胡宏文 李讓恒 倪正松 曾桂林

紅樹青山，斜陽古道;桃花流水，福地洞天。

桃源，一方神奇的土地。1600多年前，詩人陶淵明在這里寫下了膾炙人口的《桃花源詩》。詩中嗓竹垂余蔭，春蠶收長絲的人間仙境，引發(fā)人們無盡的遐想。今天，跨入新世紀的桃源，生機盎然。仙鳥似欲啼往事，桃花依舊笑春風。秀美的自然風光和深厚的文化積淀，在這里鉤織出了一幅多姿多彩的壯麗畫卷。

桃源一中，就是其中的一個亮點。創(chuàng)辦于1907年的桃源一中，走過了近百年的歷程，如今，她的風采依舊迷人。

還是讓我們先看一組數據吧——連續(xù)10年，桃源一中學生犯罪率為零;學生思想品德評價優(yōu)秀率90%，合格率100%;高中畢業(yè)會考合格率，多年保持在99%以上。

在第三屆、第五屆湖南省教研成果和教改經驗評選中，桃源一中梅開二度。其中，《初中英語IPO活動教學實驗》課題榮獲一等獎，《中學德育規(guī)范化實驗》課題榮獲三等獎。2000年，學校申報的《單親學生心態(tài)調查分析及良好心理品質的培養(yǎng)》課題，已被列為湖南省十五基礎教育重點課題。

自1996年以來，桃源一中集體和師生個人獲國家級獎勵和榮譽71項，獲省級獎勵和榮譽180項。1997年、1998年，在常德市桃源縣地屬常德市）兩次高中物理、化學學科競賽中，桃源一中囊括了全部的冠軍，并且占據了全部獲獎人數的半數以上。一塊塊閃光的獎牌，從不同側面折射出桃源一中的風采。

在常德，乃至在湖南省，桃源一中聲名鵲起。他們的辦學經驗已引發(fā)人們的關注。多年來，他們以學校重德育，班子求德政，員工修德行為辦學宗旨，成功地走出了一條以德治校的育人之路。

學校重德育

生有百行，以德為首。古往今來，那些汗青流芳的偉人豪杰，無不把對道德的追求放在至高無上的位置。所謂努力崇明德，皓首以為期，就是一種發(fā)自內心的無聲感慨。在教育領域，道德及與之相伴的德育，始終被人奉為圭臬。那德教為先的主張，那全面、和諧發(fā)展的核心在道德的呼聲，不就是一種最好的印證嗎？

學會做人是素質教育的首要任務。在長期辦學實踐中，桃源一中始終堅持全面發(fā)展的教育方針，始終突出德育的首要位置，弘揚學校德育的主旋律，將全面發(fā)展，德育領先作為學校的辦學追求。

深入了解后發(fā)現(xiàn)，在校長王義生身上，充分體現(xiàn)了這一追求。

德育工作時間表和學生咨詢問題登記本，是王校長重視德育工作最有說服力的證明。每天，他要找1至2名學生談心，對學校各個角落巡查一次;每周，他要聽一堂主題班會，找班主任了解學生思想狀況，接待一次學生心理咨詢;每月，他要召開一次德育專題會，作一次德育電視講話，督查一次班風月評比;隔月，他要搞一次大型的德育主題活動：每學期認真開展一次德育評估。這一切的一切，充實著他的工作日程，也積淀著他對學校德育工作的思考。

王校長有一個專用的筆記本上面記錄著學生提出的各種各樣的問題。除了面對面地傾聽學生的訴說，溫和地與學生交流外，他還將那些有代表性和啟發(fā)性的問題拿出來，讓領導班子成員和教職員工們一起探討。他用富有哲理性的分析讓大家明白：當教育成為學生的需要時，奇跡就會發(fā)生。

1997年11月，湖南省高中教育工作會議在衡陽舉行。桃源一中是惟一一所以德育經驗上會議講臺的學校。他們《落實德育措施，增強德育實效》的發(fā)言，引發(fā)了代表們濃厚的興趣。客觀地講，一中的德育經驗也不一定比人家高明到哪里，但他們堅持占領思想政治課和時事政治課主陣地，在扎扎實實打好陣地戰(zhàn)的同時，抓好輔戰(zhàn)場，靈活多變地打好殲滅戰(zhàn)，全方位地把德育工作擺到重中之重地位，的確與眾不同！

就拿生陣地來說。誰都知道，不就是思想政治課和時事政治課嗎，有什么可值得標新立異的呢？概念、道理、結論明擺著，照本宣科、一講了之唄。桃源一中可不這么看。主陣地啊，能等閑視之嗎？學校非常明確地提出，社會主義講臺，必須始終堅持黨的四項基本原則，堅定共產主義理想信念，要理直氣壯地向學生進行這方面教育，不能信口開河，亂發(fā)議論，含糊其辭。講學習，講政治，講正氣的教育就要從這里做起。

桃源一中有54個班級，每周開出的思想政治課和時事政治課有200多節(jié)。為體現(xiàn)主陣地的作用，政治教研組的老師費盡心思。他們堅持集體備課制度，尤其注重課堂的導向。近年來，他們分類搜集的備課資料就達200余萬字，有效地保證了課堂質量。

德育，無處不在。其他學科課程如何有機地滲透德育？桃源一中專門成立了學科課程滲透德育課題小組，歷時8年，完成了學科課程滲透德育計劃，讓主課程和學科課程在德育過程中此呼彼應，實現(xiàn)了德育內容、過程及目標有效的對接。

課堂教學作為學校德育的生渠道和主陣地，其威力毋庸置疑。大多的困惑、疑難，不都是在課堂中解決的嗎？然而，學生的心靈是廣闊的，思維是活躍的。面對紛繁復雜、瞬息萬變的社會，德育，如何有效地釋疑解惑，讓學生不畏浮云遮望眼，顯而易見，僅有課堂的作用是不夠的。

桃源一中對此深有感悟。5+2=0，是指學校5天的教育常被兩天的社會負面影響沖得一干二凈。德育，并非理論的闡釋和道德的選擇，也不僅僅意味著概念的掌握和行為的表現(xiàn)。現(xiàn)代德育是內涵豐富而博大精深的。如何適應學生身心特點和社會的變化，如何體現(xiàn)時代的要求和未來的需要？在堅持發(fā)揮課堂教學主渠道作用、持之以恒地打好陣地戰(zhàn)的同時，他們及時有效地開辟出輔戰(zhàn)場，靈活多變地打好殲滅戰(zhàn)。以日常行為規(guī)范教育、主題教育、生存與合作教育為主要內容的三大教育，就是他們追求高質量德育的積極探索。

全面系統(tǒng)的日常行為規(guī)范教育。這樣的記憶，至今仍深深地印在桃源一中不少教師的腦海里。

《中國青年報》曾開辟專欄對大學生的基礎文明現(xiàn)狀進行調查，其中《屋不掃，何以掃天下？》一文真實反映了天之驕子的宿舍臟、亂、差狀況，讀來發(fā)人深省。這組報道讓桃源一中的教師感慨頗深：大學是中學教育的延續(xù)，那些時代寵兒的表現(xiàn)，不正反映出我們中學階段教育的一些缺陷嗎？看來，中學德育必須抓好學生的日常行為規(guī)范教育，讓良好的日常行為習慣為他們日后的成長奠定文明的基礎。

如果從起點來說，桃源一中的德育還真是從日常行為規(guī)范的培養(yǎng)入手的。因為在這里，學生最先接受的是入學教育，教育內容除學習目的、方法的教育外，大多涉及洗漱、衣著、舉止、衛(wèi)生等最基本的日常行為規(guī)范。但入學教育只有短短3天，日常行為規(guī)范又內容多多，況且習慣的養(yǎng)成也非一蹴而就。習慣習慣，不習能慣嗎？學校從實際出發(fā)，制定了《桃源一中日常行為規(guī)范》、《桃源一中師生員工禮儀100句》、《桃源一中學生一日常規(guī)三字歌》，以文字形式保證行為規(guī)范內容的全面。每個條例又根據行為場所和行為對象不同，劃分為若干不同的系列，如《日常行為規(guī)范》分為自尊自愛，注重儀表、真誠友愛，禮貌待人、遵規(guī)守紀，勤奮學習等5個系列：《禮儀100句》按做客、特客、在課堂和辦公室、在其他公共場所等分為9個系列。這就從形式到內容涵蓋了中學生日常行為規(guī)范的各種要求，全面也好，系統(tǒng)也罷，自然是不言而喻的了。

文字，畢竟是一種形式上的要求，或者說是軟要求。如何讓要求變成學生自覺的習慣，真正對學生具有約束力呢？學校專門設立了父明衛(wèi)生監(jiān)督崗，對學生執(zhí)行《日常行為規(guī)范》的情況進行實地監(jiān)督。若學生不經意違反規(guī)定，父明衛(wèi)生監(jiān)督崗便會及時提醒。校園電視臺也設有行為論壇，不定期地對那些出格者曝光，有這樣的輿論監(jiān)督，誰還敢輕舉安動呢？

豐富多彩的主題教育。德育，作為一種教育過程，是永恒不變的，而作為一種教育現(xiàn)象，其內容又是多種多樣的。每個德育過程和德育內容，都是針對教育對象特點和教育目標要求進行的。桃源一中準確把握住學校德育特點，順應時代變化，捕捉學生需要，較好地處理了德育過程持續(xù)性和內容靈活性的關系，實現(xiàn)了學校德育的不斷創(chuàng)新。其中，豐富多彩的主題教育就是頗具代表性的一個舉措。

他們把主題教育分解為內容各異的專題：每年的2月為文明禮貌教育月，3月為吃苦磨煉教育月，4月為革命傳統(tǒng)教育月，5月為法制紀律教育月，6月為理想前途教育月，8月為社會實踐教育月，還有行為規(guī)范教育月、愛國主義教育月、求生共處教育月等，在主題系列中都占據一定的位置，顯示出不可替代的份量。這些主題教育，既各有側重，又互為依存，構成了一個多彩多姿的德育系列。辯論會、搶答賽、演講會等形式多樣的活動，常常在學生們的記憶深處留下深深印記，一次次地陶冶著他們的情操，增添著他們的德育內力。

就拿高248班來說。一次，班主任老師以什么是真正的美為題組織了一場辯論會，簡短的開場白后，學生們不禁興致大發(fā)起來：

學生甲率先走上講臺，滔滔不絕地說：我以為美是一種對自然的良好感受。一個漂亮的外表、華麗的服飾、健壯的身材就是美。對于大自然來說，燦爛的陽光、寧靜的月色、涓涓的溪流、繽紛的花朵都是美的化身。美，是自然界的一種存在，不以人的意志為轉移。我崇尚自然之美，因其存在而深深熱愛著賜予我美好感受的大自然！

學生乙接過話題說：日月山川、花草樹木固然是一種自然美，漂亮的外表、多彩的服飾也不例外，但美并不僅僅是單一的自然美。羅丹的《思想者》、貝多芬的《命運交響曲》、梵高的《向日葵》、羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》……也是一種美，這些雕塑之美、音樂之美、繪畫之美、文學之美，是一種和自然美內涵不同的藝術美。我認為藝術美比自然美的含義要深刻得多。

學生丙富有哲理地說：客觀地講，二位的見解都有道理。不過我認為老師組織這場辯論，用意恐怕不僅僅局限于對美的概念的劃分與爭論上。我想，如何準確而深刻地認識美、追求美，才是真正的目的。美是客觀存在的一種現(xiàn)實，除了自然美、藝術美外，還包括社會美。人性的善良、道德的高尚、社會的文明是一種社會美。我們今天所追求的應是雷鋒助人為樂的美、焦裕祿公而忘私的美、李素麗默默奉獻的美、徐虎兢兢業(yè)業(yè)的美、奧運健兒奮勇拼搏的美，這是時代之美！

辯論會還在繼續(xù)。顯然，在這種別開生面的主題教育中，學生感受的不僅是主題的深刻和內容的豐富，更多的是一種德育的力量。

苦樂并存的生存與合作教育。國際21世紀教育委員會向聯(lián)合國教科文組織提交的報告《教育——財富蘊藏其中》指出：面對人類未來社會的發(fā)展，現(xiàn)代教育應圍繞4種基本能力的學習，進行重新組織與設計，即學會認知、學會做事、學會合作、學會生存。教育絕不僅僅只是傳授知識，它應該在充分發(fā)展學生人格的同時，增強其獨立自主的能力，激發(fā)學生潛能。

多年來，桃源一中堅持對學生進行生存與合作教育，為學生未來的生存與發(fā)展創(chuàng)造必要的條件。王義生校長說，生存與合作教育就是引導學生吃苦耐勞、艱苦奮斗，培養(yǎng)良好意志品質。在學生之間加強個人與個人的合作、個人與集體的合作、集體與集體的合作，讓學生在合作中增進友誼、體驗合作的愉快。桃源一中生存與合作教育的形式多種多樣，比如嚴格的軍事化訓練，戶外遠足活動，社會實踐和社會調查，志愿者活動等，都是實現(xiàn)這種教育的途徑。

今年3月30日至31日，學校組織初高中2000多名學生拉練，行程達30公里，教育效果明顯。初一5）班63名學生，包括帶病拉練的5名學生，都百分之百地完成了任務，沒有一個上收容車的。184班的張帆，在半路時突然生病，臉色蒼白，直冒冷汗。為了不讓她掉隊，老師堅決把她送上車，但她僅坐了1公里多路程就下車了，憑著頑強的毅力走完了全程。

學校每年還要組織學生到西安鎮(zhèn)文明村、熱市鄉(xiāng)山河村，讓學生感受并體驗勞動的艱辛。在棠犁崗抗日紀念地，學生體驗的是另一種感受，那燼忠報國，明月朝霞照古今;壯志成仁，熱水清泉流日夜的挽聯(lián)，不是一種包含使命感和危機感的特殊生存教育嗎？

班子求德政

一個好校長，就是一所好學校。的確，校長的辦學理念、人格魅力、學識水平和管理能力，不僅引領著學校的辦學方向，也決定著教育目標實現(xiàn)的程度。在桃源一中驕人業(yè)績的背后，凝聚著歷任領導班子的心血和汗水，他們的人格魅力和道德精神，為學校高質量的快速發(fā)展提供了堅強有力的保證。