鄭曉明

一、對(duì)德育內(nèi)容的再認(rèn)識(shí)

我國(guó)高校德育內(nèi)容系統(tǒng)應(yīng)包括政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育和個(gè)性心理品質(zhì)教育五個(gè)子系統(tǒng)。要真正體會(huì)和理解德育內(nèi)容，需要在如下幾方面進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，走出誤區(qū)。

從靜態(tài)上看：第一，重視德育及其系統(tǒng)外延的擴(kuò)展性，加強(qiáng)個(gè)性心理品質(zhì)教育。個(gè)性心理品質(zhì)是人類思想最為基礎(chǔ)、原始的表現(xiàn)，沒(méi)有心理基礎(chǔ)也就沒(méi)有科學(xué)的教育，沒(méi)有個(gè)性心理品質(zhì)教育也就沒(méi)有科學(xué)的德育內(nèi)容系統(tǒng)。因此，要樹(shù)立起個(gè)性心理品質(zhì)教育是德育的基礎(chǔ)和德育內(nèi)容系統(tǒng)的重要部分的觀念，將高校德育內(nèi)容系統(tǒng)完整化，科學(xué)化。第二，加深對(duì)德育系統(tǒng)的廣泛性、全面性的認(rèn)識(shí)，正確區(qū)分德育與道德教育。道德教育是德育的一個(gè)重要的子系統(tǒng)，它屬于德育范疇，但不能代替德育，否則將丟失了德育中起方向和旗幟作用的政治教育和思想教育，使德育片面化。第三，充分認(rèn)識(shí)德育子系統(tǒng)的相對(duì)獨(dú)立性，禁防思想政治教育與道德教育相混淆?！暗赖陆逃位谓逃赖禄?，是長(zhǎng)期困擾高校德育的問(wèn)題，以一種教育代替另一種教育，只重視一種教育而忽視另一種教育，都不能達(dá)到德育目標(biāo)。

從動(dòng)態(tài)上看：德育是一個(gè)思想意識(shí)“內(nèi)化”過(guò)程，需按一定順序循序漸進(jìn)。德育內(nèi)容包括兩個(gè)遞進(jìn)序列，一是與學(xué)生年齡(由小到大)、智力(由低到高)、心理(由簡(jiǎn)單到復(fù)雜)發(fā)展相適應(yīng)的層層推進(jìn)的遞進(jìn)序列；二是在學(xué)生某一特定階段(年齡、心理、智力處于穩(wěn)定時(shí)期)按上述德育五個(gè)子系統(tǒng)的內(nèi)在邏輯關(guān)系和德育規(guī)律形成的序列。第一序列解決的是不同階段德育內(nèi)容的確定問(wèn)題。大學(xué)階段德育內(nèi)容應(yīng)有基礎(chǔ)文明教育，法紀(jì)教育，愛(ài)國(guó)主義教育，職業(yè)道德教育，馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論教育。第二序列解決的是第一序列確定的德育內(nèi)容的順序排列問(wèn)題。其順序應(yīng)為：首先為基礎(chǔ)文明教育，其次是法紀(jì)教育和愛(ài)國(guó)主義教育，第三是職業(yè)道德教育，第四是馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論教育。根據(jù)確定的內(nèi)容高校應(yīng)重點(diǎn)做好兩項(xiàng)工作，第一項(xiàng)是加強(qiáng)基礎(chǔ)文明教育。大學(xué)生普遍缺乏基礎(chǔ)文明修養(yǎng)，是社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，是否具有基礎(chǔ)文明修養(yǎng)是一個(gè)人社會(huì)成敗的基本標(biāo)志，沒(méi)有基礎(chǔ)文明修養(yǎng)也就缺乏成為現(xiàn)代社會(huì)合格公民的基礎(chǔ)。如果培養(yǎng)的大學(xué)生自身做人的基礎(chǔ)都沒(méi)有，那么德育是完全失敗的。第二項(xiàng)是圍繞德育目標(biāo)加強(qiáng)其它方面教育。只有這樣，才能使德育主旋律得到更深入、更全面、更有效的貫徹和進(jìn)行。明確了以上認(rèn)識(shí)，就能進(jìn)一步明確高校德育工作的具休內(nèi)容，把握德育工作的重點(diǎn)。

二、對(duì)德育方法的再認(rèn)識(shí)

高校德育途徑主要有“兩課”教學(xué)、政治學(xué)習(xí)、黨團(tuán)活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐五種，又可分為課堂教學(xué)、學(xué)校組織的活動(dòng)和大學(xué)生自我組織的活動(dòng)三種形式。“兩課”教學(xué)是德育的主渠道，而“灌輸”又是“兩課”教學(xué)的主要方法。因此，德育的成效與此方法密切相關(guān)，高校德育的再認(rèn)識(shí)也必須對(duì)灌輸這一教學(xué)方法和教育觀進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。筆者認(rèn)為：德育不能僅僅依靠灌輸，應(yīng)變僅靠單向教育的灌輸方法為灌輸教育與雙向教育、學(xué)生自我教育的方式方法相結(jié)合。具體地說(shuō)，要正確評(píng)價(jià)灌輸方法，在肯定其發(fā)揮的作用的同時(shí)，還要注意現(xiàn)階段因其局限性所帶來(lái)的負(fù)面影響。因?yàn)?，忽視德育教育的特點(diǎn)，將德育等同于知識(shí)傳授和技術(shù)訓(xùn)練，一味以知識(shí)傳授為目的，把本是生動(dòng)多彩的德育變成死板的說(shuō)教，將本是寓意深刻的做人真諦變成空洞的教條，修身做人就成了一種外在負(fù)擔(dān)，德育效果必然不佳。所以，應(yīng)采取多樣的形式，德育教育內(nèi)容才能為學(xué)生所接受。

三、對(duì)德育考核的再認(rèn)識(shí)

目前，很多高?！皟烧n”、黨團(tuán)教育課以及政治學(xué)習(xí)的考核仍延續(xù)學(xué)期末一次閉卷考試計(jì)分的辦法，這易給德育帶來(lái)下列負(fù)面影響：第一，造成德育目標(biāo)的落空。學(xué)生關(guān)心的不是自己思想道德水平的提升，而是考試所得的分?jǐn)?shù)。第二，不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)。在客觀上導(dǎo)致學(xué)生死記硬背，不愿將所學(xué)理論聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和自己身心發(fā)展實(shí)際。第三，不利于良好學(xué)風(fēng)教風(fēng)的形成。不論學(xué)生怎么學(xué)，學(xué)得如何，教師教得如何，只要期末打出分?jǐn)?shù)即可。第四，學(xué)生的理論學(xué)習(xí)考核與日常行為評(píng)價(jià)嚴(yán)重脫離。實(shí)行“兩課”與政治思想品德教育活動(dòng)“雙軌制”，造成了知與行相背離，知行不一的尷尬局面。因此，要高度重視德育考核的科學(xué)性，把考核改革作為德育教學(xué)模式改革的突破口，把教學(xué)考評(píng)與日常行為考評(píng)結(jié)合起來(lái)，用科學(xué)性較強(qiáng)的綜合性考評(píng)體系代替現(xiàn)代的考評(píng)方式，像《中國(guó)普通學(xué)生高校德育大綱》指出的那樣：“德育考評(píng)應(yīng)堅(jiān)持實(shí)事求是，采用科學(xué)方法和技術(shù)手段進(jìn)行整體和綜合評(píng)定，力求客觀公正。應(yīng)當(dāng)以事實(shí)為依據(jù)，做到動(dòng)態(tài)考評(píng)與靜態(tài)考評(píng)相結(jié)合、定性考評(píng)與定量考評(píng)相結(jié)合，全面考評(píng)與重點(diǎn)考評(píng)相結(jié)合，階段性考評(píng)與總結(jié)性考評(píng)相結(jié)合，教師考評(píng)與學(xué)生考評(píng)相結(jié)合?！?/p>

作者單位：四平師院(四平136000)

責(zé)任編輯：向欣