會一如既往地熱愛它。

為什么當今中國的文壇，就如同我們的國產(chǎn)電影業(yè)一樣的蕭索？這是我作為一個文學愛好者，長期以來就密切關(guān)注思考的問題。

當今中國的文壇里，有不少優(yōu)秀的作家，甚至有的是世界一流的作家。他們的一些作品，在國內(nèi)外贏得了較高的聲譽。然而，就國內(nèi)整體文壇的創(chuàng)作情況而言，卻不是那么的令人樂觀。文學在當今社會變得沉寂，并不是我們的讀者疏遠文學，而是我們的文學正在自我封閉和缺乏生動的創(chuàng)作力。

近年來《哈里·波特》一書在全球的熱銷，就足以令悲觀的人看到，無論是在過去還是在當今，只要是優(yōu)秀的文學作品，人們都會一如既往地熱愛它。更令人欣慰的是，在如今處于電子時代影響下的成千上萬的孩子們，能從電子游戲、電影和電視的重圍中走出來，捧起《哈》如癡如狂地閱讀著。而這事實就恰恰反映出，文學這種藝術(shù)形式在當代并非被人們所疏遠。相反，人們是在渴望著高水準的，并能符合他們精神和文化需求的優(yōu)秀作品的出現(xiàn)。

對于當今中國文學的創(chuàng)作缺陷，以及一些建議，我簡要地將其綜合為如下三點：

1.作家脫離了群眾，沒有真正深入生活。因此許多作品變得空洞、造作和平庸。缺乏生活內(nèi)涵的作品，豈能談得上令人產(chǎn)生共鳴？

2.作品普遍缺乏真摯的感情和鮮明的人物個性。

就像白居易所說的“感人心者，莫先乎情”，不但詩歌要以情動人，而且一切的文學體裁都要注重突出真摯的感情。這樣的作品才能具有吸引人的藝術(shù)魅力，而這其中就囊括著人與人之間和人與社會之間，所深刻表現(xiàn)出來的互愛、團結(jié)、矛盾和沖突的情感世界，像《紅樓夢》《家》和莎士比亞的戲劇為何經(jīng)久不衰，我想其作品中所突出的熱烈情感和逼真的人物個性，就是它的致勝的法寶。

在當今的作品里，已不那么注重人物個性的突出描寫，諸如賈寶玉、阿Q、祥子、韋小寶……等等家喻戶曉的，充滿時代個性的人物已不再出現(xiàn)?？墒遣炜垂沤裰型獯笫軞g迎的世界名著中，沒有哪一部作品的人物不是活靈活現(xiàn)，個性鮮明突出的。

3.作家在創(chuàng)作中，對思想性和藝術(shù)性的雙重標準，表現(xiàn)失衡。

由于我們許多作家，對社會的認識不夠深刻和只顧追求眼前的利益，因此其作品的思想內(nèi)容表現(xiàn)得很平庸。一部沒有豐富和健康的思想性作品，他缺乏的不僅是作品的光輝與價值，而且還會使人文學者，這一塊讀者群流失。但是一部具有較高思想水準，而又忽略其藝術(shù)品位的作品，只能稱之為“深邃的哲學”并不是很好的文學，它往往會令許多讀者在閱讀中感到乏味，而失去其閱讀的興趣。

多年來我特別欣賞金庸的作品，但我不是喜愛他武俠方面的描寫———他許多的作品，都具有較高的思想性和藝術(shù)品位，既能令你熱淚盈眶和捧腹大笑，同時，又能對人生、對歷史、對世界有深刻認識?？梢哉f他的小說處處充滿著人生和社會的哲學，但他比哲學家更高明的是，他能運用其吸引人的藝術(shù)技巧，深入淺出地讓讀者愉快地去接受哲學。他的作品長期受到人文學者和凡夫俗子的青睞，經(jīng)久不衰。難道我們的作家，就不能在他的成功創(chuàng)作中，去感受和尋找到一點與讀者溝通的靈感嗎？當然，我并不提倡作家要去寫武俠小說。

我提倡和期待這樣的文學作品———讀書人背得滾瓜爛熟，而凡夫俗子舉起酒杯時，也能念出“今朝有酒今朝醉”這樣的唐詩;當全世界的兒童都在如癡如狂地閱讀《哈利·波特》時，成年人也在繁忙的工作之余，讀得津津有味;當人文學者都在研究莎士比亞時，小學生也知道有一個叫王子復仇記的故事；當人們提起法國的巴黎圣母院時，許多人都知道那里有個“敲鐘的怪人”；當人們遇到無可奈何的事，正自求精神安慰和解脫時，就會想起那個傻得可愛的阿Q；我樂意見到“凡有井水處即能歌柳詞”的宋詞魅力，更樂意見到“閑談不說《紅樓夢》，讀盡詩書是枉然”的這樣的藝術(shù)感召力。

我想純文學若達到像以上這些作品一樣，具有雅俗共賞的藝術(shù)境界，其文學才有它真正的價值和社會意義。這樣的文學能深入人心，為人擁戴。同時我們的文學才有市場，我們的讀者才能廣泛地回歸文壇！

因此，我真誠地建議作家們，要一邊不斷地增強學習，擴大自己的知識面，一邊深入生活和社會，關(guān)注人類的命運。寫出群眾的心聲，寫出民族的靈魂，寫出更多的思想健康而又很有藝術(shù)品位的作品，奉獻給人們，造福于子孫后世。只要我們用心，只要我們共同努力，沒有創(chuàng)造不出的奇跡。我真心希望二十一世紀中華民族文化復興和繁榮！

寫也好，編也好，搞出來的東西是叫人看的，所以應當把眼睛往下看，要尊重讀者。我說的讀者是包括文學圈內(nèi)外的廣大人群，不僅僅是圈里那幾個人。

沒有救世主 只能靠自身

徐君澤

造成文學期刊發(fā)行量急劇下降的原因是多方面的，比如經(jīng)濟大潮的沖擊、非文學的誘惑、俗文學的泛濫、地下文學的搶占地盤等等。但是，不能只在那里怨天尤人，也要沉下心找找文學界自身的原因。前年我和文友訂了六七份本省唯一的綜合性文學雜志，但第二年竟然沒一個人再訂了。為什么？因為都認為它太沒水平，假，空，看不懂，沒什么意義，總在莫名其妙的實驗，訂它是上當受騙。

寫也好，編也好，搞出來的東西是叫人看的，所以應當把眼睛往下看，要尊重讀者。我說的讀者是包括文學圈內(nèi)外的廣大人群，不僅僅是圈里那幾個人。圈里的人畢竟是少數(shù)，光有他們的認可和贊揚不行，支撐不起來文學的大廈。如果你的刊物能得到廣大讀者的青睞，肯定就能立于不敗之地。讀者需要喜聞樂見的實惠東西。

什么是讀者喜聞樂見的文學呢？

第一要真。真正來源于生活又高于生活。不能只是文學圈內(nèi)少數(shù)人的“真”，而是面向廣大人民的“真”。這就要求作者必須沉下去，融入到你描寫的生活中去感知生活、體味生活、思考生活、升華生活，寫出觸動心靈的東西。如果荊永鳴、葉廣芩只是高高在上，閉門杜撰，肯定寫不出《北京候鳥》《猴子村長》這樣“逼”真的好小說。

第二要有意義。不管是歌頌還是暴露，或者描寫苦難，你得讓人讀了以后有所收益，能點亮讀者的目光，或激起感情的漣漪，或恨或愛或同情，或受到鼓舞，或精神得到撫慰和愉悅?，F(xiàn)在有些作家只在那里展覽腐敗，窺視隱私，津津樂道那點感官刺激，寫一些格調(diào)低下、粗糙污濁的東西，竟然還堂而皇之登到雜志上，叫人看了一肚子氣。不知道這些作者和編輯學沒學過“三個代表”。

第三要有文學的品位。如果你的作品干巴巴的，枯燥乏味，內(nèi)容再有意義也吸引不了讀者。倘若你的文章構(gòu)思巧妙，題材新穎，情節(jié)跌蕩，語言優(yōu)美，內(nèi)容健康，看了開頭就放不下，越讀越覺得是一種精神享受，讀者肯定愿意掏腰包。

第四要使人能讀懂?，F(xiàn)在有些作家甚至很有名氣的作家，熱衷于寫一些離奇古怪、瞎編生造、遠離人類生活的東西，晦澀難懂，不知所云，不明他們的目的何在。

以上這些是我這些年在讀文學作品時常常想到的。我想，只要作者和編輯共同努力，文學定能復興和繁榮。作者應當牢記文學的社會功能和歷史責任，努力提高自己的文學素養(yǎng)，沉下心，耐得寂寞，刻苦認真地去打造你的文章。編輯要時刻保持清醒的頭腦，把廣大讀者的利益放在第一位，不隨波逐流，拒絕喧囂，拒絕功利的張揚，拒絕作秀，不把目光僅僅局限在名家身上，開闊視野，沙里淘金，把最好的作品呈獻給讀者?！缎≌f選刊》和《北京文學》就是榜樣。

生活是文學藝術(shù)的源泉。文章是刊物的靈魂。編輯可以賦予刊物靈魂，而讀者則能決定它們命運。文學之樹要想常青和茂盛，既離不開生活的源泉，也離不開讀者這塊決定文學命運的土壤。

我是一個已經(jīng)退了休的副主任醫(yī)師，愛好文學又沒多少文學修養(yǎng)，所以只是一孔之見，相當淺薄，謹供參考。