近年來，我國努力向外推廣武術(shù)，美洲、歐洲及亞洲不論，就連非洲國家，也都一再派遣團隊前去，表演、訪問、示范、教學(xué)。無可否認(rèn)，這種新編出來的“樣板武術(shù)”，已獲得了極大的歡迎，產(chǎn)生了極大的影響。

美、日諸國及港澳等東南亞地區(qū)，或個別、或團體，前往我國北京、南京、上海、廣州、合肥、武漢等地專程學(xué)習(xí)、求教的外國人士、本國僑胞，已愈來愈多，而地區(qū)性、國家性的組織團體也正在紛紛成立。

近來，更有使用“樣板武術(shù)”訓(xùn)練的人才而拍攝成的電影，如《少林寺》、《自古英雄出少年》等，轟動全球。電視連續(xù)劇，如《武松》，也已有錄像帶外銷，使唐人街的老弱婦孺都耳熟能詳，津津然而樂道之。

再加上頻頻舉辦的各項武術(shù)表演、比賽、會議，努力邀請國外人士及僑胞出席和發(fā)行而暢銷各國的雜志，如《武林》、《北京武壇》、《精武》、《武蹤》、《武術(shù)與健身》、《氣功》等等推波助瀾，鼓動風(fēng)潮，“樣板武術(shù)”已在世界各地，變成了“中國功夫”的新傳統(tǒng)，能不留意之？

就武論武，這種“樣板武術(shù)”，其實根本站不住腳。

武術(shù)歷次出國的節(jié)目中所表演的傳統(tǒng)武術(shù)有“鷹爪拳”、“螳螂拳”、“通背拳”、“地躺拳”、“八卦掌”和“陳氏太極拳”——也就是原原本本的“太極拳”，與世間熟見的不類——等等不多幾項?！暗靥扇敝蛔⒅厮?、跌的訓(xùn)練，不知道用法，完全本末倒置。因為如不是為了致用，好好兒的跌跤為何？“八卦掌”門派保守，本來就難得真?zhèn)?，練來雖然全失其真，到也不忍深究?！苞椬θ贝虻氖恰伴L拳”風(fēng)味，用法尤其不講?！绑肴笔址ㄉ峡桃馇蟆翱臁?，卻只得一個“忙”字，功法上倒也知道要求“發(fā)勁”，可憐方法完全錯誤，搖身子晃胳臂，可以得一個“偽”字。提倡“陳氏太極拳”自然是樁好事，可惜的是拳打錯了。陳氏太極拳十分講究“纏絲功”，而“纏絲功”以身體為本，手臂為末。可是，他們練時，身上無物，專門注意手掌的轉(zhuǎn)翻擰撐，幾乎成舞了！

由于火器昌明，殺伐的手段大變。傳統(tǒng)武術(shù)到了今日，當(dāng)然不宜死守武打技擊之一途，而必須作多方多樣的發(fā)展。

武術(shù)本系殺人之技，但因為對人體的充分了解，及體能的極度發(fā)揮，因而也具有救人——也就是健身之功。此外，更因為它演練時的體態(tài)矯捷多姿，每因精熟，而臻美妙，就更多出一個賞心悅目的娛人之能也正是“樣板武術(shù)”之所最擅長。但那并非自然之美，而是刻意求功，斧鑿遍體的另一種人造的、虛偽的美。殺人仍有其偶一用之的不得已，就同國防一樣，是必不可缺的一種需要。

娛人——也就是以表演為目的，畢竟是不切緊要的一項，是在行有余力時，亦不妨一從事之的玩意兒。該請它叨陪末座，落一個第三。

自然，提倡武術(shù)絕不是提倡殺人。傳統(tǒng)武術(shù)的基本精神，根本就是“止戈為武”。今日之所以強調(diào)傳統(tǒng)，乃是因為無論救人也罷、娛人也好，究竟還是從武術(shù)來的。如果弄得不復(fù)知武術(shù)為何物了，就必將限制了救人、娛人的發(fā)展。

我們耳目所及，余風(fēng)尚在的高人好手，大多是清末民初，也就是近代武術(shù)史上第一、二代的人物。

較所熟知的“北方之強”，如“太極拳”陳發(fā)科、“八卦掌”宮寶田、“形意拳”尚云祥、“八極拳”李書文、“通臂拳”張策、“螳螂拳”姜化龍、“教門拳”楊洪修、“六合拳”佟忠義，以及“摔角”張鳳巖等人，固然是典型已遠(yuǎn)，就是他們的及門弟子，只怕在世的亦已不多，而況有的學(xué)而未成，并不一定是好手。

如何珍惜這如縷不絕的傳承，趕快將殘存在他們身上的民族文化保留下來，發(fā)揚光大，實在已到了刻不容緩的關(guān)頭。

“樣板武術(shù)”在千門萬戶的傳統(tǒng)流派中，選取“長拳”為其基調(diào)，其實是正確的。

因為，“長拳”能給人良好的基本訓(xùn)練。而又不至于囿限學(xué)習(xí)者的將來發(fā)展。亦即“長拳”入門，而改習(xí)其他的門派時，最少轉(zhuǎn)換的困難，而仍可得到“長拳基本功”的佐益。

但是，也應(yīng)注意三個危險：第一，“長拳”的應(yīng)用方法是隱藏式的（也有顯現(xiàn)式的門派，北如“螳螂拳”、南如“詠春拳”）。如果不經(jīng)師傅“批拳”——如批八字——則一世也難應(yīng)用，萬一與人格斗，不過得個眼明手快之便而已。

第二，大約最容易與別的門派擾成半生不熟的大雜拌兒的就數(shù)“長拳”天下第一——第一大酷坊，專釀“半瓶醋”！如“長拳劈掛”（也叫“少林劈掛”）、“長拳通臂”（也叫“少林通臂”）、長拳地功（沒這名字，杜撰的，就是混點“地躺腿法”，不太高明的“地功”）、長拳螳螂（也是杜撰的名字，但有此不爭之事實，其套路如“山虎燕”、“四路奔打”等等，都是“長拳”、“螳螂”兩下鍋的）等等……

第三，稍不持身嚴(yán)謹(jǐn)，最容易流于花拳繡腿。如北方農(nóng)村民俗的“少林會”、“飛叉會”、“石擔(dān)會”、“五虎會”，乃至于“壇子會”等等所演練的玩意兒。北方話，管這種東西叫“花活兒”。而各地戲劇所吸收采用的武功，也以“長拳”為主，其中，以京劇為最習(xí)見。

要了解這個事實，首當(dāng)查究基本功的訓(xùn)練?；竟ψ匀簧醵?，姑以最重要的“腿功”為例，而“腿功”亦復(fù)不少，在此就只談最起碼的“壓腿”吧！

“樣板武術(shù)”的“壓腿”，真用過功，但犯三個過猶不及的“過”字，使他們離開了武術(shù)，而進入了體操、舞蹈與京劇的范圍。

武術(shù)“壓腿”，除了要撕、拉、撇、搿之外，還更要講究一個“養(yǎng)”字。“養(yǎng)”，也就是有所保留，得保留一定的分寸，切不可過了“分兒”。否則，以武術(shù)的需要范圍來講，這雙腿，就算是廢了。

“樣板武術(shù)”在過分訓(xùn)練下的一雙雙健腿，可就應(yīng)了“北京線人”的一句歇后語，叫“包子咧嘴——露了餡兒”啦！

踢出的腿來，只有姿勢，不見功勁?！蔼毩⑹健辈粫r地“晃份兒”，有時，更失手“落了架兒”。這絕不是職業(yè)訓(xùn)練的選手所應(yīng)有的現(xiàn)象。而“跌岔”之后，甚至于是“坐盤式”落地之後，常要兩三個“范兒”，才續(xù)得上底下的動作。以現(xiàn)京戲演員的運趺運起，相去何其遙遠(yuǎn)！

武術(shù)中的凌空腿法，講究要“楞起干拔”，不作借力趁勢。而“樣板武術(shù)”必須助跑，或以上肢動作作先，更以這種巧勁兒，編入套路，視為當(dāng)然。

至于縱跳太多，運氣上浮，不能沉納“丹田”，更是違反傳統(tǒng)武術(shù)、體操，乃至于佛道諸家的養(yǎng)生要求的。

另外，所編串的套路中，借機會歇腿兒偷機的地方太多。有時利用轉(zhuǎn)身來遮丑，有的依賴多余的短跑，有時是“亮相”，有的更毫不顧忌的楞站這么高。

除“腿功”的問題外，女選手化妝，已非必要。但能在剛健的動作中，保留出女孩兒家的嫵媚本色，亦有可喜愛處。而男選手也涂脂抹粉，這就不清楚是哪門哪派留下來的規(guī)矩了？

“人要衣裝”，當(dāng)然，“樣板武術(shù)”上戲的行頭，也曾精心設(shè)計，部分是西化的運動裝、體育服。其傳統(tǒng)的中式唐裝，滾邊鑲領(lǐng)，花妙多姿。上臺嘛，也罷了。但是，有的取法京戲，偏袒養(yǎng)半邊膈膀，就已過分。更有的襲取有名的出頭，如“空手奪槍”，立即令人憶起“白水灘”；多人群斗，鐵公雞依稀在目。再如表演“猴棍”之時，把“齊天大圣”孫悟空的“豹皮裙”都穿上了場！而丟棍、接棍的動作，只是還不好意思全盤照抄“金錢豹”里頭的“摔殼子”、“接叉”一段而已！

使人又不了解的是，既學(xué)京劇，何妨徹底？只求舞臺效果，不管武術(shù)本技算了。如斯，則京劇里頭真有好多可采的“活兒”。比如，像“出手”，其不樂得老外們——外行人與外國人——狂呼起立，“拍爛手掌”者幾希！

所以，自古及今，從來沒有一位武術(shù)家，對子打得好的；也從來未見由對子的訓(xùn)練，居然造就出武術(shù)家來的！

這就正如“太極拳”中的“推手”，所以訓(xùn)練“聽勁”。一段時間之后，就要兼作應(yīng)用的訓(xùn)練。絕對沒有“推手”一世，而能夠推出真功夫來的，沒有愈推愈壞，已屬萬幸！

最后，謹(jǐn)錄明將戚繼光《紀(jì)效新書》數(shù)語，以為“樣板武術(shù)”之批判，以為“傳統(tǒng)武術(shù)”之倡揚：

“教練之法，自有正門。美觀則不實用，實用則不美觀”。

“復(fù)有所謂單舞者，皆是花法，不可學(xué)也”。

“如轉(zhuǎn)身跳打之類，皆是花法，不唯無益，且學(xué)熟誤人第一”。

“殺人的勾當(dāng)，豈是好看的！今之閱者，看武藝，但要周旋左右，滿片花草?？礌I陣，但要周旋華彩，視為戲局套數(shù)”。

“花法勝，面對手工夫漸迷，武藝之病也。虛文張，而真營卻廢，制陣之病也”。

“器技營陣之中，間一花法，尚不可用，況異教耶”！□