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        古代也跳交誼舞等

        2000-06-14 01:48:56
        民間故事選刊·上 2000年10期
        關(guān)鍵詞:代稱交誼舞蔡邕

        古代也跳交誼舞

        ●王志振文

        漢唐時代,士大夫在飲宴時,除了即興歌舞外,還有一種頗重禮儀的社交舞蹈,這便是史書上多有記載的“以舞相屬”。這種舞要求前一人舞罷,順邀另一人起舞,即為屬。屬者,委也,付也,即邀請之意。宴會中一般是主人先舞,客人再舞回報。這種交誼舞,有嚴格的禮儀規(guī)矩,姿態(tài)儀容都很講究,否則就是失禮?!逗鬂h書·蔡邕傳》記載了一個以舞相屬的故事:蔡邕被貶,五原太守王智為他送行,舉行宴會。席間,王智先舞,蔡邕不回報,王智發(fā)怒,邕拂袖而去。

        這位五原太守本是中常侍王甫之弟,蔡邕有意輕侮他,當然得罪權(quán)貴,不能再回京城了。

        古代士大夫之間心存歧見,往往在交誼舞中互示愛憎?!度龂尽の簳ぬ罩t傳》也有類似記載。陶謙任舒縣令時,郡守恰是他的同鄉(xiāng)、父親的朋友張磐。張磐對他很親熱,把他當做親信。陶謙總覺得在他管轄下委屈。有一次,張磐設(shè)宴請他,并跳起舞來“屬”他,陶謙勉為其舞,舞到該轉(zhuǎn)身時卻不轉(zhuǎn),張磐問他為何不轉(zhuǎn)熖漲說:“不可轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)則勝人?!惫湃税焉俦扔鳛椤叭辙D(zhuǎn)千階”,陶謙言外之意是:我若一轉(zhuǎn),就會升遷,不再屈居你之下了。磐自然會意,甚怒,陶謙不得不棄官出走。

        宴會中以舞相屬之風(fēng)到唐代仍很興盛,唐太宗經(jīng)常設(shè)宴會邀請群臣同樂,還說跳舞是抒情怡樂,不須過分循規(guī)蹈矩。選自《法制與社會》

        我國古代年齡之稱謂

        ● 文醉仙/文

        現(xiàn)代人對年齡的劃分與稱謂,通常分為幼年、童年、青年、壯年、老年等。古代人對年齡的稱謂與劃分,卻顯得形象而含蓄,深邃而雅致。

        如對處在童稚階段的小孩,稱“總角之年”?!对娊?jīng)》里寫道:“總角鑌狻薄=,小髻。,兒童的發(fā)髻向上分開的樣子。

        女孩子長到十三四歲,稱“豆蔻之年”。杜牧《贈別》詩中有“娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初”之句。也用以比喻處女。

        十五歲的女孩則稱“及笄之年”?!抖Y記·內(nèi)則》:“女子……十有五年而笄”。原意是結(jié)發(fā)而以笄貫之。也指女子達到了結(jié)婚的年齡。

        十六歲稱“破瓜之年”。這是將“瓜”子拆開為兩個“八”字相加,詩文中多用于女子。

        男孩子長到二十歲稱“弱冠之年”。《禮記·曲禮上》云:“二十曰弱冠”。古時要為這些年滿二十的年輕人舉行冠禮,戴上冕熋弊櫻,表示他們已經(jīng)進入到成年人的階段了。

        人到三十,稱“而立之年”?!墩撜Z·為政》有“三十而立”之句。意思是說三十歲左右的人,閱歷多了,能力強了,可以獨當一面的工作了。

        “不惑之年”則是四十歲人的代稱。人活到這樣的年齡,經(jīng)過生活的嚴峻考驗,頭腦要冷靜得多,明辨是非曲直的能力自然要強多了。

        《論語·為政》里說:“五十而知天命”。因此“知命之年”就成了五十歲人的代稱?!疤烀币辉~,按儒家的說法,當然包含許多封建因素。如果按照《荀子·天論》:“人天而頌之,孰與制天命而用之”的說法,則我們可以理解為:到了這樣的年齡,由于知識的積累、實踐的增多,對自然和社會的規(guī)律都有了理解,可以運用它來為我們服務(wù)了。

        人到六十,則稱“耳順之年”,也是從《論語》而來。這可能是從生理的角度來說的,六十也稱“花甲之年”,這來源于我國陰歷天干、地支六十而一轉(zhuǎn)的計算法。

        “古稀之年”則是七十歲的代稱,也作“古?!?。杜甫的《曲江》里,有“酒債尋常行處有,人生七十古來稀”的詩句。

        《禮記·曲禮上》六十為“耆”,五十為“艾”,八十、九十為耄和耋,這是對老年的泛指。

        “期頤之年”則是對百歲老人的稱謂。鄭玄注曰:“期,猶要也,頤,養(yǎng)也?!狈绞蠍庠?“人生以百歲為期,故百年以期名之?!?/p>

        選自《歷史大觀園》

        風(fēng)靡世界的八大華夏古籍

        1《三字經(jīng)》第一部英譯本由新加坡教育出版社于1989年10月向世界各國發(fā)行。聯(lián)合國教科文組織將《三字經(jīng)》選作兒童道德叢書之一。

        2 《道德經(jīng)》在美國已成為研究東方倫理思想的必修課,宗教界人士對它也有濃厚的興趣。

        3 《菜根譚》被日本奉為集儒、道、佛教精神思想為一體的經(jīng)典佳作。

        4 《紅樓夢》有日、英、法、德、意、荷蘭、羅馬尼亞、匈牙利、俄等譯本,各國對《紅樓夢》的研究和探討日益深入。

        5 《三國志》以其故事為題材的漫畫在日本備受青睞。日本人認為,仔細閱讀“三國”,能給人以生活的啟迪。

        6 《孫子兵法》被世界各國的企業(yè)家視為指導(dǎo)現(xiàn)代社會經(jīng)濟管理、經(jīng)營戰(zhàn)略的重要經(jīng)典。

        7 《周易》17世紀傳入歐洲。著名的計算機二進律就是根據(jù)《周易》發(fā)明的。

        8 唐詩近年風(fēng)靡世界,西方研究唐詩的專著目前已逾百種。

        選自《房山報》 王同進薦

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