龐大鑲

課堂教學(xué)是廣大教師實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。教師如何把素質(zhì)教育的思想落實(shí)到課堂教學(xué)實(shí)踐中去，這是教育工作者研究的中心課題。近幾年來(lái)，我們認(rèn)真開展了課堂教學(xué)民主化的研究，本文試就課堂教學(xué)民主化有關(guān)問(wèn)題作些探討，以期達(dá)到共識(shí)。

一、課堂教學(xué)民主化的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義。

課堂教學(xué)中的“民主”是針對(duì)課堂教學(xué)中教師一言堂、家長(zhǎng)制，忽視學(xué)生的主體地位之弊而提出的教學(xué)觀念。西方社會(huì)較早明確地提出了“教育民主”的主張。他們要求使教育具有平等、民主、合作以及能調(diào)動(dòng)教育者與受教育者的積極性等特點(diǎn)。在教學(xué)中，反對(duì)壓抑學(xué)生的個(gè)性，要求尊重學(xué)生，培養(yǎng)、提高他們的民主和參與意識(shí)。

在我國(guó)，教學(xué)民主的思想萌發(fā)得也很早?？鬃涌梢哉f(shuō)是中國(guó)提倡教學(xué)民主的第一人，且留下了豐富的理論遺產(chǎn)，在教育目的、對(duì)象、內(nèi)容、方法等方面都體現(xiàn)了深刻的民主思想。在教學(xué)中，孔子主張因材施教，他常用問(wèn)答、討論的教學(xué)形式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵(lì)學(xué)生多思考、多提問(wèn)。后人更明確地提出“以學(xué)為本，因?qū)W論教”的觀點(diǎn)，進(jìn)一步發(fā)展了教學(xué)民主化的理論。所謂“以學(xué)為本”，指就教與學(xué)的關(guān)系而言，學(xué)是教學(xué)活動(dòng)的本源、基礎(chǔ)與條件;“因?qū)W論教”，指一切教的內(nèi)容、方法或措施，都必須以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，充分考慮學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際需要，教學(xué)的效果以最終是否達(dá)到學(xué)習(xí)目的為衡量標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代教育家陶行知先生也明確指出：“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主，當(dāng)然在不民主的環(huán)境中，創(chuàng)造力也有表現(xiàn)，那僅是限于少數(shù)，而且是不能充分發(fā)揮其天才，但如果要大量開發(fā)‘人礦中之創(chuàng)造力，只有民主才能辦到。只有民主的目的，民主的方法，才能完成這樣的大事?！?/p>

21世紀(jì)對(duì)人才的素質(zhì)要求更高。1998年北京“面向21世紀(jì)教育國(guó)際研討會(huì)”上，中外專家對(duì)未來(lái)人才素質(zhì)提出了七個(gè)必備條件：具有積極進(jìn)取和創(chuàng)新精神;具有在急劇變化的社會(huì)中所需的較強(qiáng)的適應(yīng)能力，樂(lè)于樹立與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的思想觀念、行為模式和生活模式;具有更高的思想品質(zhì)和對(duì)人類的社會(huì)責(zé)任感;具有與人合作、對(duì)科學(xué)對(duì)真理的執(zhí)著的追求精神;具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，適應(yīng)科技領(lǐng)域的綜合化;具有多種多樣的個(gè)性和特長(zhǎng);具有掌握交往工具，進(jìn)行國(guó)際交往的能力。面對(duì)新世紀(jì)的人才需求，傳統(tǒng)教育再一次受到挑戰(zhàn)。我們必須以馬克思主義關(guān)于人在社會(huì)活動(dòng)與自身發(fā)展中的主體地位和人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)生的求知欲、主動(dòng)參與意識(shí)和自我教育能力為目的，力求使學(xué)生學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)健體，學(xué)會(huì)審美。

我們提倡課堂教學(xué)民主，既不是標(biāo)新立異，也不是另立“門戶”，而是對(duì)前人的教學(xué)民主理論加以詮釋、運(yùn)用、發(fā)展和完善。在一些經(jīng)典性的教學(xué)模式（如探索性教學(xué)模式、開放性教學(xué)模式、互動(dòng)性教學(xué)模式）中，“教學(xué)民主”都得到了很好的體現(xiàn)。從本質(zhì)上講，課堂教學(xué)民主也是一種教學(xué)模式，而且是一種生命力極強(qiáng)的教學(xué)模式。任何一種教學(xué)模式，用結(jié)構(gòu)論的觀點(diǎn)看，都是一種教學(xué)過(guò)程;用方法論的觀點(diǎn)看，都是一種教學(xué)方法。我們認(rèn)為，課堂教學(xué)民主化既是一種教學(xué)過(guò)程，也是一種教學(xué)方法，而且更偏重于是一種教學(xué)過(guò)程。

從上述觀點(diǎn)出發(fā)，我們把課堂教學(xué)民主化界定為：在課堂教學(xué)中，突出學(xué)生的主體地位，創(chuàng)設(shè)民主、和諧氛圍，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的一種現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程。簡(jiǎn)言之，課堂教學(xué)民主化可概括為“三主意識(shí)”，即尊重學(xué)生的主體地位;培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)和能力;追求以學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)為主要特征的教學(xué)目標(biāo)。

二、課堂教學(xué)民主化的特征。

課堂教學(xué)民主化主要有五大特征。

全體性。對(duì)教師而言，就是在課堂教學(xué)中，教師能夠面向每一個(gè)學(xué)生，激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望;對(duì)學(xué)生而言，就是在課堂學(xué)習(xí)中，每一個(gè)學(xué)生都能參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過(guò)程，人人都是“當(dāng)局者”，沒有一個(gè)“局外人”。

主體性。體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，教師注重培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，尊重學(xué)生的主體地位，善于當(dāng)“導(dǎo)”師，而不局限于當(dāng)“講”師;學(xué)生也充分明白自己的主體地位，具有主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，能夠成為名副其實(shí)的課堂學(xué)習(xí)的主人，支配活動(dòng)時(shí)間的主人。

愉悅性。其出發(fā)點(diǎn)就是建立一種相互尊重、相互信任的新型的師生關(guān)系，其目標(biāo)是營(yíng)造一種寬松愉悅、民主和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生學(xué)得輕松、學(xué)得愉快、學(xué)得高效優(yōu)質(zhì)。這就要求教師放下師道尊嚴(yán)的架子，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，培養(yǎng)學(xué)生的健康心理，關(guān)心學(xué)生的疾苦，成為學(xué)生的良師益友。

差異性。承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，是教學(xué)民主化的重要體現(xiàn)。這就要求教師因材施教，分層教學(xué)，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展特長(zhǎng)，培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的成就感，使每一個(gè)學(xué)生都能獲得不同的成功。

創(chuàng)新性。這里的創(chuàng)新性不是指自然科學(xué)中的發(fā)明創(chuàng)造，而是指在課堂教學(xué)中，教師注重向?qū)W生傳授學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)的精神，形成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，獲得終身受益的自學(xué)能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中逐漸能夠舉一反三，觸類旁通;善于發(fā)現(xiàn)，勤于探究;既能求同，更能求異，成為適應(yīng)新世紀(jì)需要的創(chuàng)造性人才。

三、課堂教學(xué)民主化的實(shí)施方法與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

1.課堂教學(xué)民主化的實(shí)施方法。

民主化在課堂教學(xué)中如何體現(xiàn)呢？我們從大量的教學(xué)實(shí)踐中，概括出以下四點(diǎn)：

（1）營(yíng)造氛圍是前提。

沒有良好的環(huán)境氛圍，實(shí)施教學(xué)民主就是一句空話。因?yàn)閰⑴c教學(xué)活動(dòng)的師生雙方都是活生生的人，他們有感情、有智慧、有性格、有人格。所以，作為教學(xué)的主導(dǎo)者，教師在組織教學(xué)時(shí)，就首先要考慮民主氣氛的營(yíng)造。

——尊重全體學(xué)生，分層施教。柳斌同志在《素質(zhì)教育的再思考》一文中指出“素質(zhì)教育的要義第一是面向全體學(xué)生”。尊重和面向全體學(xué)生才是民主意識(shí)的集中體現(xiàn)，那種視部分學(xué)生為“陪讀”，甚至歧視學(xué)困生的做法是與教育民主思想相悖的。課堂上要給予每個(gè)學(xué)生均等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，并針對(duì)不同層次學(xué)生的發(fā)展水平，提出不同層次的要求，使學(xué)生獲得成功的喜悅，進(jìn)而自覺參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。

——建立同志式師生關(guān)系。鄧小平談到教育時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們提倡學(xué)生尊敬師長(zhǎng)，同時(shí)，也提倡師長(zhǎng)愛護(hù)學(xué)生。尊師愛生，教學(xué)相長(zhǎng)，這是師生之間同志式的關(guān)系?！痹谡n堂上，教師如果擺出一副師道尊嚴(yán)的架子，任意支配、役使學(xué)生，就很容易傷害學(xué)生的自尊心、自信心，扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至使之產(chǎn)生逆反心理——“你要我學(xué)，我偏不學(xué)”。教師只有把自己擺到與學(xué)生人格平等的位子上，關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，學(xué)生才能親其師，信其道。

——形成寬松的學(xué)習(xí)氛圍。構(gòu)成這一氛圍的基本條件有兩個(gè)：一是教師的期待;二是教師的寬容。有經(jīng)驗(yàn)的教師，總是以種種藝術(shù)手法激勵(lì)和喚醒學(xué)生的求知欲。課堂上，盡量使學(xué)生感到“老師在期待我”、“我能行”。即便學(xué)生理解有誤，出了錯(cuò)，也應(yīng)該選擇合適的語(yǔ)言鼓勵(lì)、啟發(fā)學(xué)生，讓其在改正錯(cuò)誤中得到進(jìn)步，萬(wàn)不可給學(xué)生留下一丁點(diǎn)受傷害的陰影。

（2）學(xué)生參與是關(guān)鍵。

課堂教學(xué)，盡管是“教”與“學(xué)”雙方的事，但重心在“學(xué)”。“學(xué)”的方法歷來(lái)有兩種：一是被動(dòng)接受;二是主動(dòng)獲取。離開了學(xué)生的主動(dòng)參與、體驗(yàn)，所獲取的知識(shí)只能是表面的、淺層次的，甚至是死的知識(shí)。學(xué)生只有全身心參與教學(xué)過(guò)程，才能將外部信息納入主觀世界，再通過(guò)信息加工和貯存，從而在獲取新知識(shí)的過(guò)程中使自身主體性得到全面發(fā)展。我們總結(jié)出學(xué)生的主體作用具備四種主要特征：能動(dòng)性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性和發(fā)展性。

（3）講究方法是保證。

教學(xué)民主不可能有固定的方法，但應(yīng)有可遵循的規(guī)律和途徑。

——教學(xué)結(jié)構(gòu)的開放性。與應(yīng)試教育口耳授受的封閉結(jié)構(gòu)相對(duì)，民主的教學(xué)結(jié)構(gòu)把學(xué)生的活動(dòng)作為教學(xué)變革的重心，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出一種活潑的開放局面。諸如我市移植推廣的盧仲衡的“啟、讀、練、知、結(jié)”，段力佩的“讀讀、議議、講講、練練”，魏書生的“定向、自學(xué)、討論、答疑、自測(cè)、自結(jié)”等教學(xué)模式就是典型范例。

——組織形式的靈活性。有的變換課堂教學(xué)的空間形式，如將傳統(tǒng)的縱排學(xué)習(xí)小組改為橫排學(xué)習(xí)小組、兩人學(xué)習(xí)小組、四人學(xué)習(xí)小組等，擴(kuò)大參與面，有利于師生之間、學(xué)生之間的交流;有的根據(jù)需要互補(bǔ)因素進(jìn)行學(xué)習(xí)組合，使不同背景、不同學(xué)習(xí)成績(jī)、不同層次的學(xué)生處于一組，利用空間距離的接近，形成民主交往情景。

——教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐性。教師要把學(xué)生的活動(dòng)貫穿于教學(xué)的整體過(guò)程中，使學(xué)生最大限度地動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)眼、動(dòng)腦，去行動(dòng)，去實(shí)際操作，讓學(xué)生在寬松的情境中，自主活動(dòng)。像英語(yǔ)的“情境操練”、“課堂表演”、“交際游戲”，理化生的“學(xué)生實(shí)驗(yàn)課”、“自由組合”、“自主操作”等就充分表現(xiàn)出課堂教學(xué)的實(shí)踐性特點(diǎn)。

（4）學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是目的。

教學(xué)民主化追求的理想目標(biāo)是：讓每一個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。因?yàn)樵谛畔r(shí)代，課堂教學(xué)傳授的知識(shí)可以說(shuō)是杯水車薪，已遠(yuǎn)不能滿足時(shí)代的需要。未來(lái)的“文盲”將不是目不識(shí)丁的人，而是沒有掌握學(xué)習(xí)方法，不會(huì)自己鉆研問(wèn)題，缺乏預(yù)見能力的人。所以，學(xué)生是否會(huì)自學(xué)，已成為發(fā)達(dá)國(guó)家衡量教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。我們的教學(xué)評(píng)估也必須適應(yīng)這一變化的形勢(shì)，正如陶行知先生所要求的那樣：“好的教師不是教，而是教學(xué)，教學(xué)生學(xué)?！比~圣陶先生也講“教是為了不教”。

2.課堂教學(xué)民主化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

評(píng)價(jià)一節(jié)課堂教學(xué)是否民主要抓住以下五個(gè)環(huán)節(jié)，即“五看”：一看學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情的高低。是否解決好了“要我學(xué)，還是我要學(xué)”的問(wèn)題。二看教師課堂上主導(dǎo)作用發(fā)揮的強(qiáng)弱。教師在課堂上是直接傳授現(xiàn)成知識(shí)或答案，還是引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)知識(shí)或答案。三看課堂上學(xué)生參與教學(xué)面的大小。課堂上學(xué)生是普遍地參與教學(xué)過(guò)程還是只有少數(shù)人參與。四看教師教學(xué)設(shè)計(jì)中的激思程度。教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題是否有利于激發(fā)學(xué)生思維，是激活學(xué)生思維還是限制學(xué)生思維的發(fā)揮。五看課堂上學(xué)生發(fā)表見解的多少。教師是否設(shè)計(jì)了讓學(xué)生自由發(fā)表見解的時(shí)間和情景。當(dāng)然，還可以用體現(xiàn)課堂教學(xué)民主的五大基本特征來(lái)評(píng)價(jià)。