吳國平

著名學者黃克劍教授曾說；教育的話題沉重而充滿希望，我們從這里祈想明日。這話說得好，教育因其一度為某某專政服務而離其原初命意遠矣；又因其為某某經濟發(fā)展服務而萎縮其批判和超越的性狀。所以，談起教育我們的心情何止是沉重，更是憂傷，因為我們首先從這里窺視到了昨日。國家興旺、民族昌盛，終究需要本真的教育，創(chuàng)新的教育，惟此，中華民族才能祈想明日，才能生生不息。

早智早慧的中華文明為人類貢獻了何其多的財富!然而，自公元十三世紀到二十世紀末，特別是近代科技的一些重大學說，卻沒有我們的發(fā)明。諾貝爾獎自1901年設，立以來，已有五百多人獲得這項殊榮，中國至今沒有本土培養(yǎng)的獲獎者。清末以后，有識之士孜孜以求，變法圖強，興洋務，辦學堂，最終依然擺脫不了落后、貧窮與挨打的命運。為什么?

西方學者也發(fā)出了這樣的疑問：“為什么伽利略產生在歐洲?既然中國曾在技術上如此先進，為什么從來沒有出現(xiàn)過像西方那樣的科學革命?”“中國人早在十三世紀就發(fā)明了火藥，但只有到了西方才發(fā)展成為火箭……”李約瑟的這番話，至今令國人深思。

近日讀馮增俊先生的新著《教育創(chuàng)新與民族創(chuàng)新精神》，頗多啟發(fā)。馮增俊先生不僅對東西方不同國家的教育實踐進行了分析，而且從比較教育的角度人手，探索東西方民族興衰的原因，對教育創(chuàng)新在激發(fā)民族創(chuàng)新精神、促進民族興旺與國家強盛的作用等方面作了積極的探討。

在馮增俊先生看來，缺乏創(chuàng)新使中國自宋末以來，就像沉睡不醒的巨人，在西方工業(yè)化突飛猛進之時，卻自我陶醉于以往的歲月中。一個民族的衰敗是多種因素作用的結果。但不管是哪種因素，都與教育的作用有千絲萬縷的聯(lián)系，都會從教育的狀況上強烈地表現(xiàn)出來?！盎仡欀腥A民族的歷史轉變進程，舊傳統(tǒng)留下的文化痕跡很深，一百多年來中國在現(xiàn)代化中碰到的沖突和對抗，都與這些有著極大的關系。我們看到民族創(chuàng)新精神衰退，正是由于我們文化機制，其中最重要的教育有了問題?！薄?/p>

同樣，在西方社會，英國產業(yè)革命后發(fā)展迅速，享有“世界工場”之稱，然而終因不懂得培養(yǎng)科技人才而逐漸在世界現(xiàn)代化進程中衰弱下來。十六世紀以前，德國是一個封建諸侯林立的落盾國家，經濟蕭條，教育水平低下，曾慘敗于拿破侖領導的法國軍隊，但卻在半個世紀內迅速崛起，成為歐洲強國，靠的就是重視和發(fā)展教育。而美國建國才二百多年，卻發(fā)展神速，且爭霸世界近一個世紀。在美國二百多年的發(fā)展史中，教育始終作為美國發(fā)展的重要支柱。自1864年南北戰(zhàn)爭后，?系列的教育創(chuàng)新，締造了美國今日輝煌的堅實基礎，使美國在30年間工業(yè)產值連增4倍?成為世界首富?？梢哉f，一個國家的教育創(chuàng)新水平決定了這個國家的生產力水平。

創(chuàng)新是人類社會的發(fā)展動力。近五百年世界重大科技發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的統(tǒng)計表明，社會發(fā)展與教育創(chuàng)新、科技創(chuàng)新是同步前進的。尤其值得引起注意的是，近代以來世界重大科技創(chuàng)新，大多誕生于經濟比較發(fā)達的國家，這說明了科技創(chuàng)新對人類社會發(fā)展的強大推動作用?；诖?；馮增俊先生提出：“一個民族的創(chuàng)新與個體發(fā)展是緊密結合在一起的，而只有建設開放自由的政治環(huán)境、良好的教育基礎，以及適應社會發(fā)展的需要，個體創(chuàng)造性才會得到激發(fā)，這些創(chuàng)造才會演變?yōu)閯?chuàng)新性的成果。”

({教育創(chuàng)新與民族創(chuàng)新精神》，馮增俊著，福建教育出版社出版)