呂　軍

詩(shī)，總是以它特有的美裝點(diǎn)著世界，吸引著眾人。但是過(guò)去我們讀外國(guó)詩(shī)，大抵偏重于西歐，對(duì)于東方國(guó)家，包括日本，則注意的不多。記得在上個(gè)世紀(jì)中葉，很有興趣地讀過(guò)一本《萬(wàn)葉集》，那是日本最初的一部詩(shī)歌集，編成的時(shí)間在八世紀(jì)的奈良王朝，集中收錄了從公元四世紀(jì)到八世紀(jì)中葉約450年間的長(zhǎng)短詩(shī)歌四千五百多首，作者有上千人，編者是大伴家持。其中有一首大伴家持的“賀雨落歌”，至今仍然讓我記憶猶新：“我欲甘露雨／雨來(lái)竟沛然／不須言語(yǔ)祝／一定是豐年”。當(dāng)時(shí)，我喜歡讀日本早期的詩(shī)歌，主要是因?yàn)樗椭袊?guó)的古典詩(shī)詞有很多相通之處?？墒窃诤髞?lái)的年代里，人們只能斷斷續(xù)續(xù)地讀到一點(diǎn)點(diǎn)日本詩(shī)歌，一來(lái)是國(guó)內(nèi)對(duì)日本詩(shī)歌譯介的不多，二來(lái)是過(guò)去日本軍國(guó)，主義那段侵略歷史給我們感情上帶來(lái)了創(chuàng)傷。

2003年初，當(dāng)一本《日本詩(shī)史》展現(xiàn)在面前的時(shí)候，我心頭忽然為之一動(dòng)。那秀美的裝幀和清新淡雅的封面，一下子把我吸引住了——一位身著漂亮和服的日本女子，亭亭玉立，似在凝視歷史的功過(guò)，似在聆聽(tīng)詩(shī)歌的韻律，說(shuō)她本身就是一首優(yōu)美的小詩(shī)，毫不過(guò)分。

這部書的內(nèi)容，一是史，二是詩(shī)。史是長(zhǎng)河，詩(shī)是浪花。在歷史的長(zhǎng)河中，浪花才顯得有生命力，而那無(wú)盡的浪花又使長(zhǎng)河變得多彩多姿、蔚為壯觀。

從史的方面說(shuō)，它寫的是日本1868年明治維新以后誕生的日本新詩(shī)的發(fā)展史。日本新詩(shī)就是日本的現(xiàn)代自由詩(shī)，源于1882年出版的《新體詩(shī)抄》，迄今已有120年的歷史。學(xué)者羅興典以史學(xué)家特有的嚴(yán)謹(jǐn)，運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，對(duì)這120年間日本詩(shī)的發(fā)生與發(fā)展，以及在它發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷過(guò)的探索、輝煌、低迷和復(fù)興，做出了精辟的概括，使讀者系統(tǒng)地了解了日本新詩(shī)的來(lái)龍去脈和它的歷史主線、發(fā)展特點(diǎn)。、

從詩(shī)的角度來(lái)看，詩(shī)人羅興典在書中介紹了三百二十多位日本各個(gè)歷史階段具有代表性的詩(shī)人，對(duì)這些詩(shī)人的詩(shī)作，結(jié)合歷史背景和個(gè)人經(jīng)歷做了深刻的分析，還列舉了各種詩(shī)刊、詩(shī)集五百二十多種，新詩(shī)二百多首，對(duì)這些作品串講詩(shī)意，品嘗詩(shī)味，幫助讀者理解和欣賞，為讀者展現(xiàn)了異彩紛呈的日本詩(shī)史百花園。

對(duì)于僅僅是普通的詩(shī)歌愛(ài)好者的我們來(lái)說(shuō)，更為欣賞的是本書中編錄的詩(shī)，可以說(shuō)，這些詩(shī)翻譯得非常美。俄羅斯作家屠格涅夫說(shuō)過(guò)；“在有美和生命的地方，就有詩(shī)”。詩(shī)之美，主要表現(xiàn)在它的意境美，正如王國(guó)維在《人間詩(shī)話》中說(shuō)的，“詩(shī)以境界為最上”。同時(shí)，詩(shī)還特別講究形式美和音韻、音律美。詩(shī)是很難翻譯的，因?yàn)椋?shī)歌的特點(diǎn)是語(yǔ)言精練，而且形象性強(qiáng)，并具有一定的節(jié)奏韻律，講究音韻美、音律美。而各個(gè)國(guó)家和民族的語(yǔ)言卻有很大的差別，在音律、音韻和一些特殊的修辭方法、援引典故等方面，確實(shí)是很難翻譯的。然而，本書作者為我們翻譯的一百多首詩(shī)卻很好地表達(dá)了漢語(yǔ)的音美，也體現(xiàn)了日本新詩(shī)的詩(shī)韻。有一首詩(shī)是這樣的：“軍營(yíng)秋色遍霜花／飛鴻過(guò)眼晰可查／鋃光冷照城頭劍／昔日清輝照誰(shuí)家／”。除了詩(shī)的意境動(dòng)人之外，吟唱起來(lái)，也感到音律明快，語(yǔ)調(diào)雄渾。，這樣的例子比比皆是。做詩(shī)難，選詩(shī)也難。在日本一百二十年間浩瀚的詩(shī)的海洋中，本書作者以極其廣闊的視野選取翻譯的135首新詩(shī)既是各個(gè)時(shí)期、各個(gè)流振、各種詩(shī)體、各種題材的代表詩(shī)人的代表作品，又是藝術(shù)晶中的上乘或精華。

《日本詩(shī)史》還介紹了日本的浪漫主義、象征主義、民眾詩(shī)振、荒原詩(shī)派等十幾個(gè)流派的豐采和興衰，使我們認(rèn)識(shí)了島崎藤村、北原白秋，與謝野晶子、谷川俊太郎等眾多代表詩(shī)人的風(fēng)韻和詩(shī)壇地位。談到日本現(xiàn)代史，人們不會(huì)忘記它在侵略中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中犯下的滔天罪行。那個(gè)時(shí)期，日本有不少詩(shī)人發(fā)表了不少鼓吹“皇軍”和“圣戰(zhàn)”的詩(shī)作，為其野蠻行徑搖旗吶喊。本書作者全面、客觀地介紹了這一期間的日本詩(shī)壇狀況和戰(zhàn)后他們自己對(duì)這一問(wèn)題的反思，深刻地指出，這“是日本近代最黑暗、最瘋狂的時(shí)代”，這一時(shí)期“日本詩(shī)壇暴露出從未有過(guò)的悲慘丑態(tài)”。這是本書的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，也正是作者唯物史觀的表現(xiàn)。

關(guān)于本書作者羅興典先生，我們見(jiàn)到他最早的一首詩(shī)，是收錄在被郭沫若先生稱為“英雄詩(shī)史”的《志愿軍詩(shī)一百首》上的“班長(zhǎng)的照片”，那是他在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上用血與筆留下的永恒的紀(jì)念，從此，年青的羅興典滿懷對(duì)未來(lái)的憧憬走進(jìn)了詩(shī)的圣殿。后來(lái)他進(jìn)人大學(xué)學(xué)日語(yǔ)，然后教日語(yǔ)。這樣，日語(yǔ)和詩(shī)歌就與他解下了不解之緣。多年來(lái)，他潛心研究日本詩(shī)歌，致力于中日詩(shī)歌文化的交流；他頻繁東渡日本講學(xué)，與日本友人切磋，和眾多日本詩(shī)人相識(shí)相知，把大量的日本詩(shī)歌介紹到中國(guó)來(lái)，現(xiàn)已結(jié)集出版了《愛(ài)與孤獨(dú)》等十余種日本詩(shī)歌單行本。據(jù)說(shuō)，他為了撰寫這部《日本詩(shī)史》，精心地醞釀了二十多年時(shí)間，勝過(guò)了“十年磨一劍”。他不辭辛勞地往返于中國(guó)和日本之間，翻閱了大量的歷史資料，采訪了許多知名人士，進(jìn)行了反復(fù)深入的研究和探索。

在本書的末尾，作者饒有風(fēng)趣地介紹了當(dāng)今日本詩(shī)壇的一片“熱鬧景觀”，并特別關(guān)注到老年群體。他寫到：日本人寫詩(shī)、愛(ài)詩(shī)，基本上是屬于生活上的需要。在數(shù)以萬(wàn)計(jì)的業(yè)余詩(shī)人中，多半是六十歲以上的老人。他們大都具有較高的文化素養(yǎng)，而且經(jīng)濟(jì)條件都比較優(yōu)越?，F(xiàn)代化的工作制度和生活條件，使他們各自占有充分的閑暇，為了消磨這些閑暇，寫詩(shī)、讀詩(shī)便是其手段之一。他們寫詩(shī)，不愁沒(méi)處發(fā)表，詩(shī)刊、詩(shī)集等出版物甚多，詩(shī)界的活動(dòng)又豐富，很好的社會(huì)溫床使詩(shī)界一年比一年更加繁榮興旺……羅興典先生的這一段文字顯然意味深長(zhǎng)，很值得我們深思。

(《日本詩(shī)史》，羅興典著，上海外語(yǔ)教育出版社2002年11月版，28；40元)