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        從童謠說起

        2001-04-28 10:13:44冉乃彥
        人民教育 2001年9期
        關(guān)鍵詞:學(xué)術(shù)觀點童謠觀點

        冉乃彥

        某少年兒童研究雜志曾經(jīng)不適當(dāng)?shù)乜橇艘恍┗疑ㄖ竷?nèi)容雖不能說錯誤,但心態(tài)不夠健康、積極)的童謠,引起了許多人的關(guān)注,經(jīng)過善意地交流了不同的看法,編輯部已積極地采取了一些補救措施,至此,“童謠事件”似乎可以告一段落。但是我以為童謠事件同時提出了一個比事件本身更為重要的問題——家庭教育的學(xué)術(shù)研討與科學(xué)普及是否應(yīng)該分開的問題,希望引起社會上的關(guān)注。

        教育是涉及千家萬戶的大事情,一個學(xué)術(shù)觀點從提出到付諸實踐,應(yīng)該采取更為謹(jǐn)慎的態(tài)度。

        教育對于人類來說,從來都是大事情。對民族來說,是一個涉及民族能否生存和持續(xù)發(fā)展的大問題,對家庭來說同樣是與家庭的幸福、美滿緊密相關(guān)的大事情。

        教育,還有一個應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的重要特點,那就是對于每一個家庭來說,教育不僅是一個理論問題,更是一個每天都要實踐的問題,尤其是對于當(dāng)前獨生子女家庭來說,教育孩子的實踐,更顯得異乎尋常的重要。因此我們不得不想到,在大眾傳媒上提出的有關(guān)家庭教育的任何一個學(xué)術(shù)觀點,往往會立刻變成千家萬戶的日常實踐,而這種實踐的成功與失敗,則必然進(jìn)一步涉及到每個家庭的切身利益。

        我以為,當(dāng)學(xué)術(shù)觀點和千家萬戶的切身利益直接聯(lián)系的時候,就應(yīng)該采取更加謹(jǐn)慎的態(tài)度。因此“一個新觀點提出,是否需要立刻進(jìn)行大力宣傳?”“家庭教育的學(xué)術(shù)研討與科學(xué)普及是否應(yīng)該分開?”就成為擺在我們面前,需要認(rèn)真討論,而不應(yīng)回避的問題。

        一個需要產(chǎn)生教育新思想的時代。

        在當(dāng)前我們這個迅速發(fā)展的時代里,家庭的確需要不斷更新教育思想和觀念。傳統(tǒng)的家庭教育觀念和做法,有些已經(jīng)變得陳舊了,如:“棒頭下面出孝子”,“打是疼,罵是愛,不打不罵長不快”,爸爸唱紅臉,媽媽唱白臉,一唱一和雙保險,這些古老的代代相傳的家庭教育方法,在現(xiàn)實生活中,越來越被實踐的結(jié)果所否定。

        當(dāng)代家庭教育的實踐表明,負(fù)責(zé)任的家長,雖然不辭辛苦地想把孩子教育好,但是由于老一代和新一代的觀念不同,家庭中經(jīng)常爆發(fā)兩代人之間的內(nèi)戰(zhàn)”,常常把家長搞得焦頭爛額。家庭教育陷入了“老辦法不靈,新辦法不明”的尷尬境地。這說明我們正處在一個需要產(chǎn)生教育新思想和相應(yīng)地探索新教育方法的時代。

        我們應(yīng)該肯定不少學(xué)者和家長在這方面已經(jīng)做的有益工作,比如鮮明地提出“向孩子學(xué)習(xí)”,“快樂人生三句話:太好了,我能行,你有困難嗎?我來幫助你,“孩子能做的,家長就不做”,“(在家務(wù)勞動上)孩子進(jìn)一步,家長退一步”,“賞識孩子”,“關(guān)注十名左右現(xiàn)象”等等觀點,就對當(dāng)代家庭教育的實踐起了很好的指導(dǎo)作用。

        從教育理想到教育理想的實現(xiàn)有一個漫長的復(fù)雜的過程。

        既然家庭教育的實踐需要新的理論指導(dǎo),有了新觀點為什么不能立刻向社會普及呢?

        在這方面,人們認(rèn)識上有一個誤區(qū):忽視了理論觀點往往是以一個理想的狀態(tài)提出的,而從教育理想的提出,到理想變成教育現(xiàn)實,實際是一個復(fù)雜而漫長的過程。實現(xiàn)理想要涉及許多相關(guān)的條件。比如教育觀念的轉(zhuǎn)變,教育制度的改革,人才培養(yǎng)模式及教育方法的更新,以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會心理的變化等等,因此,教育滯后于社會發(fā)展的現(xiàn)象是經(jīng)常發(fā)生的。再好的教育理想要想變成實踐,也必須考慮這個現(xiàn)實,積極而慎重地采取有效的對策,否則反而會“欲速則不達(dá)”。

        家庭教育的實踐說明,有些問題,比如提出“分?jǐn)?shù)是學(xué)生的隱私”,這里雖然含有對主體尊重的進(jìn)步理念,但進(jìn)入實踐后,情況就比較復(fù)雜。例如什么叫“隱私權(quán)”?在中國的法律沒有明確地界定的情況下,就會成為有爭議的問題。學(xué)者之間,可以也應(yīng)當(dāng)長期認(rèn)真地爭議下去,但是如果將“分?jǐn)?shù)是學(xué)生的隱私”的觀點向社會做普及宣傳,對于家庭來說,就是一個無法回避的天天要實踐的問題了。因為分?jǐn)?shù)如果是“學(xué)生的隱私”,學(xué)生當(dāng)然就可以拒絕向家長匯報學(xué)習(xí)成績。而家長面對不成熟的主體,就必須解決今后如何掌握孩子的學(xué)習(xí)成績,以幫助他健康成長的問題。

        自然科學(xué)的研究成果,從來也不是研究出來了,就立刻進(jìn)入市場。比如一種新的藥品,醫(yī)藥專家研究出來之后,總是要經(jīng)過各種嚴(yán)密的檢驗和臨床試驗,再經(jīng)過有關(guān)機(jī)構(gòu)的批準(zhǔn),才準(zhǔn)許進(jìn)行宣傳,指導(dǎo)人們正確使用。教育科學(xué)研究出來的成果,也是面對人的,難道就不應(yīng)該慎重地遵循同樣的檢驗過程嗎?

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