盧志文

教育家蘇霍姆林斯基說：“領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)?！比绻f校長是“學(xué)校之魂"，那決定校長教育行為的辦學(xué)理念，就應(yīng)當(dāng)是“校長之魂”、“管理之魂”。

不久前，我受聘擔(dān)任新組建的江蘇省翔宇教育集團(tuán)首任總校長，有機(jī)會在更大的范圍里實踐自己的辦學(xué)理想。集團(tuán)擁有4所學(xué)校：寶應(yīng)縣中學(xué)，淮安外國語學(xué)校，寶應(yīng)縣實驗初級中學(xué)和寶應(yīng)縣實驗小學(xué)。對于一個新組建的教育集團(tuán)，校長的辦學(xué)理念既是管理之魂，也是立校之本。由于集團(tuán)內(nèi)的學(xué)校各有獨自的辦學(xué)經(jīng)歷和特色，校長及教職員工的教育觀念也千差萬別，迫切需要在思想觀念層面上進(jìn)行整合。因此，統(tǒng)一辦學(xué)理念，應(yīng)該是集團(tuán)組建后的首要任務(wù)。本著“一以貫之，長期堅持，點滴積累，厚積薄發(fā)"的原則，我從教育觀念層面人手，列出集團(tuán)“10條辦學(xué)理念"，力圖以此端正教育集團(tuán)的辦學(xué)方向，規(guī)范集團(tuán)各級領(lǐng)導(dǎo)的教育行政行為，統(tǒng)一集團(tuán)教職員工的教育思想，指導(dǎo)集團(tuán)學(xué)校的教育教學(xué)實踐，定位集團(tuán)的品牌形象。校長的辦學(xué)理念，承載著我個人多年來對教育的理解、希望和渴求，經(jīng)受了實踐嚴(yán)格的考驗，也使我進(jìn)一步加深了對教育的理解。我想今后無論發(fā)生什么變化，這10條辦學(xué)理念將成為我一直堅守的育人準(zhǔn)則。

一、建校原則。

翔宇教育集團(tuán)秉持“著眼長遠(yuǎn)發(fā)展，注重社會效益”的投資理念，以“現(xiàn)代學(xué)校的硬件設(shè)施，示范學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量，平民接受的收費標(biāo)準(zhǔn)"為建校原則，樹立一個全新的學(xué)校形象，打造教育品牌，致力建設(shè)面向普通大眾的高品位、有特色、有名望的一流學(xué)校。

二、辦學(xué)宗旨。

辦學(xué)宗旨體現(xiàn)學(xué)校的性質(zhì)和辦學(xué)方向，是翔宇教育集團(tuán)辦學(xué)理念的核心內(nèi)容。我們的辦學(xué)宗旨是“培育走向世界的現(xiàn)代中國人"。

第一，教育的根本目的是育人。蘇霍姆林斯基說過：“教學(xué)大綱和教科書規(guī)定了給予學(xué)生的各種知識，但卻沒有規(guī)定給予學(xué)生最重要的一樣?xùn)|西，這就是：幸福。我們的教育信念應(yīng)該是：培養(yǎng)真正的人！讓每一個經(jīng)自己培養(yǎng)出來的人;都能幸福地度過自己的一生?！?/p>

第二，我們培養(yǎng)的學(xué)生必須是堂堂正正的中國人。中華五千年的文明史是一部取之不盡、用之不竭的生動的教科書，會對學(xué)生產(chǎn)生博大的精神力量、深刻的道德力量和巨大的感召力量。在我們面對澎湃的市場大潮、對傳統(tǒng)文化質(zhì)疑時，國外有識之士卻提出“從東方的儒家文化中尋找人類21世紀(jì)的光明"，以攻克人類面臨的兩大難題之一：經(jīng)濟(jì)發(fā)展對道德的挑戰(zhàn)。而我們自己有何理由不高舉“弘揚傳統(tǒng)美德”的大旗呢？加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育，讓學(xué)生有一顆“中國心"，是我們教育工作者不可推卸的職責(zé)。

第三，要培養(yǎng)適應(yīng)時代潮流的“現(xiàn)代”中國人。從宏觀上說，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要高素質(zhì)的人才;從微觀上說，學(xué)生要適應(yīng)未來激烈的就業(yè)競爭，沒有高素質(zhì)也是不行。然而“高分?jǐn)?shù)”?！案邔W(xué)歷”絕不等于“高素質(zhì)"！只有“善學(xué)習(xí)”、“會創(chuàng)造”才是高素質(zhì);只有“身心兩健"才是高素質(zhì)。

第四，要培養(yǎng)“走向世界”的現(xiàn)代中國人。我們今天是在培養(yǎng)20年后國家的棟梁，這是一次時代的跨越，對人才的要求也會發(fā)生較大的變化。試想，20年后將是全新的生命科學(xué)的時代，那今天的生物課就不該因高考不考而放棄;20年后到紐約也許就像到上海一樣方便，那今天的外語教學(xué)就不能追求只有高分的“聾啞”英語;20年后電腦網(wǎng)絡(luò)無處不在，那今天的電腦課就不能只是紙上談兵……

三、培養(yǎng)目標(biāo)。

育人目標(biāo)是辦學(xué)宗旨的具體化。我們的育人目標(biāo)為“德智雙全，文理兼通，學(xué)創(chuàng)俱能，身心兩健"。

斯霞老師有關(guān)于“三品”的名句：“智育不好是次品，德育不好是危險品，身體不好是廢品。”我想還應(yīng)再增加一句：“心理不健康是易碎品"?！暗轮请p全"、“身心兩健"就是讓學(xué)生既“成才"又“成人"，這是辦學(xué)最基本的目標(biāo);“文理兼通"、“學(xué)創(chuàng)俱能"就是要將“人文精神"和“科學(xué)精神"進(jìn)行整合，培養(yǎng)"善學(xué)習(xí)"、“能創(chuàng)造”的高素質(zhì)人才。這是時代對人才提出的新要求。

一個國家，一個民族，沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有先進(jìn)技術(shù)，一打就垮;而沒有優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，沒有民族人文精神，則不打自垮。對一個人來說，“科學(xué)素質(zhì)”可作強(qiáng)身之道，而“人文素質(zhì)"當(dāng)是立身之本。“科學(xué)"與“人文"相結(jié)合，才是造福于人類的教育。

四、精神偶像。

青少年有很強(qiáng)的“向師性"和“偶像情結(jié)”，是讓歌星、影星占據(jù)孩子的心靈，還是用偉人的精神去感染他們，這是擺在教育工作者面前的一道課題。魏書生老師說過：“一個凡人，始終不渝地崇拜著一位偉人，一定能減少許多庸人層次的煩惱，一定能較容易地使自己擺脫低層次現(xiàn)象的纏繞，使自己在許多問題上超凡脫俗?！痹趯W(xué)生中，我們提出“用恩來精神作典范，為中華崛起而讀書”的口號，以此為校訓(xùn)，讓學(xué)生尋恩來足跡，讀恩來傳記、講恩來故事、學(xué)恩來言行;要求教職員工像周恩來那樣學(xué)習(xí)、工作和生活，做“大寫”的人。

五、育人途徑。

我們倡導(dǎo)的育人途徑有8條：以嚴(yán)格的要求規(guī)范學(xué)生，以優(yōu)良的校風(fēng)影響學(xué)生，以高尚的師德感染學(xué)生，以優(yōu)美的環(huán)境陶冶學(xué)生，以崇高的典范激勵學(xué)生，以扎實的課程發(fā)展學(xué)生，以豐富的活動提高學(xué)生，以現(xiàn)代的觀念武裝學(xué)生。

六、學(xué)風(fēng)建設(shè)。

我們的學(xué)風(fēng)建設(shè)目標(biāo)是：“樂學(xué)，勤學(xué)，會學(xué)"?！皹穼W(xué)”就是做到：目標(biāo)明確，動力巨大，興趣濃厚;“勤學(xué)"就是做到：意志堅強(qiáng)，毅力持久，心態(tài)健康;“會學(xué)”就是做到：方法正確，習(xí)慣良好，效果顯著。為此，我們給教師提出“一二三”方略。

一個“突出"：突出學(xué)生主體，絕不包辦代替。兩個“不等于"：“懂”不等于“會"，“會"不等于“通"，由“懂”到“會”需要有“用”的過程，由“會"到“通"需要有“悟”的過程。三個“遠(yuǎn)大于"：第一，做學(xué)生思想工作、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法所取得的成效，遠(yuǎn)大于認(rèn)真?zhèn)湔n、認(rèn)真上課、認(rèn)真批改作業(yè)所取得的成效;第二，認(rèn)真?zhèn)湔n、認(rèn)真上課、認(rèn)真批改作業(yè)所取得的成效，遠(yuǎn)大于題海戰(zhàn)術(shù)、加班加點、盲目補(bǔ)課所取得的成效;第三，"1x100"遠(yuǎn)大于“100x1"，即在培養(yǎng)思維能力的成效上，對一個問題從不同層次和維度上開掘100次，比對100個問題各只淺挖一次的效果要好得多。

我們讓教師明白：“轉(zhuǎn)變觀念，尊重規(guī)律，學(xué)為主體，科學(xué)拼搏”是實現(xiàn)“輕負(fù)擔(dān)，高質(zhì)量”的必由之路。

七、教師形象。

我們的教風(fēng)建設(shè)目標(biāo)是：“樂于奉獻(xiàn)，敏于學(xué)習(xí)，勤于思考，勇于實賤，善于總結(jié)"。學(xué)習(xí)，思考，實踐，是人生進(jìn)步的“三步曲"，“樂于奉獻(xiàn)"是前提，"善于總結(jié)”可以更快地提高。人們常說“給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水"。一是我們有沒有“一桶水"？經(jīng)年累月的“一桶水"，經(jīng)過長時間不斷地倒給學(xué)生，還能剩多少？知識的遺忘率和增長率一樣是驚人的;二是科學(xué)、文化飛速發(fā)展的今天，僅有“一桶水”夠不夠？三是即便有了“一桶水"其水質(zhì)又如何？是活水還是死水？四是有了“一桶水"能否倒?jié)M學(xué)生“一杯水"？不掌握教育科學(xué)，即便有“一缸水"也無濟(jì)于事;五是同樣倒給學(xué)生“一杯水”，我們所付出的勞動、所花費的時間一樣嗎？這里有沒有效率的問題？是“高投入低產(chǎn)出”，還是“低投人高產(chǎn)出"？六是學(xué)生的那“一杯水"一定得由教師“倒"嗎？教師是教學(xué)生學(xué)會“取水”，還是教學(xué)生等著“倒水”？我們的學(xué)生有“汲水”的本領(lǐng)嗎？

我們告誡教師，作為“人類靈魂的工程師”，要不斷充實和豐富自己，不斷研究和探索，這樣才能適應(yīng)時代的需要。

八、校園文化。

我們校園文化建設(shè)的總體目標(biāo)：學(xué)生舉目所及，舉足所進(jìn)的不僅是知識的殿堂，更是美的熏陶和藝術(shù)的享受。本著“整體規(guī)劃，分項實施，逐步完善”的目標(biāo)，校園建筑營造整體美綠色植物營造環(huán)境美，名人佳作營造藝術(shù)美，人際和諧營造文明美。做一件，成一件，收效一件。

九、工作中心。

“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象"。“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)"，首先要凝聚人心，弘揚“團(tuán)隊精神"，增強(qiáng)“主人翁"意識，其次要建立有效的導(dǎo)向機(jī)制、有力的制約機(jī)制、科學(xué)的評價機(jī)制和廣泛的社會參與機(jī)制;“外樹形象"，就是要重視集團(tuán)和學(xué)校自身的“CI建設(shè)"，確立"品牌意識"和“市場意識"。

十、莊重承諾。

“視質(zhì)量如生命，視家長為上帝，視學(xué)生若親子"，就是我們對家長和社會的莊嚴(yán)承諾，更是集團(tuán)學(xué)校自身生存與發(fā)展的根本需要。

綜上所述，我認(rèn)為，辦學(xué)理念要有相對穩(wěn)定性。一方面能給集團(tuán)全體教職員工施以一以貫之的長期影響，有利于轉(zhuǎn)變教育者的教育觀念，統(tǒng)一認(rèn)識，形成辦學(xué)特色;另一方面，也對各級管理者自身的素質(zhì)提出了要求：必須要敏于學(xué)習(xí)、勇于實踐、志存高遠(yuǎn)、關(guān)注未來。毋庸置疑，管理者有了全新的教育觀念，方能在奔涌向前的時代大潮中步步領(lǐng)先;管理者有了自己獨具特色、尊重科學(xué)的教育思想，才能在競爭激烈的21世紀(jì)成就一番業(yè)績！