“幾乎所有的社會(huì)問題，都可以歸納為時(shí)間和空間的問題。”

--馬歇爾

一、時(shí)空—思維活動(dòng)的舞臺(tái)

有一首歌叫長(zhǎng)江之歌，久唱不衰。除了音樂本身的魅力之外，其歌詞寫得也好。

你從雪山走來，春潮是你的風(fēng)采；

你向東海奔去，驚濤是你的氣概。

……

你從遠(yuǎn)古走來，巨浪蕩滌著塵埃；

你向未來奔去，濤聲回蕩在天外。

……

歌詞共兩段，詞作者的思維穿越空間走廊和時(shí)間隧道，從空間和時(shí)間這兩個(gè)角度把長(zhǎng)江的風(fēng)貌寫得淋漓盡致，對(duì)長(zhǎng)江的深情唱得蕩氣回腸。歌詞就這兩段，夠了。如果再寫出第三段，恐怕就是畫蛇添足。我猜想，詞作者一定學(xué)過物理學(xué)。

由物理學(xué)可知，欲描寫物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，只要求出其所處空間位置（x、y、z）與時(shí)間（t）的函數(shù)關(guān)系即可。也就是說，把握物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，必須以空間和時(shí)間為著眼點(diǎn)，既考慮目前所處位置，還要考慮隨時(shí)間的變化引起的位置變化。只談?wù)摽臻g的變化，而不涉及對(duì)應(yīng)的時(shí)間，是毫無意義的。

例如，前幾年在股市上?？梢月牭竭@樣的股評(píng)：“XX科技”的股票，目前價(jià)位在20元附近，因其業(yè)績(jī)好，成長(zhǎng)性高，有望可成為中國(guó)股市另一支百元股票，但不說什么時(shí)候升到100元。這種蹩腳的股評(píng)，無異于在引誘股民進(jìn)入圈套。

“一個(gè)人不可能兩次踏進(jìn)同一條河流”。辯證法認(rèn)為，世上一切事物都處于變化之中，沒有一成不變的東西。變化，就發(fā)生在由空間和時(shí)間組成的坐標(biāo)系統(tǒng)中。

因此，我們?cè)谶M(jìn)行思維時(shí)，一要在空間內(nèi)左顧右盼，二要沿時(shí)間前思后想，去研究問題，判斷事物。這樣得出的結(jié)論，不僅符合現(xiàn)實(shí)，還可經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。

一件事情，其發(fā)展要受到許多因素的影響，而這些因素本身又隨空間和時(shí)間而變化。因此，對(duì)該事件的研究，要從橫向看諸因素是如何影響人們對(duì)此事的判斷，還要從縱向看這些因素如何隨空間和時(shí)間進(jìn)行改變，經(jīng)改變的因素又是如何對(duì)此事發(fā)生作用，以前的結(jié)論后來會(huì)產(chǎn)生什麼變化。有人辛辛苦苦判斷屢屢失誤，從思維方式上找判斷失誤的原因，卻不明白影響決策的諸多因素，會(huì)因時(shí)過境遷發(fā)生變化。

例如，在對(duì)投資項(xiàng)目做決策時(shí)，只對(duì)近期影響可行性的各因素做論證，就認(rèn)為可行。出于對(duì)市場(chǎng)熱點(diǎn)的追逐，倉促拍板上馬。一旦項(xiàng)目建成投產(chǎn)，投資熱點(diǎn)又轉(zhuǎn)換，當(dāng)初認(rèn)為可行的諸因素翻臉不認(rèn)人，導(dǎo)致項(xiàng)目失敗。這種案例，至今仍屢見不鮮。

要想避免認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，必須把思考的問題，放到由空間和時(shí)間搭建的T型舞臺(tái)上，象觀看時(shí)裝模特表演那樣，來回審視掂量。

二、換位思考和動(dòng)態(tài)思維

因?yàn)槭挛锉旧砭哂卸嗝嫘?，?duì)同一件事情，從不同的空間角度去看，會(huì)得出不同的判斷。蘇東坡登廬山，他“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?！睆]山到底啥樣？他恍然大悟：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！睎|坡先生的廬山之行，也揭示出同樣的道理：要想認(rèn)清事物的真相，不能囿于己見，而要跳出個(gè)人圈子，多角度去觀察思考。用句流行的話，就是要轉(zhuǎn)換空間，換位思考。

換位思考，有利于溝通人際關(guān)系，建立和諧的人文環(huán)境。當(dāng)人與人之間發(fā)生分歧時(shí)，雙方各自設(shè)身處地為對(duì)方著想，則溝通的平臺(tái)就可搭建起來，心平氣和地交流，從而取得共識(shí)。對(duì)于與自己交手的一方，設(shè)身處地揣摸他會(huì)怎么想，知己知彼，就能找出克敵制勝的辦法。

換位思考，是在拓展思維空間，按全方位，多參照系的方式完成對(duì)一件事從片面到全面，局部到整體的認(rèn)識(shí)過程。換位思考的結(jié)果，不僅開擴(kuò)了自己的心胸，而且還會(huì)迸發(fā)出新思想的火花。

民間流行一句話：“三十年河?xùn)|，三十年河西。”這是說，僅管前后都是30年，但在時(shí)間長(zhǎng)河的每一段中，時(shí)間所承載的事物的份量大不相同。因此，對(duì)同一件事情，放到不同的歷史階段去分析，就會(huì)做出迥異的結(jié)論，也就是“此一時(shí)，彼一時(shí)也?！币虼丝磫栴}，不能原地踏步，拘泥一時(shí)，要把它拋到歷史的長(zhǎng)河之中去經(jīng)受時(shí)光波浪的拍打，讓它原形畢露，從而胸有成竹，應(yīng)對(duì)自如。這就是動(dòng)態(tài)思維。

動(dòng)態(tài)思維，有助于人們應(yīng)對(duì)順境和逆境。得志時(shí)，人們會(huì)居安思危，戒驕戒躁，善待他人；失意時(shí)，處驚不變，不怨天憂人，從眼前的困難和危機(jī)中發(fā)現(xiàn)成功的機(jī)會(huì)。

動(dòng)態(tài)思維，有助于提高認(rèn)識(shí)的前瞻性和應(yīng)變能力，從而把握住人生難得的機(jī)遇。

“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”；“冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”這是中外詩人轉(zhuǎn)換時(shí)間和空間進(jìn)行思維，給世人留下的千古絕唱。

三、時(shí)空轉(zhuǎn)換，發(fā)現(xiàn)價(jià)值

凡物皆有價(jià)值，而且價(jià)值具有多樣性，既有顯現(xiàn)的價(jià)值，又有

隱含的價(jià)值。具體到某物，其價(jià)值的表現(xiàn)：使用價(jià)值、商業(yè)價(jià)值、收藏價(jià)值等，隨該物所處空間和時(shí)間的不同而進(jìn)行轉(zhuǎn)換。今天視為國(guó)家級(jí)文物的器皿，若干年前就是老百姓日常生活的用品。這件東西當(dāng)時(shí)只有使用價(jià)值，今天從地里發(fā)掘出來，盡管仍完好無損，但人們更看重的是其文物考古價(jià)值。許多集郵家，今天樂此不疲地收藏用過的和新發(fā)行的郵票，或可企盼若干年后凸現(xiàn)的郵票文物價(jià)值。

因此，在評(píng)價(jià)某件東西的價(jià)值時(shí)，一方面要立足于今天，把它放到不同的地方去研究，發(fā)現(xiàn)因場(chǎng)所改變其價(jià)值會(huì)出現(xiàn)的變化；另一方面要放眼未來，用發(fā)展的眼光去審視該物還會(huì)顯現(xiàn)的其他價(jià)值。總之，把所研究的東西放到空間與時(shí)間的坐標(biāo)體系中挪來挪去，就可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的價(jià)值，象走馬燈似地輪番展示在你的面前。這樣做，會(huì)為決策提供多種選擇和優(yōu)化的方案。

就個(gè)人而言，其價(jià)值因時(shí)空轉(zhuǎn)變而發(fā)生變化。人生百年，每個(gè)年齡段，他都會(huì)有一個(gè)最佳的價(jià)值。他要是能夠清醒地看到這一點(diǎn)，并找到能夠體現(xiàn)他的時(shí)機(jī)和崗位，可以說，他這個(gè)人，已畢其能于一生。臺(tái)灣著名企業(yè)家施振榮先生說得好：“在時(shí)間與環(huán)境的變動(dòng)中，隨時(shí)將自己的專長(zhǎng)組合出最佳價(jià)值。這就是生意，這也是人生?！?/p>

有人說，庸才是放錯(cuò)了位置的人才；垃圾是放錯(cuò)地方的“廢料”。只要把它們放到正確的地方，就會(huì)化腐朽為神奇，變廢為寶。老樹疙瘩變成了根雕藝術(shù)品，課堂上教書平平的老師，到科學(xué)院成了著名數(shù)學(xué)家?！叭伺不?，樹挪死”。對(duì)于善于把握事物價(jià)值隨時(shí)間和空間的變化而發(fā)生轉(zhuǎn)換的人來說，世界遍地是資源，未來時(shí)時(shí)有希望。

在報(bào)紙上看到一個(gè)故事：

1974年，美國(guó)紐約市政府招標(biāo)清理給自由神像翻新而扔下的廢料，但無人問津。有個(gè)猶太商人聞之，卻滿口應(yīng)承。當(dāng)?shù)卦S多運(yùn)輸公司的老板暗自發(fā)笑，以為此舉實(shí)屬愚蠢，是樁賠錢的生意。因?yàn)榧~約州對(duì)垃圾處理的立法很嚴(yán)格，弄不好，會(huì)吃官司。但是，這個(gè)商人有自己的見識(shí)。他從別人視為垃圾的東西中，發(fā)現(xiàn)了其中的商業(yè)價(jià)值。他組織工人對(duì)廢料分類和再加工。廢銅，經(jīng)熔化后鑄成若干小自由神像，水泥塊和木塊，加工成神像底座；廢鋁和廢鉛，做成紐約廣場(chǎng)的鑰匙。這些廢料，全變成暢銷的旅游紀(jì)念品。從自由神像身上清掃下來的灰塵和鳥糞，是優(yōu)質(zhì)的肥料，經(jīng)包裝后賣給花店。經(jīng)他這么運(yùn)作，把世人認(rèn)為會(huì)賠錢處理的廢料，變成了嘩嘩作響的350萬美金。

市場(chǎng)的商機(jī)，總是偏愛那些有創(chuàng)新思維的人。應(yīng)該說，這個(gè)猶太老板，正是屬于這類人。

但是，從發(fā)現(xiàn)價(jià)值到實(shí)現(xiàn)價(jià)值還有一個(gè)投入的過程。深埋在地下的古代用品，其考古價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是通過考古學(xué)家實(shí)地發(fā)掘、修復(fù)整理；集郵家收藏郵票，要花銀子去買；那個(gè)猶太商人把清理的垃圾變成旅游紀(jì)念品和花肥，必須投入財(cái)力和精力?？梢?，要使創(chuàng)新思維開花結(jié)果，還要進(jìn)行投入產(chǎn)出分析，或者成本—效益比較。其實(shí)，創(chuàng)新思維也是有其規(guī)律可循的，價(jià)值隨時(shí)空轉(zhuǎn)換的規(guī)律，就是其一。

四、時(shí)間和空間可以互相轉(zhuǎn)換

時(shí)間和空間都是寶貴的資源，它們之間可以相互轉(zhuǎn)換。就是說，可以丟掉部分空間以換取一段時(shí)間；或是犧牲一段時(shí)間去換取某一部分空間。

兵法上的“金蟬脫殼”之計(jì)，就是以空間換取時(shí)間的應(yīng)用。例如，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，1947年3月12日，國(guó)民黨胡宗南率20萬大軍、100多架飛機(jī)進(jìn)攻延安，企圖消滅黨中央。當(dāng)時(shí)我方留在陜北的兵力只有3萬。黨中央決定放棄延安。毛主席化名李德勝帶領(lǐng)中央機(jī)關(guān)，在胡宗南眼皮下兜圈子。延安，成了套在胡宗南頭上的絞索，動(dòng)彈不得。毛主席用換來的一年時(shí)間，調(diào)兵遣將，趕走胡宗南，在第二年的4月18日，延安又棄而復(fù)得。從此，人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)入了戰(zhàn)略反攻的階段。

“引而不發(fā)”、“圍而不殲”、“欲擒故縱”，不戰(zhàn)而屈人之兵的戰(zhàn)術(shù)，也帶有以時(shí)間換空間的意味。

以北平和平解放為例。解放軍大兵壓境，一方面截?cái)喔底髁x西退和出海南逃的去路，并在新保安、張家口，消滅了他的嫡系部隊(duì)；另一方面用重兵把北平團(tuán)團(tuán)圍住，不急于攻城奪地。黨中央希望和平解決，以保全北平文化古城。傅作義也不愿成為毀滅北平的歷史罪人，希望自己的部下有個(gè)出路，只有走和平解決這條路。但是，必須給時(shí)間，以圍促變。解放軍攻克天津后，傅作義走投無路，最終接受和談條件。

時(shí)間和空間互換其他的案例，還可以在股市中找到。在股票炒作上，有這么一說：“k線圖上，橫有多長(zhǎng)，豎有多高?！彼侵?，莊家為低成本吸籌，拼命打壓股價(jià)，讓股價(jià)長(zhǎng)時(shí)間在其設(shè)定的低位上下晃動(dòng)。經(jīng)不住恐嚇，耐不了寂寞的股民們，紛紛割肉一走了之。莊家待其籌碼收足，自編或借用某個(gè)題材，迅速拉高股價(jià)，吸引買盤跟風(fēng)，從而達(dá)到在高位出貨的目的。此種說法的實(shí)質(zhì)，就是以時(shí)間換空間的運(yùn)用。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)。如果是這樣的話，善于應(yīng)用時(shí)間和空間互換的技巧，則可以在商戰(zhàn)中運(yùn)籌帷幄，穩(wěn)操勝券。

時(shí)間與空間互換，要換得恰到好處，有利可圖。以時(shí)間換空間，時(shí)間沒有給夠，會(huì)欲速則不達(dá)。給多了，不是因時(shí)間的機(jī)會(huì)成本太大而得不償失，就是因夜長(zhǎng)夢(mèng)多，徒生變數(shù)會(huì)坐失良機(jī)；以空間換時(shí)間，空間沒有給足，所需時(shí)間換不到，會(huì)因小失大，顧此失彼，全盤皆輸。給多了，浪費(fèi)資源，加大收復(fù)的難度?？傊?，必須把握好互換對(duì)價(jià)，才能使時(shí)間和空間互換奏效。

五、穿越時(shí)空要按章法

人們生活在由時(shí)間和空間組成的四維坐標(biāo)系中。曾子曰：“君子思不出其位?！彼季S活動(dòng)的范圍，對(duì)任何人都不可能是漫無邊際的，不能天馬行空，我行我素。為了使我們做人做事不至于四面碰壁，舉步維艱，我們的思維活動(dòng)，必須有章法：一是思維可穿越的時(shí)空范圍，要因人因事而不同；二是思維活動(dòng)還應(yīng)該符合與所思對(duì)象相關(guān)學(xué)科的原理。“鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底；十年樹木，百年樹人”。世間萬物，其生存空間和生命周期各不相同。我們針對(duì)某物的思維活動(dòng)，只能在它所擁有的空間和時(shí)間中去進(jìn)行，把一件事盡量想得周密，想得全面，想得透徹些。不按事物發(fā)展規(guī)律，超越給定的空間和時(shí)間的思維活動(dòng)，就會(huì)使人擺不正位置，做出有失身份、不合時(shí)宜的事情，為環(huán)境和時(shí)代所不容。

在大躍進(jìn)年代，有一句詩一般的口號(hào)：“共產(chǎn)主義是天堂，人民公社是橋梁”，曾傳遍大江南北，婦孺皆知。隨之而起的人民公社化運(yùn)動(dòng)，使農(nóng)村的生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重的破壞。所幸，黨中央及時(shí)予以制止。但這種超越時(shí)空的歷史教訓(xùn)，至今仍深深地留在人們心中。

足球賽的規(guī)則有越位犯規(guī)一說，就是指進(jìn)攻方隊(duì)員站到了他當(dāng)時(shí)不該站的位置。

按照章法讓思維穿越時(shí)空，絕不是墨守成規(guī)，因循守舊，而恰恰相反，是科學(xué)的、理性的，據(jù)此思維指導(dǎo)行為，才能因地制宜，順乎潮流。

六、結(jié)束語

本文的觀點(diǎn)，源自對(duì)下面一組數(shù)學(xué)公式的思考和演繹。

V=F（K1，K2，……Kn）⑴

Ki=fi（x，y，z，t）（i，從1到n） ⑵

A1≤x≤A2，B1≤y≤B2， C1≤z≤C2⑶

T1≤t≤T2⑷

⒈由⑴式可知，某物的特征V是多因素K1、K2……Kn的函數(shù)，而每個(gè)因素Ki，又是空間坐標(biāo)x、y、z和時(shí)間t的函數(shù)。這在數(shù)學(xué)上，是個(gè)泛函問題。因此，事物的特征V，最終是空間和時(shí)間的函數(shù)。由此導(dǎo)出事物的特征會(huì)隨時(shí)空轉(zhuǎn)換而發(fā)生變化的結(jié)論。

⒉由于時(shí)空變量可以在其區(qū)間內(nèi)選擇不同的數(shù)值，因此事物特征V，會(huì)隨時(shí)空轉(zhuǎn)換呈現(xiàn)多樣性。于是提出要換位思考和動(dòng)態(tài)思維。

⒊如果把⑴式中的V定義為某物的價(jià)值，就可以從⑴和⑵式中發(fā)現(xiàn)，事物的價(jià)值也是隨時(shí)空變化而發(fā)生轉(zhuǎn)換。

⒋如果把某項(xiàng)措施要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)值V，定為一個(gè)常數(shù)，則可以通過調(diào)整空間坐標(biāo)和時(shí)間t的大小，此消彼長(zhǎng)，加以確保。由此，派生出時(shí)空互換的道理。

⒌由⑶和⑷式可知，函數(shù)V=F（K1，K2……Kn）的函數(shù)定義域或有效區(qū)間為：A1—A2（△A），B1—B2（△B），C1—C2（△C），T1—T2（△T）。即，事物的生存空間由△A、△B、△C組成；生命周期為△T。因此在研究某個(gè)問題時(shí)，一方面要符合與該問題相關(guān)的V和K1，K2……Kn之間的函數(shù)關(guān)系F；另一方面，時(shí)空變量不能超越該函數(shù)F固有的有效區(qū)間。這兩條，就是思維穿越時(shí)空的章法。

數(shù)學(xué)語言，真是妙不可言，反復(fù)論述的哲理，竟然用一組數(shù)學(xué)公式就概括完畢。可見跨學(xué)科思考，為我們提供了多么豐富的思維活動(dòng)。無論我們的專業(yè)背景是文科還是理科，都不重要。重要的是要學(xué)會(huì)把掌握的知識(shí)升華為智慧--方法論。某些知識(shí)，可能因時(shí)過境遷而貶值，失效，但承載知識(shí)的方法論卻象金子一樣，永遠(yuǎn)閃光。現(xiàn)在提倡人們應(yīng)具備復(fù)合性的知識(shí)結(jié)構(gòu)。方法論，則是打開新知識(shí)大門的鑰匙，是學(xué)科跨越的橋梁。本文由一組數(shù)學(xué)公式出發(fā)，漫步文理而引伸出的時(shí)空轉(zhuǎn)換的思維方式，是筆者探討方法論的一次嘗試。

(作者單位：中信證券股份有限公司)