一、現(xiàn)代時(shí)常經(jīng)濟(jì)的所有制形式不能簡(jiǎn)單地用公有制或私有制去刻劃

2002年《經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊》第2期、第3期分別發(fā)表了董輔礽教授的《消滅私有制還是揚(yáng)棄私有制？》和厲以寧教授的《進(jìn)一步開展公有制形式的探討》兩篇文章，兩篇文章都提出和分析了公有制的新形式，給人以很大的啟發(fā)。對(duì)于公有制的新形式，筆者認(rèn)為還有必要進(jìn)一步研究和探討。

董輔礽教授把公有制區(qū)分為兩種形式：共同所有制和公眾所有制?！肮餐兄剖侵冈谝欢ǖ姆秶鷥?nèi)（國(guó)家、社會(huì)、企業(yè)等）財(cái)產(chǎn)歸全體成員所共有，但這些成員又不是共有財(cái)產(chǎn)的某個(gè)特定部分的所有者，國(guó)家所有制、人民公社所有制就是這樣的共同所有制。公眾所有制是在一定的范圍內(nèi)（社區(qū)、團(tuán)體、企業(yè)）財(cái)產(chǎn)歸全體成員所共有，但這些成員又是共有財(cái)產(chǎn)的特定部分的所有者。合作社所有制、股份公司所有制等就是公眾所有制?！?厲以寧教授對(duì)董輔礽教授的上述觀點(diǎn)也持贊成的態(tài)度。對(duì)此，筆者有一些不同的看法。

董輔礽教授對(duì)公有制兩種形式的定義中指出，兩種公有制都是指在一定范圍內(nèi)財(cái)產(chǎn)歸全體成員所共有。共有，是物權(quán)法體系中所有權(quán)的一種形式，各國(guó)的民法典中都對(duì)財(cái)產(chǎn)共有有明確的規(guī)定（錢明星，1994）。人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期中，存續(xù)過(guò)各種共有財(cái)產(chǎn)形式，這些共有財(cái)產(chǎn)不能簡(jiǎn)單的劃歸為私有制或公有制，例如家庭中的共有財(cái)產(chǎn)、合伙企業(yè)中的合伙人共有財(cái)產(chǎn)，都是共有的所有制形態(tài)，前者是共同共有，后者是按份共有，但它們顯然不是我們通常理解的公有制形式而是私有制形式。

另外，董輔礽教授指出，股份公司所有制就是公眾所有制。股份公司的所有權(quán)歸股份公司的出資人，即全體股東。但每一個(gè)股東是否按其擁有的股權(quán)份額成為公司財(cái)產(chǎn)特定部分的所有者呢？顯然不是，在公司運(yùn)營(yíng)期間，公司的財(cái)產(chǎn)作為整體并不分割為若干特定部分歸各個(gè)股東所有，而是歸公司法人占有和支配，而且，在公司存續(xù)期間，股份公司的財(cái)產(chǎn)處于流轉(zhuǎn)過(guò)程中，其財(cái)產(chǎn)形態(tài)和價(jià)值均處于變動(dòng)中，每一個(gè)股東顯然不可能成為共有財(cái)產(chǎn)的某個(gè)特定部分的所有者。通常，每一個(gè)股東按其擁有的股票份額擁有相應(yīng)的權(quán)益，如股東大會(huì)的投票權(quán)、公司利潤(rùn)的收益權(quán)；只有大股東，控股的股東，才可能通過(guò)代理人（經(jīng)理）對(duì)公司的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行占有、支配、和一定程度的處分。因此，董輔礽教授關(guān)于公眾所有制的定義并不能把股份公司所有制包括進(jìn)去。

董輔礽教授和厲以寧教授還把各種投資基金和社會(huì)保障基金的所有制也納入公眾所有制，其實(shí)，這兩類基金所有制類似于股份公司所有制，不能被包含在公眾所有制的定義之中。

兩位學(xué)者關(guān)于公有制新形式的探討，使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，過(guò)去我們認(rèn)為是私有制的企業(yè)組織形式（如股份公司），已不再是純粹的私人占有，而是對(duì)私人占有的揚(yáng)棄，是對(duì)私有制的揚(yáng)棄。但是，對(duì)私有制的揚(yáng)棄就是公有制了嗎？?jī)晌粚W(xué)者都持否定態(tài)度。董輔礽教授認(rèn)為，“公眾所有制的出現(xiàn)和發(fā)展的確不是消滅私有制，而是揚(yáng)棄私有制，在公眾所有制中私有制既被否定又被肯定；即被克服，又被保存?！?厲以寧教授也認(rèn)為，財(cái)產(chǎn)的社會(huì)化、公眾化、股份化是走向馬克思所說(shuō)的“重建個(gè)人所有制”的途徑。通過(guò)兩位學(xué)者的研究，可以得出這樣一個(gè)基本結(jié)論：現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的一些所有制形式已日益復(fù)雜，許多所有制形式中對(duì)私有制既肯定又否定，因此，不能簡(jiǎn)單的用公有制或私有制去刻劃。要了解現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中所有制演變的特征，從而正確理解馬克思“重建個(gè)人所有制”的含義，必須回到馬克思的所有制概念。

二、從占有社會(huì)化及其法的關(guān)系考察馬克思的所有制概念

馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中，所有制是指?jìng)€(gè)人對(duì)自然的占有的社會(huì)形式，即個(gè)人對(duì)生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的占有的社會(huì)形式。馬克思指出：“一切生產(chǎn)都是個(gè)人在一定社會(huì)形式中并借這種社會(huì)形式而進(jìn)行的對(duì)自然的占有。在這個(gè)意義上，說(shuō)所有制（占有）是生產(chǎn)的一個(gè)條件，那是同義反復(fù)?！雹僭隈R克思的著作中，所有制作為占有的社會(huì)形式包含著兩層涵義。一層涵義是指占有方式，即占有活動(dòng)本身的物質(zhì)存在形態(tài)；第二層涵義是指占有方式的法的關(guān)系。占有方式是所有制的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，或者說(shuō)占有方式?jīng)Q定著所有制形式。馬克思在其關(guān)于“重建個(gè)人所有制”的著名論述中指出：“從資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的資本主義占有方式，從而資本主義的私有制，是對(duì)個(gè)人的、以自己勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制的第一個(gè)否定。”②由此可見，一定的生產(chǎn)方式產(chǎn)生一定的占有方式，一定的占有方式?jīng)Q定相應(yīng)的所有制形式。因此，所有制不是簡(jiǎn)單的由生產(chǎn)資料所有權(quán)的歸屬所決定，而是由一定的生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的占有方式?jīng)Q定的。占有方式首先取決于被占有的勞動(dòng)工具和勞動(dòng)對(duì)象的物質(zhì)屬性，馬克思曾經(jīng)指出：“占有首先受到必須占有的對(duì)象所制約，受自己發(fā)展為一定總和并且只有在普遍交往的范圍里才存在的生產(chǎn)力所制約。僅僅由于這一點(diǎn)，占有就必須帶有適應(yīng)生產(chǎn)力和交往的普遍性質(zhì)?！雹垡虼?，一定社會(huì)的占有方式，尤其是生產(chǎn)資料的占有方式表現(xiàn)了該社會(huì)的生產(chǎn)的特征，馬克思也就是由此而認(rèn)為所有制（占有）就是生產(chǎn)。由此可見，所有制首先是生產(chǎn)方式的內(nèi)容，一定社會(huì)歷史階段的所有制形式（占有方式）必然存在于生產(chǎn)過(guò)程中。更明白一點(diǎn)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)的占有存在于生產(chǎn)過(guò)程，而任何生產(chǎn)過(guò)程必然表現(xiàn)出一定形式的對(duì)生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的占有。而且，這種占有的方式必然由一定歷史階段的生產(chǎn)力水平所決定。這就是馬克思的所有制理論中所體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)。在18世紀(jì)和19世紀(jì)的機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)中，生產(chǎn)資料的集聚和集中需要許多工人共同使用（占有），但這種使用必須服從一個(gè)人（即資本家及其代理人）的意志，工人不能也不可能自主使用，工人生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品也由資本家占有和支配，這就是資本主義私人占有，由此產(chǎn)生了資本主義私有制。

所有制的第二層涵義——占有方式的法的關(guān)系是由占有方式本身產(chǎn)生的并規(guī)范人們占有行為的社會(huì)意志的體現(xiàn)，即生產(chǎn)資料和產(chǎn)品所有權(quán)在法律上的規(guī)定或法律制度。在18世紀(jì)和19世紀(jì)的資本主義機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)中，資本家對(duì)生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的私人占有在法律上的規(guī)定就是，生產(chǎn)資料和產(chǎn)品在實(shí)現(xiàn)其使用價(jià)值之前首先表現(xiàn)為資本家個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)。這種私有權(quán)——資本主義私有制在法律上的形式，反映了資本主義生產(chǎn)過(guò)程中生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的所有者與非所有者之間的普遍關(guān)系。因此，從這一角度考察，所有制又是生產(chǎn)關(guān)系的基本內(nèi)容。占有方式的法的關(guān)系總是從占有的歷史過(guò)程中產(chǎn)生，而現(xiàn)實(shí)的占有又總是以歷史形成的法權(quán)關(guān)系為條件，這就是所有制概念內(nèi)部的對(duì)立統(tǒng)一。

但是，從19世紀(jì)末到20世紀(jì)，由于資本主義生產(chǎn)社會(huì)化程度日益提高，導(dǎo)致占有社會(huì)化程度也日益提高。股份公司的出現(xiàn)，以及越來(lái)越多的公眾上市公司和跨國(guó)公司的出現(xiàn)，使得現(xiàn)代資本主義社會(huì)中在生產(chǎn)資料的占有方式上逐漸揚(yáng)棄私人占有，而表現(xiàn)為社會(huì)化程度越來(lái)越高的社會(huì)化占有。即使是私人企業(yè)，資本家對(duì)生產(chǎn)資料的占有也日益受到越來(lái)越多的法律和政府法規(guī)的約束，這種私人占有由于受到越來(lái)越多的限制，從而也表現(xiàn)出占有社會(huì)化的傾向。另外，隨著生產(chǎn)社會(huì)化程度的提高，也導(dǎo)致人類生活方式社會(huì)化，由此產(chǎn)生了對(duì)公共物品和公共服務(wù)的需求與供給。在現(xiàn)代工業(yè)化發(fā)達(dá)國(guó)家，公共物品的生產(chǎn)規(guī)模已達(dá)社會(huì)總產(chǎn)品的40%以上，而對(duì)公共物品的占有，由于公共物品本身的物質(zhì)屬性不可能由私人占有，對(duì)這些公共物品的占有也表現(xiàn)為社會(huì)化占有?？梢姡F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中對(duì)生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的占有方式表現(xiàn)為不同程度的社會(huì)化占有，因此，對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的占有方式以及所有制已不能簡(jiǎn)單的描述為私人占有和私有制。

那么，不同程度的社會(huì)化占有形式是否就可以稱之為公有制呢？顯然不能。必須根據(jù)對(duì)生產(chǎn)資料和產(chǎn)品占有的社會(huì)化程度來(lái)加以區(qū)別。政府在生產(chǎn)公共物品和公共資源時(shí)對(duì)生產(chǎn)資料的占有是該政府行政區(qū)域內(nèi)的全社會(huì)成員的共同占有，這種所有制可以稱為公有制；其他各種不同程度的社會(huì)化占有形式，就不能簡(jiǎn)單的稱之為公有制。即使是國(guó)有企業(yè)，其資產(chǎn)歸全社會(huì)所有，它生產(chǎn)出來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)性產(chǎn)品由于具有排他性而不可能被全社會(huì)共同占有，把這種國(guó)有企業(yè)所有制稱之為公有制也是不確切的?？梢姡兄频母拍铍y以明確界定，也難以描述和刻劃現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不同程度的社會(huì)化占有形式，筆者認(rèn)為，對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中所有制形式的描述和刻劃應(yīng)該跳出傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“私有制”、“公有制”的所有制框架，而代之以“占有社會(huì)化”的概念。

三、現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正在向“重建個(gè)人所有制”演變

不同程度的社會(huì)化占有已是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的一個(gè)事實(shí)和普遍現(xiàn)象，這種社會(huì)化占有在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中形成了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的產(chǎn)權(quán)概念，其法律上的規(guī)定就構(gòu)成現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度。從人類發(fā)展的歷史上考察，財(cái)產(chǎn)所有權(quán)是在私人占有的基礎(chǔ)上所形成的法的關(guān)系，而產(chǎn)權(quán)則是財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的延續(xù)和發(fā)展，是在各種不同程度的社會(huì)化占有基礎(chǔ)上形成的法的關(guān)系。這正反映了厲以寧教授所指出的，建立公眾持股的股份公司，發(fā)展公共投資基金，設(shè)立和發(fā)展社會(huì)保障基金等等，是走向“重建個(gè)人所有制”的重要的一步。

在正確理解了馬克思的所有制概念，并對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的所有制演變規(guī)律做出科學(xué)的分析后，就很容易理解馬克思所說(shuō)的“重建個(gè)人所有制”的含義。馬克思這段著名的論述是這樣說(shuō)的：“從資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的資本主義占有方式，從而資本主義的私有制，是對(duì)個(gè)人的、以自己勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制的第一個(gè)否定。但資本主義生產(chǎn)由于自然過(guò)程的必然性，造成了對(duì)自身的否定。這是否定的否定。這種否定不是重新建立私有制，而是在資本主義時(shí)代的成就的基礎(chǔ)上，也就是說(shuō)，在協(xié)作和對(duì)土地及靠勞動(dòng)本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個(gè)人所有制?！雹賹?duì)于這段話的理解，筆者作如下解釋：首先，第一句話， “資本主義的私有制，是對(duì)個(gè)人的、以自己勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制的第一個(gè)否定?！边@句話中，“個(gè)人的、以自己勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制”是指機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)以前的自耕農(nóng)和手工業(yè)者對(duì)自己擁有的生產(chǎn)資料（土地和手工勞動(dòng)工具）的個(gè)人所有制，這就是以自己勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制；而資本主義私有制是在他人社會(huì)化勞動(dòng)基礎(chǔ)上的私有制，勞動(dòng)者占有和使用生產(chǎn)資料，但這種占有和使用不是自主的，而是受資本家的意志所支配，這種資本主義私有制是對(duì)以自己勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制的否定是顯而易見的；對(duì)這句話的理解，理論界是沒(méi)有分歧的。第二句話，“資本主義生產(chǎn)由于自然過(guò)程的必然性，造成了對(duì)自身的否定?！边@里，馬克思發(fā)現(xiàn)并預(yù)見到資本主義生產(chǎn)方式會(huì)在其自然發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生否定資本主義私有制的新的占有方式和所有制，這種占有方式和所有制就是第三句話中所指出的“在協(xié)作和對(duì)土地及靠勞動(dòng)本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個(gè)人所有制。”簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是對(duì)生產(chǎn)資料共同占有基礎(chǔ)上的個(gè)人所有制。對(duì)第三句話，理論界分歧較大。筆者認(rèn)為，生產(chǎn)資料的共同占有，不是簡(jiǎn)單地指生產(chǎn)資料所有權(quán)歸全體社會(huì)成員，而是指生產(chǎn)資料由于本身的不可分割性被社會(huì)成員所共同占有，這種占有，也不是服從某一個(gè)人或某幾個(gè)人的意志，而是每一個(gè)社會(huì)成員都可以自由支配和使用這些共同占有的生產(chǎn)資料，使用和支配這些生產(chǎn)資料來(lái)生產(chǎn)自己所需要的產(chǎn)品，從而實(shí)現(xiàn)按需生產(chǎn)和按需分配。這就是所謂“重新建立個(gè)人所有制”的真正含義。顯然，要實(shí)現(xiàn)馬克思所預(yù)見的“重新建立個(gè)人所有制”的社會(huì)，社會(huì)生產(chǎn)力要極大地提高，公共物品的生產(chǎn)要在社會(huì)總產(chǎn)品生產(chǎn)中占主導(dǎo)地位，私人物品的生產(chǎn)雖然比重較小但生產(chǎn)能力和生產(chǎn)效率極大，尤其是信息已成為生產(chǎn)的第一要素。這些條件在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中已呈現(xiàn)萌芽。（郭小魯，1993）

重新建立個(gè)人所有制是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自然過(guò)程的必然，當(dāng)代資本主義工業(yè)化發(fā)達(dá)國(guó)家和中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的所有制演變過(guò)程中所形成的各種不同程度的社會(huì)化占有方式正是向著“共同占有基礎(chǔ)上的個(gè)人所有制”的過(guò)渡。因此，中國(guó)國(guó)有企業(yè)的企業(yè)制度改革應(yīng)跳出“公有制”、“私有制”的所有制框架，不拘泥所有制形式，順應(yīng)生產(chǎn)方式的發(fā)展要求，建立起各種不同程度的社會(huì)化占有形式的企業(yè)組織或者私人企業(yè)，并在企業(yè)制度轉(zhuǎn)軌過(guò)程中建立起相應(yīng)的產(chǎn)權(quán)制度，就會(huì)有利于中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于中國(guó)在本世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的福利水平。（作者單位：武漢市江漢大學(xué)商學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

①馬克思：《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言、導(dǎo)言》，人民出版社1971年4月第1版，第10頁(yè)。

②馬克思：《資本論》第一卷，1975年第1版，第832頁(yè)。

③《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社，1972年5月第1版，第74頁(yè)。

①馬克思：《資本論》第一卷，1975年第1版，第832頁(yè)。