郁　進(jìn)

異常高興，路過美術(shù)館東街，買到了《溫迪嬤嬤講述繪畫的故事》。這部歐美家喻戶曉的美學(xué)名著，圖文并茂的簡體中文版系由生活·讀書·三聯(lián)書店組織翻譯出版。開卷展讀，愛不釋手，神醉性怡，是傳播西方繪畫杰作書籍中的精品。純正的藝術(shù)是無國界的，使人讀來沉浸在名畫和故事的奇妙之中。

不用逐一介紹這部名著從古代世界到二十世紀(jì)的內(nèi)容，我猛然想起“五四”新文化思潮涌起時，蔡元培先生對美育的倡導(dǎo)。人們一般常記得他一九一七年發(fā)表《以美育代宗教說》，他畢生撰寫、演講美育的論見不下四十余篇，其中《對于教育方針之意見》(1912年)、《文化運(yùn)動不要忘了美育》(1919年)、《教育大辭書》中之《美育》條目(1930年)等，已不甚有人提及，至于先生歷年美育實踐活動更鮮為人注意。曩昔漫長的動蕩歲月中，美育在教育方針中已成為可望而不可及的奢侈品。一九五七年中外注目的綸音播出：“應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展。”德育、智育偏頗不論，美育已無影無蹤，斗爭哲學(xué)的惡性發(fā)揮，到大革文化命時便集歷史丑惡之大成了。

風(fēng)息雨住，天開云錦，全國人大九屆二次會議的政府工作報告中提出：“大力推進(jìn)素質(zhì)教育，注重創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展?！睂徝?、欣賞美、創(chuàng)造美的美育已正式列入教育方針。

美育和美術(shù)不能混為一談，美術(shù)教育包括在美育范圍之內(nèi) 。溫迪·貝克特嬤嬤著《繪畫的故事》，很值得注意。溫迪·貝克特是英國天主教修女教育組織名為“圣母馬利亞修道會”的一個成員。她早年曾以第一名的成績畢業(yè)于牛津大學(xué)圣安妮學(xué)院英語系，在南非任教一段時間后，于一九七○年回到英國，在加爾默羅修道院的庇蔭下，過著斂心默禱的隱修生活。我不知其詳細(xì)經(jīng)歷，單看她身著黑袈裟的像片，面色豐腴紅潤，露齒微笑，眼鏡后面射出智慧而絕不呆滯的目光。對于我這樣遵守清規(guī)戒律久矣的阿Q的哥哥阿P，竟又簡直不能理解，何以謹(jǐn)嚴(yán)的天主教，不能禁錮她的靈魂呢?我可也十分虛誠地敬奉上帝爺，何以遠(yuǎn)不如這位譯阿婆?她能成為英國BBC藝術(shù)系列片《溫迪嬤嬤的大歷程》《溫迪嬤嬤的大旅行》的主持人，又是這本《溫迪嬤嬤講述繪畫的故事》的著者；甚至還是《關(guān)于快樂、和平、愛與靜默的沉思錄》《一個孩童的藝術(shù)祈禱書》《當(dāng)代女藝術(shù)家》和《藝術(shù)與神圣》等書著者。頗奇怪，隱修的女流，寫出這許多書，還談什么快樂和愛，不是塵緣未盡么?教會神職人員怎么不責(zé)成他狠斗靈魂深處，或則將她逕直逐出教門呢?海外奇聞，不可思議!

且住!不得妄談他國內(nèi)政，干涉宗教事務(wù)，觸犯什么人權(quán)公約之類的洋教條。我是個本份人，讀書為己，區(qū)區(qū)胘胘，冀見祖國繁榮昌盛，年青一代成大器。這部《溫迪嬤嬤講述繪畫的故事》，卻是培養(yǎng)美感的一種生動教材，提高審美能力的一種引導(dǎo)。理解美，鑒別美，使德育、智育、體育與美育相配合，從而提高國家未來主人翁自身的精神文明素質(zhì)，真正養(yǎng)成為文明進(jìn)步的現(xiàn)代人。所以我還是很喜歡這本書。

這本《溫迪嬤嬤講述繪畫的故事》，內(nèi)有四百五十多件曠世杰作的彩圖，加上娓娓道來的解說，溫雅雋永，使人如坐春風(fēng)，領(lǐng)受薰陶，心曠神怡，胸懷凈化。這部佳構(gòu)，不僅僅有益于青少年，而且也是老年人的良友，是適合男女老少的一部怡情達(dá)禮的優(yōu)秀讀物。