八卦掌創(chuàng)始人董公海川,于清光緒八年(1882年)冬逝世后,由尹福等弟子,葬于北京東直門外小牛房村南,先后共建碑四座,記載其生平事跡。奈日久年深,受風(fēng)雨剝蝕,又遭“文化大革命”破壞,碑文已受損壞。
1981年,由八卦掌三代名家李子鳴先生等后人,將董公墳?zāi)辜八淖w至北京西郊萬安公墓后,考慮碑文的歷史價值,故拓碑文珍藏。
今天,為研究董公歷史,介紹碑文如下:
第一塊碑,為清光緒九年(1883年)所刊。碑的正面上部書“后生宗”。碑文為草書,錄于下:
董先生志銘
先生姓董諱海川,世居文安縣城南牛家務(wù)。少任豪俠,不治生產(chǎn),法郭解之為,濟困扶危,不遺余力。性好田獵,日馳于茂林之間,群獸為之辟易。及長,遍游四方,所過吳、越、巴、蜀,舉凡名山大川,無不歷險搜奇,以壯其襟懷。后遇黃冠授以武術(shù),遂精拳勇。不易中年蹈司馬之故轍,竟充宦官。先生嫉惡如仇,時露英氣,同人即起猜嫌,改隸肅邸,因老乞骸,始得寓外舍。請藝者自通顯,以至工賈與達官等,幾及千人,各授一藝。嘗游塞外,會數(shù)人各持利器環(huán)而擊之,先生四面迎拒,捷如旋風(fēng),觀者群雄,無不稱為神勇,憚其風(fēng)采。及至彌留之際,從者啟其手足,誠如鐵漢,越三日端坐而逝,意者以為羽化。都中門人服縞素者百余人,因塋葬東直門外,距城里許,哀痛難忘,議立表志,以伸響往之忱!光緒九年二月立石(圖1)。
第一座碑的陰面,上部書“徵者攸遠”。碑文為:先生其有氣之所鐘義,何生而有異于人?脫令壯年仗劍以從軍,吾焉知其所不掃蕩乎煙塵!即不幸為隱君子,亦可蠖居以完身,乃郁哲而白圭有玷,豈其有隱痛,而生不逢辰。然身雖泯,而名則榮,其誰曰不抱璞而全生。嗚呼!自古燕趙多慷慨悲歌之士,不禁抗懷屠狗,獨黯然其銷魂!
門生:
尹福馬維騏史紀(jì)棟程廷華宋長榮
孫天章劉登科焦毓隆谷毓山馬存志
張鈞秦玉寬劉殿甲呂成德安份
夏明德耿永山魏吉祥钖坤王辛盛
王懷清沈長壽王德義朱紫云宋永祥
李萬有樊志湧宋龍海王永泰彭連貴
傅鎮(zhèn)海王鴻濱谷步云陳春林王廷桔
雙福李長盛徐兆祥劉寶貞梁振蒲
張英山郭玉亭趙云祥張全奎焦春芳
劉鳳春司元功張鐸清山何五
何六郭通海徐鶴年馮廣廉李春年
陳泮
小門生:
錢本山張逸民馬貴楊俊峰劉金印
文志奎玉王志世亭居慶元
劉印章耿玉林
大清癸未春鐵岑貴榮撰沈陽青山書(圖2)。
下列門生沒有參塋葬(李子鳴先生提供)
全凱庭阮珍古梁世珍張懷山種香林
吳茂亭李云貴劉德寬梁樂
第二座碑為尹福率師弟及弟子,于清光緒三十年(1904年)所立。
碑正面上部書“永垂不朽”。碑文如下:
文安董公墓志
名之于人大矣哉,有汲汲求名而名不傳者;有操必勝之術(shù),而乃韜光養(yǎng)晦,轉(zhuǎn)以自匿。久之宏中肆外,而名以日顯若。吾師董公殆其人歟。公諱海川,文安人,生有神力,幼以武勇名鄉(xiāng)里。弱冠技益精,訪友于江皖間,迷失道入亂山中,終日不得出,饑?yán)o聊,度無生理。忽有人于山巔招之以手,乃攀藤附葛而上,至則其人謂之曰:師候汝久矣。因?qū)е幸?,廟宇奇幻,類非人世。蜿蜓而入,歷數(shù)處,一道者裝,童顏鶴發(fā),遙之曰:“汝來何遲乎?!彼烊帐谝該舸踢M退之法,煉神導(dǎo)氣之功,凡其所傳,皆乎平日所未聞未睹者。居久之,又謂曰:“汝行矣,可以問世矣!”遂麾之使出,比回視,則煙云飄渺,已失其處噫。此公至誠所感,所遇者殆仙歟。公神力得自天授,而技藝又獲自仙傳,此后遂無有能致之者。后緣事入肅邸效力,蒙賞七品首領(lǐng)職,以故。公在都之時多。公性情退讓,不欲見異于世,然既負絕藝,游其門者,常數(shù)十百人,名由是歷久彌彰。公往矣,至今都人士猶嘖嘖稱道弗哀,福等久忝門下,未忍沒其芳,微用特略志梗概,銘諸點石云。
大清光緒三十年在門逢執(zhí)徐仲春上完。門人尹福等敬立(圖3)。
第三座碑為馬貴等人敬立。碑正面上部書“林武正宗”。碑文如下:
董公墓志
董公海川,河北文安人,力大貌奇,方腰駢肋,素好技擊,勇武過人。弱冠后佚失江南九華山上。得仙傳,藝遂大精,十?dāng)?shù)武士圍攻,手到皆疲。尤有奇者,屋上黃鳥群噪,公聳身上跳連擒其三;更有劍戟專家,特與公賽,公則赤手空拳奪其械,踏其足,賽者皆糜。公手長過膝數(shù)寸,故拳掌出人意外,皆難防范。因有異術(shù),名噪一時,爭相師事,前后門徒不啻千百,深恐枝派繁演,系統(tǒng)紊亂,公議二十字傳統(tǒng),并刊碑以垂永久。
傳統(tǒng)字:
海福壽山永強毅定國基
昌明光大陸道德建無極
中華民國十九年三月二十一日馬貴、馮俊義、何書奎、張殿凱、尹玉章、盧書魁等公立(圖4)。
第四座碑為盧書魁等人立。碑正面上部書“國術(shù)先覺”。碑文如下:
公安董公墓志
公董氏諱海川,文安人,生有大力,以武勇稱于鄉(xiāng)里。弱冠后,遂以武術(shù)名游其門者,約有數(shù)十百人之多。至今,都人士猶稱道弗哀,此其藝斷非常人所能及也。蓋當(dāng)公之略歷,始知公之挾藝,實為得之于仙矣。至于仙轉(zhuǎn)之妙,前人論之綦詳,書魁毋庸贅述。所最令人欽佩者,公之性情退讓,不欲見異于人,而卒享大名于后,世噫公之藝術(shù),冠絕群倫,書魁雖未得公為徒,而既私淑諸人,殆無異親炙于公門下也。書魁受業(yè)獲益良多,故感公之大德,而銘之于石云。
第四世后學(xué)盧節(jié)魁等敬立
第五代后學(xué)汪慧敬書
中華民國十九年歲次上章敦仲春日上(圖5)。
注:第二座碑至第四座碑碑陰面未拓。