文忠榮

(貴州水晶有機(jī)化工集團(tuán)有限公司職工醫(yī)院,清鎮(zhèn)551402)

主題詞 靈龜飛騰/歷史

“靈龜八法”是我國(guó)古代醫(yī)家創(chuàng)立的一種按日、按時(shí)、按卦取穴的針刺方法,又稱“奇經(jīng)納卦法”。它運(yùn)用九宮八卦原理,依據(jù)陰陽(yáng)演變之道。結(jié)合人體奇經(jīng)八脈的交會(huì)穴,按天干地支、“河圖”“洛書”數(shù)字進(jìn)行推算?！昂訄D”與“洛書”都是由白點(diǎn)和黑點(diǎn)排列組成的圖案,圖中有數(shù),數(shù)中有圖,寓意豐富的數(shù)理和哲理。古代伏羲依“河圖”作先天八卦以法象,文王依“洛書”作后天八卦而定方位?！昂訄D”“洛書”圖案,把九宮八卦、陰陽(yáng)五行、干支方位等用易學(xué)象數(shù)的模式納入一個(gè)體系,而“靈龜八法”象數(shù)的來源與它們密切相關(guān)。

1 “靈龜八法”中八穴的代表數(shù)源于“洛書”“洛書”由20個(gè)黑點(diǎn)和25個(gè)白點(diǎn)排列組成,共45數(shù)。陽(yáng)數(shù)一白、三碧、九紫、七赤居四正之位,合后天坎、震、離、兌四卦;陰數(shù)二黑、四綠、八白、六白在四隅之位,合后天乾、艮、巽、坤四卦。依此而作的九宮圖,如比擬為人,即:“戴九、履一,左三、右七,二四為肩,六八為足,中央為五”。九宮圖中,不僅表明陰陽(yáng)的關(guān)系,而數(shù)字錯(cuò)綜復(fù)雜相加相乘都有著一種統(tǒng)一性。其四方和交叉的數(shù)字相加為15,而將各陰數(shù)相加的和乘5等于100,各陽(yáng)數(shù)相加的和乘5也等于100,可見“洛書”的數(shù)字雖然分布四面八方,但都有一個(gè)統(tǒng)一性、相關(guān)性。它反映了陰陽(yáng)雖然處于平衡狀態(tài)之中,但存在著進(jìn)退動(dòng)靜、上下升降的變化。而其理于人亦同。九宮八卦圖中,其排列的位置是按五行屬性分別于八方。

坎卦屬水,位居北方為一;離卦屬火,位居南方為九;震卦屬木,位居?xùn)|方為三;巽卦亦屬木,位居?xùn)|南方為四;兌卦屬金,位居西方為七;乾卦亦屬金,位居西北方為六;坤卦屬土,位居西南方為二;坤又為中方,故又為五;艮卦屬土,位居?xùn)|北方為八。簡(jiǎn)言之,即為離九坎一,震三兌七,坤二巽四,乾六艮八,坤又居中為五。這即是“靈龜八法”中八穴配合的九宮八卦數(shù),故《針灸大成》載:“乾屬公孫艮內(nèi)關(guān),巽臨震位外關(guān)還,離居列缺坤照海,后溪兌坎申脈聯(lián)?！? “靈龜八法”中日干支的代表數(shù)源于“河圖”“河圖”由30個(gè)黑點(diǎn)和25個(gè)白點(diǎn)組成,共55數(shù),其中黑者為陰,白者為陽(yáng)?！昂訄D”數(shù)字說明:“天一生水,地六成之于北;地二生火,天七成之于南;天三生木、地八成之于東;地四生金,天九成之于西;天五生土,地十成之于中央?！彼浴昂訄D”中,1、2、3、4、5稱為生數(shù),6、7、8、9、10稱為成數(shù),總數(shù)為55。而1、3、5、7、9稱為奇數(shù),即《周易》之天數(shù);2、4、6、8、10稱為偶數(shù),即《周易》之地?cái)?shù)。

“河圖”中的白點(diǎn)為奇數(shù)而居于內(nèi);黑點(diǎn)之?dāng)?shù)為偶數(shù)而屬于外。生數(shù)起于1而終于5,成數(shù)起于6而終于10。在“靈龜八法”中,日干支是以天地陰陽(yáng)成數(shù)為其數(shù)值的。日干以十天干相化合的屬性,按文王八卦的五行方位所配的數(shù)字乃是五行生成的“成數(shù)”。所以從“河圖”中看出:甲己化土居中央,其成數(shù)為十,即十個(gè)黑點(diǎn),五個(gè)白點(diǎn),為天五生土、地十成之;乙庚化金居西方,其成數(shù)為九,即四個(gè)黑點(diǎn),九個(gè)白點(diǎn),為地四生金、天九成之;丁壬化木居?xùn)|方,其成數(shù)為八,即三個(gè)白點(diǎn),八個(gè)黑點(diǎn),為天三生木、地八成之;戊癸化火居南方,其成數(shù)為七,即兩個(gè)黑點(diǎn),七個(gè)白點(diǎn),為地二生火,天七成之;丙辛化水居北方,其成數(shù)為六,即一個(gè)白點(diǎn)、六個(gè)黑點(diǎn),為天一生水,地六成之;然而由于水火不相射,離火中含坎水,故丙辛仍取火的成數(shù)七。在日支中,以十二地支中的子午分東西,卯酉定南北。故卯為東,酉為西,子為北,午為南。一日之中又分四時(shí),辰、戌、丑、未旺于四時(shí)而屬土性,為成數(shù)十。

申酉屬金居西為成數(shù)九,卯寅屬木居?xùn)|為成數(shù)八,巳午屬火居南為成數(shù)七,子亥屬水居北,南北相對(duì),水火不相射,故仍取七。所以《針灸大成》載八法逐日干支歌訣為:“甲己辰戌丑未十,乙庚申酉九為數(shù),丁壬寅卯八成數(shù),戊癸巳午七相宜,丙辛亥子亦七數(shù),逐日干支即得知?！? “靈龜八法”中,時(shí)干支的代表數(shù)與“洛書”數(shù)基本一致其取法為:甲己化合屬土,子午屬火,火生土,離火居南其數(shù)九;乙庚化合屬金,丑未屬土,土生金,艮土位于東北而其數(shù)八;丙辛化合屬水,寅申屬相火,水克火而金旺,兌金居西而其數(shù)七;戊癸化合屬火,辰戌屬土,火生土,故位于中央而其數(shù)五;巳亥屬風(fēng),故位東南巽位而其數(shù)四。

所以《針灸大成》載歌訣為:“甲己子午九宜用,乙庚丑未八無(wú)疑,丙辛寅申七作數(shù),丁壬卯酉六須知,戊癸辰戌各有五,巳亥單加四共齊……?！币陨纤?淺析了“靈龜八法”象數(shù)來源,亦充分說明易學(xué)象數(shù)與“靈龜八法”的密切關(guān)系?！鹅`樞·九宮八風(fēng)》記載了太一游九宮學(xué)說,以“洛書”九宮與八風(fēng)、八卦、八節(jié)、八方相配。而太一行九宮數(shù)與“洛書”數(shù)完全相符,其布局也與“洛書”完全符合,從而說明“靈龜八法”的建立,是我國(guó)古代醫(yī)家把易學(xué)象數(shù)引入中醫(yī)針灸學(xué),結(jié)合八風(fēng)原理而創(chuàng)立的。

(收稿日期:19990706,成平發(fā)稿)