心隱莊的貓們喜歡在物欲河的淺灘上各自找塊大石頭曬太陽，日復(fù)日，年復(fù)年，代復(fù)代。終于，基因突變，新生的貓兒認(rèn)不得耗子了。2002年9月下旬，滿世界尋找“人咬狗”新聞的《財(cái)經(jīng)》記者烏有，急匆匆路過心隱莊，無意間發(fā)現(xiàn)那兒的狗們，雖然尚未遭人咬，卻整日被人訓(xùn)練著捉耗子。

社區(qū)辦教育，這是市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)的“小政府”的主要職能之一，其余的職能包括“公共衛(wèi)生”、“道路”和“警察”。相應(yīng)地，政府從本地的不動(dòng)產(chǎn)征收稅費(fèi)，定期向納稅人匯報(bào)稅費(fèi)的使用情況。假設(shè)財(cái)政收入的絕大部分被用于支付教育、衛(wèi)生、道路和治安的費(fèi)用，那么，盡管還存在“公共選擇”和“稅負(fù)公平”等問題，我們?nèi)圆环料嘈?，與大部分財(cái)政收入被用于與本地人福利“不搭邊”的公共財(cái)政相比，稅費(fèi)的征收會(huì)容易得多。

為什么在北流市六靖鎮(zhèn)，老師去收稅“效果好”？因?yàn)檗r(nóng)民覺得替本地教育付費(fèi)是理所當(dāng)然的（無法從10戶農(nóng)民那里收繳到稅款的老師將被扣除四個(gè)月的生活補(bǔ)貼）。為什么大多數(shù)農(nóng)戶“不繳稅”（13000戶里只有5700戶繳了稅款）？因?yàn)榇蠖鄶?shù)農(nóng)民覺得政府開支的主要項(xiàng)目與他們無關(guān)，雖然，稅的名稱是“農(nóng)業(yè)稅”——國家從國有土地獲得的“地租”的一部分。

捉耗子的狗和捉耗子的貓，原本屬于兩個(gè)職能不同的“政府”。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，后一個(gè)政府失靈了，不得已，只好讓前一個(gè)政府代行后一個(gè)政府的職能。從此，心隱莊的狗，便開始供養(yǎng)那兒的貓?？墒窃谕馊丝磥?，例如在記者烏有眼里，這貓和狗組建起來的混合政府遠(yuǎn)比只用貓或只用狗的政府復(fù)雜得多，也浪費(fèi)得多。

為什么不捉耗子的貓依然存在？因?yàn)槿魏斡心芰?fù)制自身的制度都早就把本地權(quán)力的結(jié)構(gòu)，安排得讓任何改變制度的費(fèi)用大大超過了讓貓消失的費(fèi)用。

急匆匆行路的記者烏有，若有所思，恍恍惚惚來到物欲河左岸的陰陽渡。船老大是個(gè)幽靈，200多歲了，自稱是康德的鄰居，又自稱懂得一些制度分析基礎(chǔ)。河很寬，水面上云霧蒸騰，看不見對(duì)岸。幽靈看穿了烏有的心思，便解釋說：為什么狗要供養(yǎng)不捉耗子的貓？因?yàn)樵谛碾[莊，狗是不能叫的，只有貓叫。貓?jiān)缇椭垒浾撌种匾?，貓的輿論提供了有利于貓的?quán)力結(jié)構(gòu)的合法性。狗沒有自己的輿論，于是無法確立有利于狗的權(quán)力結(jié)構(gòu)的合法性。出于新聞偏好，烏有追問：那么如何把狗的喉舌還給狗呢？幽靈不語。

幽靈不語，烏有知道這話題枯燥無味，便不再糾纏。右岸層層疊疊的山巒，披著青竹細(xì)雨，漸漸從云霧中顯現(xiàn)出來。幽靈說：那片山巒，在我們眼里是不存在的，正所謂“見山不是山”。只有你們?nèi)祟悾镉疵?，以移山為艱難。

夢境猶在，幽靈遠(yuǎn)去，手機(jī)正發(fā)瘋似地嘶喊：“拼版的時(shí)間到了！”