李吉林

無論是一棵大樹，還是一朵小花，最初的生命都是一顆小小的不起眼的種子。倘若我們把人類的燦爛文化、科學(xué)技術(shù)的成果，比作參天的大樹，比作絢麗奪目的花卉，那它們也同樣是從一粒種子萌發(fā)起來的——那是蘊(yùn)藏著無限創(chuàng)造力的種子。

每個大腦發(fā)育正常的孩子都是孕育著創(chuàng)造力，如同一粒沉睡在土壤中的等待萌發(fā)、盼望破土而出的種子。我們得為這一顆顆珍貴的種子培育土壤，喚醒它們，催發(fā)它們。因而現(xiàn)代意義上的教師已不再僅僅是知識的傳授者，同時也是播種者、喚醒者、鼓舞者——去播撒創(chuàng)新的種子，去喚醒創(chuàng)新的潛能，去鼓舞創(chuàng)新的志向。

多少年來，人們總是習(xí)慣地把老師美喻為“園丁”，其實，我以為農(nóng)民的耕作，對教師有更深一層的啟發(fā)。農(nóng)民，首先是一個播種者，為了種子的發(fā)芽，早已把土地深耕細(xì)作，施好底肥：為了種子萌發(fā)，培育好土壤。應(yīng)該說農(nóng)民的勞動，對今天的教師培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是很有借鑒意義的。

當(dāng)然，小學(xué)生的創(chuàng)新，與科學(xué)家、藝術(shù)家以及能工巧匠的創(chuàng)新是有著很大差異的。小學(xué)生的創(chuàng)新不像專家那樣，有一種使命感，有一種責(zé)任感，有一種強(qiáng)烈的事業(yè)心;也不像心理學(xué)家分析的那樣，創(chuàng)新要經(jīng)歷充分的準(zhǔn)備、長期的醞釀，然后在瞬間產(chǎn)生頓悟，最終獲得創(chuàng)新的成果。小學(xué)生的創(chuàng)新是在有意無意間進(jìn)行的，他們在課堂上很難有什么顯赫的創(chuàng)新。因此小學(xué)課堂教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生一種創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的愿望、求異的思維品質(zhì)，讓其初步體驗到創(chuàng)新的快樂。這樣針對兒童特點，貼近兒童實際的創(chuàng)新教育，才可能為廣大老師所接受，并隨之在課堂上有效實施，在校園里蓬蓬勃勃地開展下去。

作為一名實際工作者，一名小學(xué)語文老師，多少年來我一直追求語文教育的完美境界——讓兒童在學(xué)習(xí)祖國語言文字的同時，獲得一種審美的感受，以至全身心地沉浸其中，進(jìn)而讓想象馳騁在廣遠(yuǎn)的意境中，讓潛在的智慧、悟性迸發(fā)出令人欣喜的光亮。

現(xiàn)在歸納起來，有幾點值得一寫：

一、在審美愉悅中，培育創(chuàng)新的土壤，讓思維進(jìn)入最佳的創(chuàng)新心理狀態(tài)。

創(chuàng)新，是人的生命迸發(fā)出的最鮮活最富靈性的智慧的火花。它與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、敏銳的觀察力、求異的思維品質(zhì)、豐滿的精神世界相關(guān)。而在這諸多因素中，能產(chǎn)生驅(qū)動、粘合作用的，便是美。

兒童對美有一種天生的需求，當(dāng)他們看到一朵小花，一只飛蝶，往往會駐足凝視，這是因為這些小生靈的美吸引著他們。美對于兒童有無窮魅力，甚至有一種強(qiáng)烈的感召力，凡是美的，兒童就會被吸引，就會沉浸其中，身心感到無限的暢達(dá)、愉悅。因為孩子作為審美主體，在審美感受中需求得到滿足，因此產(chǎn)生歡樂感，思維也在無限自在的心理狀態(tài)下積極展開，潛在的創(chuàng)新的種子就很易于在這宜人的審美場中萌動、發(fā)芽。

審美感受的愉悅，影響著兒童的想象、聯(lián)想、情感及行為動作。因此一切教學(xué)活動中，美，無處不顯示出一種積極的驅(qū)動，無處不產(chǎn)生對兒童智慧的啟迪，對兒童心靈的潤澤。因為美能激智，美能發(fā)辭，美能怡情，美能育德。美對兒童發(fā)展產(chǎn)生的全方位的功能是難以盡述的。

但我們在教學(xué)中不但沒有利用美，相反地卻常常在不經(jīng)意間忽略了，這不能不說是教育的“失策”。我常常想，情境教學(xué)、情境教育之所以能受到孩子的歡迎，逐漸走向成功，在很大的程度上是“美”的功勞。在情境教育中，美作為手段，是促進(jìn)兒童發(fā)展的突破口：美作為目的，是師生共同進(jìn)入的境界。在教學(xué)實踐中，多少次、多少回，讓我感悟到，美是培育創(chuàng)新種子的土壤。美感不僅是創(chuàng)造的動力，而且是審美創(chuàng)造物的要素之一。創(chuàng)新是人的情感與智慧交融的結(jié)晶，尤其在語文教學(xué)中，我們只有通過美，才有可能去熏陶、感染學(xué)生的幼小心靈，進(jìn)而在學(xué)生獲得美感的過程中，產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望和動力。

那么在教學(xué)過程中，怎么使學(xué)生獲得審美愉悅呢？那就要選擇美的教學(xué)手段，運用美的語言，以再現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容之美，把學(xué)生帶入美的情境中。

記得教《落花生》一課時，我在學(xué)生眼前展示一幅花生圖。上面是青枝綠葉，下面是埋在根部的落花生先覆蓋后揭去）。加上角色扮演、表情朗讀，讓學(xué)生感受到花生埋在土里，絕不炫耀自己的那種內(nèi)在的美，并由此啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想開去，讓他們寫出一種自己熟悉的無生命的物體的品格。孩子們美滋滋地想著，一個個十分興奮，十分樂意，寫出一篇篇內(nèi)容各異、形式多樣的小品文。光題目就有《石子》、《火柴》、《蠟燭》、《紅》、《綠》、《石灰吟》、《太陽贊歌》、《鐵》、《北斗星》等二十多個，顯示出全班學(xué)生的創(chuàng)新能力。倘若教《落花生》沒有讓孩子獲得落花生含蘊(yùn)的美感的經(jīng)驗;倘若習(xí)作時，又只是全班統(tǒng)一命題，沒要求寫出事物的美，那么，學(xué)生的思維狀態(tài)，就不可能達(dá)到如此興奮的程度，習(xí)作也不可能如此五彩紛星。因此，我們應(yīng)該展開想象的翅膀，大膽創(chuàng)造，讓語文教學(xué)活動成為審美活動。因為教學(xué)活動的美，絕不僅僅是色彩、是形體、是線條，它在形式美的后面蘊(yùn)藏著理念。一篇課文所描寫的人物后面都包蘊(yùn)著他的精神世界，所描寫的山川、田野、處所的美，或是展示著祖國河山的錦繡，或是顯現(xiàn)出大自然的質(zhì)樸，或是表現(xiàn)了異國他鄉(xiāng)的風(fēng)俗——那也是人類文化的一部分。“落花生”給予孩子的是大自然的質(zhì)樸的美，在此基礎(chǔ)上再補(bǔ)充《多美呀，野花》的散文，感受野花默默無聞地打扮著大地的品格，這雖然是一種朦朧模糊的理念，卻使審美感受更加清晰明確。

再說帶孩子去野外觀察，在那個大自然提供的美的情境中，看到的是美麗的景物，心里是甜甜的感受，于是想得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，很自然地、甚至是快速地將眼前的景象與自己的經(jīng)驗中已經(jīng)獲得的印象，進(jìn)行新的組合。無論是看月亮，還是數(shù)星星;無論是采野花，還是拾稻穗：也無論是看水洼中的小紙船，還是看浩蕩長江的急流，都會令孩子們心馳神往，跳出一個個美的詞，一串串美的句，思維進(jìn)入最佳的心理狀態(tài)。記得有一回，我?guī)Ш⒆尤タ垂鸹?，野外教育按事先設(shè)計好的“尋桂花”、“看桂花”、“問桂花”、“撿桂花”的序列進(jìn)行，在桂花的色、香、形的美好形象直接刺激他們的感官后，孩子們創(chuàng)造表達(dá)的欲望被激起來了。我雙手捧著他們給我的拾到的桂花，把他們帶到草地上，讓一個小姑娘擔(dān)當(dāng)桂花姑娘，我把桂花輕輕地灑落在她的頭上——儼然一個美的桂花姑娘出現(xiàn)在孩子們的眼前：“孩子們，在你們的想象中，桂花姑娘有著非常美麗動人的故事，現(xiàn)在我們大家一起來編桂花姑娘的童話，好嗎？可以你一言我一語，可以你說上句，我再接下去說。”涼風(fēng)習(xí)習(xí)，又送來陣陣甜甜的桂花的芳香，孩子們身心俱適，一對對想象的翅膀展開了。有孩子說“我想桂花姑娘原是個窮人家的姑娘”，接著又有孩子說她受盡地主的折磨，勇敢地從地主家后院的小門逃出來——于是“好心的風(fēng)伯伯幫助了她”，孩子們真有辦法，讓桂花姑娘飛起來，而且讓桂花姑娘“乘著清風(fēng)一直飛向月亮”，更奇特的是他們想到“桂花姑娘住在月宮里伴著嫦娥姐姐，卻思念著人間，于是灑落下金色的桂花種，從此以后，大地上便有了桂花樹?！盀榱瞬恢卤坏刂靼l(fā)現(xiàn)，所以她躲在綠葉下，開出一朵朵金黃色的小花……”啊，天上人間，多么寬闊的思維空間，觀察、思維、想象的融合，創(chuàng)造出一串串美麗動人的童話。他們靜靜地坐在草地上，久久不愿離去：他們沉浸其中，體驗著創(chuàng)造的快樂。我坐在孩子們中間陶醉了，審美感受的愉悅讓幼小的心靈進(jìn)發(fā)出如此驚人的智慧火花，我被孩子們的創(chuàng)造力震驚了。

我又想，即使數(shù)學(xué)及其他學(xué)科所揭示的一個公式，一個原理，都是漫漫人類文明史長河中的一朵浪花，那是人類創(chuàng)造美的結(jié)晶。我們在教學(xué)中，沒有理由淡化美，忽略美，不僅如此，還應(yīng)充分利用美，強(qiáng)化美，只有這樣，我們的教學(xué)活動，才能跳出昔日單純傳授知識的窠臼。

二、在和諧的師生關(guān)系中，激活創(chuàng)新的潛能，讓情感點燃智慧的火花。

中國的“師道尊嚴(yán)”是由來已久的。“師尊”則“生卑”。多少年來，一批又一批的學(xué)生，所表現(xiàn)的亦步亦趨，畏首畏尾，不敢越雷池一步的思維的禁錮，正是在教師尊嚴(yán)的光環(huán)籠罩下，甚至是如同繩索束縛下的產(chǎn)物。這雖然不是教師的本意，但這種有距離、有鴻溝的師生關(guān)系，嚴(yán)重地摧殘了學(xué)生處于萌芽狀態(tài)的創(chuàng)新潛能。

一般說來，教師總是愛學(xué)生的。只是愛得不一樣，不少老師的愛，習(xí)慣為不溢于言表，而是以“嚴(yán)”去表現(xiàn)的。具體說，就是“我教你，你得認(rèn)認(rèn)真真地學(xué);“我說了，你就得聽”，以“劃一”、“聽話”為“格”，為“對你負(fù)責(zé)”。這種傳統(tǒng)的師生關(guān)系，學(xué)生是以老師心中的“標(biāo)準(zhǔn)”為答案、為目標(biāo)的。學(xué)生自己的思維、個性，在這種被動式的學(xué)習(xí)中被弱化，以至被磨滅，可以說，這是一種善意的誤導(dǎo)。

師生關(guān)系的隔膜和不民主，必然會影響學(xué)生創(chuàng)新潛能的開發(fā)，這是許多善良的老師始料未及的。于是，在提倡創(chuàng)新教育的今天，努力建立起親和的師生關(guān)系，以激活學(xué)生創(chuàng)新潛能的良好愿望，在許多老師心里，已變得日益急切，并且逐漸形成了一種理念，注入到自己的教育思想中去。這種理念大體包含三層意思：一是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為己任：二是堅信每一個大腦功能正常的學(xué)生都具有創(chuàng)新的潛能;三是學(xué)生的創(chuàng)新精神，連同創(chuàng)新能力是可以培養(yǎng)發(fā)展起來的。這樣的理念一旦確立，在教學(xué)中就會積極地表現(xiàn)出來。于是，老師的“愛”便會以“寬”去表現(xiàn)——寬容、寬厚、寬松?！皩捜菔且环N偉大的精神”，有了這點精神，教師不再是高居于學(xué)生之上的知識的傳授者，不再“唯我獨尊”、“唯我獨是”。我常常想，老師的職責(zé)應(yīng)該是“喚醒+激勵”。老師熱情地喚醒學(xué)生創(chuàng)新的欲望，形成動機(jī)，激發(fā)創(chuàng)新的潛能，讓其盡情施展。在此過程中，老師不斷地給予肯定，為之鼓勁，在傾注期待、真情交融、合作互動中，使學(xué)生創(chuàng)新的欲望、創(chuàng)新的精神，不斷地得到強(qiáng)化，學(xué)生創(chuàng)新的潛能得以激活。

1.傾注期待。

期待效應(yīng)，在鼓勵學(xué)生創(chuàng)新的現(xiàn)代，顯然具有普遍應(yīng)用的價值。羅森達(dá)爾的實驗就是最有力的實證。一些隨意圈點的名單上的學(xué)生為什么會獲得最佳發(fā)展，就是因為老師接受了實驗者的暗示，情不自禁地傾注期待的結(jié)果。因為學(xué)生創(chuàng)新潛能的喚醒、激活、發(fā)展是需要自信的，老師的作用就是提供支撐。老師傾注的殷切的期待，會作用于學(xué)生的內(nèi)心世界，學(xué)生從中獲得力量，進(jìn)而形成誘發(fā)和驅(qū)動，于是老師的“期待”轉(zhuǎn)化為學(xué)生的“自信”。

老師對學(xué)生的期待源于愛和信任。美國心理學(xué)家西爾凡諾·阿瑞提就說過，“一個善良的母親的愛，并伴隨著認(rèn)為孩子能成為一個有價值有創(chuàng)造性人的那種信任”是創(chuàng)造力的前提，并指出：這個孩子會心力向內(nèi)投射，他懂得分享母親的情感，接受她的預(yù)言，他一定要證明她的母親是對的。充滿信任的母親的形象，永遠(yuǎn)支持著他?！边@一段話，給我很大的啟示，我們的學(xué)生不也常常向往著從老師那兒獲得母親般的愛嗎，倘若老師也能像母親一樣，傾注期待，從心底里就確信：“我的學(xué)生潛在著智慧”，你行”，他也行”，吟個都行”，堅信他們都會成為富有創(chuàng)造性的人。那么學(xué)生每天在老師的身邊領(lǐng)略到、感受到的就正是他們所需要的支撐和催化。記得我教的實驗班上二年級時，來了一個留過兩次級的、父母在農(nóng)村的學(xué)生。我想父母不在他身邊，缺少關(guān)愛與督促，我得設(shè)法加以彌補(bǔ)。我對他的策略一：是關(guān)心，二是信任。在這樣的思想指導(dǎo)下，我對他的言與行，甚至目光，確實是情不自禁地流露出一種發(fā)自內(nèi)心的愛，無論是上課請他讀書和回答問題后的肯定，還是課后有意讓他幫我捧作業(yè)本，當(dāng)我的小助手，都包含著一種信任，給他一種力量。有一次他寫了一篇短小的觀察日記，錯別字很多，語句也不太通順，但是，當(dāng)我看到其中的一句：我看見奶奶回來了，就挽著奶奶的胳膊回家去。”我覺得這形象感人的言辭后面透著這個孩子對奶奶的深情。我依稀看到這個一向被認(rèn)為是學(xué)不進(jìn)去的孩子，同樣迸發(fā)出了智慧的火花。我欣然在這句話下面加圈加點，并在全班表揚了他的進(jìn)步。此后在許多場合，我有意識地把任務(wù)交給他，表揚他，連拍電視也讓他參加，他終于覺得自己也和大家一樣，在班上能抬起頭來走路。兩年后他學(xué)習(xí)成績從差”上升到中上水平。我想，倘若我對他以“化”相待，以常規(guī)”要求，他一定會越學(xué)越吃力，越學(xué)越厭倦，因為這樣會使他喪失信心。

2.真情交融。

無論是創(chuàng)新精神，還是創(chuàng)新能力，都是以活躍的思維為前提，而活躍的思維是不可能脫離美好的情感體驗的，對于兒童來說尤其如此。當(dāng)智慧與美好的情感體驗相融，便很可能會產(chǎn)生奇跡。因為情感影響著兒童的內(nèi)心世界，可爆發(fā)出驅(qū)動力，因此，師生關(guān)系的和諧正是以情感為紐帶的。真情的交融，使師與生雙方都同時感受教與學(xué)的無窮的趣味與自身的無法估量的潛力，使教學(xué)活動進(jìn)入師生對話、充滿生命活力的完美的境界。

在這方面我的體驗是很深的。我上課時，總是很自然地把自己的情感融進(jìn)去，我覺得自己的心和孩子的心是相通的，我們的情是連在一起的，我常常會和學(xué)生一樣，忘掉了周圍的一切。

記得上《冬爺爺?shù)亩Y物》一課時，我自己扮演冬爺爺，當(dāng)我圍上一條白圍巾站在孩子面前學(xué)著老爺爺?shù)纳ひ簦浅ＳH熱地向他們問好時，孩子們興奮極了，樂滋滋地應(yīng)答：咚爺爺您好！”頓時，教師和學(xué)生的教與學(xué)的活動變成冬爺爺和孩子們的對話，使語言訓(xùn)練、思維訓(xùn)練罩上了濃郁的情感色彩，僅僅是關(guān)于雪花有多少問題要冬爺爺回答時，孩子們一下子提出“雪花為什么這么白”、雪花為什么這么輕”、雪花為什么落到我的小手上就不見了”、雪花都是六個角嗎”、雪花為什么是從天上落到地上，而不是從地上飛到天上的呢”等十幾個問題。實際上，這既是師生之間的情感溝通，也是心智的交融。它營造了一種師生間平等、親和、融洽的教學(xué)氛圍，在師生的對話、交流、溝通中，達(dá)到了從真情交融進(jìn)入心智交融的沸騰狀態(tài)，形成了教與學(xué)相互推進(jìn)的合力，使學(xué)生在主動投入教學(xué)過程中，情不自禁地激活了自身蘊(yùn)藏的潛能，其求異的思維品質(zhì)和探究精神都得到充分的展示。

真情交融不僅僅表現(xiàn)在師生之間，而且表現(xiàn)在師生情感與作者情感的共鳴。“教材——學(xué)生”之間情感的橋梁便是老師的情感，教材蘊(yùn)含的情感是靠老師去傳遞、去觸發(fā)，從而使學(xué)生受到熏陶、受到感染的。例如在教《賣火柴的小女孩》時，為了加深孩子的情感體驗，進(jìn)一步激發(fā)孩子們對賣火柴的小女孩的關(guān)愛，體驗今天生活的幸福，我讓孩子們寫了《假如賣火柴的小女孩來到我們中間》的想象性作文。當(dāng)孩子們說到希望賣火柴的小女孩在什么時候來到我們中間時，一個個馬上聯(lián)想到他們覺得特別美好的日子：“我希望她在大年三十晚上來”，“我希望她在我過生日的早上來”，“最好在八月中秋節(jié)來，那多美呀”;于是又想到“六一兒童節(jié)來，我們一起歡度節(jié)日”，“在我們春游的時候來，讓她和我們一起去找春天”。當(dāng)討論賣火柴的小女孩來到我們中間，我們怎么接待她時，孩子們更是動情了，有的說“如果在大雪紛飛的時候來，我給她穿上新棉襖，新皮靴”，“她春天來了，我把新毛衣給她穿;“夏天來了，我給她穿上漂亮的連衣裙”，有的說“我要把媽媽給我買的新書包送給她，我自己用舊的，和她一起去上學(xué)”，“我要輔導(dǎo)老師把心愛的紅領(lǐng)巾給她戴上”，“我還要把她介紹給李老師，讓李老師安排她坐在教室的第一排”……真情的交融，培養(yǎng)起孩子善良美好的情感，在孩子們真心地從各個不同的角度去關(guān)愛賣火柴的小女孩的同時，想象的翅膀也隨之展開了，他們的求異思維品質(zhì)也得到發(fā)展。

每到此時，我常常為孩子的智慧驚嘆。我深感美好的情感會使人變得聰明起來，情感在無意間激活了創(chuàng)新的動機(jī)，情感的火苗點燃了智慧的火花。

3.合作互動。

和諧的師生關(guān)系，很自然也包含著學(xué)生與學(xué)生之間的親密友愛。班上每個學(xué)生都有各自的個性，各自的長處，各自的短處。在主體性的學(xué)習(xí)中，為了激活他們各自潛在的智慧，我讓他們在共同探究中相互學(xué)習(xí)，相互啟發(fā);在合作中求得互動，在互動中達(dá)到互補(bǔ)。課堂上孩子們你一言我一語地說著，你提問我回答，你不足我補(bǔ)充，你有錯我糾正，你優(yōu)秀我學(xué)習(xí)，你掉隊我?guī)椭?。讓他們逐漸學(xué)會與他人合作，學(xué)會肯定別人，學(xué)會熱情幫助別人，在這種親和的人際情境中互動、互補(bǔ)。在這里我想引用在實驗班三年級時上口頭作文《我是一棵蒲公英》的一段實錄：

（老師的啟示，喚醒了孩子的想象）

生：我要介紹我家的?？停俏壹业某？汀?/p>

生：（得到啟發(fā)）蜜蜂也是我家的?？?。

（在討論敘述后，讓孩子按一定順序連貫地講）

生：我是一棵小小的蒲公英，我的根深深地埋在土里，葉子嫩嫩的，綠綠的，向四面展開。二月的風(fēng)伯伯把每一片葉子都修剪得整整齊齊的，又嫩又細(xì)的莖上托著一朵圓圓的金色的小花，像一朵散發(fā)著芳香的野菊花。

（老師引導(dǎo)評價）

生：剛才xxx說得很好，就是二月春風(fēng)最好不說風(fēng)伯伯，說春姑娘更美。

生：我想幫xxx改一個地方，他說又嫩又細(xì)的莖上托著一朵小花，其實我就是蒲公英，可以不說“小花”，而說“托著我的臉蛋”。

（經(jīng)過另一段的發(fā)言后，又一陣熱烈的討論）

生：我把他修改一下，“蜜蜂在我的小臉上東瞧瞧，西瞧瞧”，這樣說不美，可以說小蜜蜂親吻著我的臉蛋，這就生動了。

生：我?guī)蛒xx加一句，吩魚跳出水面，好像也要看看這熱鬧的場面。

生：我?guī)蛒xx加個字，她說”小蜜蜂和我一起玩”，說一起“玩?！本透?。

生：（受啟發(fā)）或者是和我們一起”嬉戲”。

生：我也幫xxx改一下，她說小鳥嘰嘰喳喳地叫著，好像在為我們鼓掌，小鳥的叫聲不大像掌聲，可以說“小鳥嘰嘰喳喳地叫著，好像在為我們唱歌呢”。

生：我也幫xxx加一句，晚上，小河水輕輕地流著，好像哼著搖籃曲把我們送進(jìn)了夢鄉(xiāng)。

……

孩子們在學(xué)習(xí)中，相互傾聽小伙伴的發(fā)言，共同求得多種不同的答案，從各個不同的角度去思考、去發(fā)現(xiàn)。通過與他人互動交往，引發(fā)新的思考，潛在的智慧在同伴的啟迪下得到開發(fā)，既求異也求同。在這經(jīng)常的相互交流、相互補(bǔ)充中，他們體驗到合作的快樂，合作的重要，有效地培養(yǎng)了合作精神和共同探究的精神。

總之，孩子的創(chuàng)新活動是在寬松的無拘無束中進(jìn)行的。老師的期待、激勵，師生間真情的交融，小伙伴的合作互動，都是為了讓孩子自己手執(zhí)金鑰匙去開啟智慧的大門。在這樣親和、互助的環(huán)境中，培養(yǎng)起創(chuàng)新的勇氣，樂于創(chuàng)新的熱情，“我能創(chuàng)新”的自信，最終使創(chuàng)新潛能得以激活。