文/靜磨劍

清朝著名學(xué)者黃百家的《內(nèi)功心法》，是內(nèi)家拳訓(xùn)練法則，它非常形象地說明了內(nèi)家拳的訓(xùn)練要領(lǐng)。內(nèi)家拳并非狹義上的一種拳術(shù)，而是泛指所有追求整體勁力的拳術(shù)。其發(fā)力是從人體內(nèi)的腰脊開始，而不像外家拳打的是局部勁力，發(fā)力是從人體四肢開始的。黃百家在《內(nèi)功心法》中寫道：“不丁也不八，平視頭略拔。腰要如束帶，肩要卷緊壓。二肘顧二肋，二股跨其夾。三尖要相照，勁力內(nèi)心發(fā)。神清意自得，繩墨傳無差?！毕旅娼Y(jié)合本人習(xí)武認(rèn)識(shí)解義。

“不丁也不八”，指的步子的要領(lǐng)。步子既不是丁字步，也不是八字步，而是介于丁字步和八字步之間，稱為“丁八步”?！岸“瞬健钡木唧w站法為前足基本直順(不絕對(duì))，后足呈45°斜位，前后足相距約一肩，左右相距約一足寬。二腿都要彎屈呈鈍角，不可伸直。丁八步是經(jīng)實(shí)戰(zhàn)逐步完善的一種優(yōu)秀步法，而弓步、馬步、仆步、歇步、丁步、虛步在實(shí)戰(zhàn)中逐漸被淘汰，因其無多少實(shí)戰(zhàn)價(jià)值。

“平視頭略拔”，指的是頭的要領(lǐng)。頭要挺拔，所謂“虛領(lǐng)頂勁”，但頭拔不可過分，否則頭頸僵硬，因此為“頭略拔”。視線水平觀敵，頭直目正，不可左顧右盼，仰視俯視。

“腰要如束帶”，指的是腰部要領(lǐng)，這里采用形象的比喻，腰如同束扎了一條寬邊布帶，由后向前束捆裹抱，使腰部陽面肌得到有效的鍛煉，并和下肢連結(jié)成一個(gè)整體。

“肩要卷緊壓”，指的是肩部要領(lǐng)。肩要卷起來，由外向里卷，而且要卷緊。在卷緊肩部時(shí)，最易產(chǎn)生“聳肩”，為了克服聳肩的毛病，所以要特別強(qiáng)調(diào)“壓”字。肩部的要領(lǐng)相對(duì)比較困難些，一般來說要經(jīng)過較長時(shí)間才能真正掌握。有不少人在站樁時(shí)尚能將肩卷起壓下，可一旦試力發(fā)力就不由得聳起了雙肩。雙肩一聳，必然使橫隔膜發(fā)緊，而橫隔膜一緊，全體皆非也。

“二肘顧二肋”，二肘要顧著左右兩肋，對(duì)二肘進(jìn)行有效的防護(hù)。不可“散”開肩架來胡掄亂打，街頭打架往往是掄起胳膊來打，是典型的“散打”。為了做到“二肘顧二肋”，可設(shè)想腋下夾一小球，肘向兩邊橫撐開來。切不可將“二肘顧二肋”理解為二肘貼住二肋，或腋下夾的球過小，這樣沒有多少回旋的余地，犯“肩架癟了”的毛病，必然被動(dòng)挨打，很難有效地進(jìn)行反擊。傳統(tǒng)武術(shù)一般雙手較低置于胸前，已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代搏擊的快節(jié)奏打法，故王薌齋將雙手提高，這是“二肘顧二肋”的發(fā)展提高升華。

“二股跨其夾”，股，即大腿股骨，二大腿股骨要相爭相合，相爭表現(xiàn)為“跨”，有拉開的感覺，“開胯爭襠”。還要“夾”，襠要圓，一般有夾球的意念，所以說二股的要領(lǐng)是既“跨”又“夾”，跨中有夾，夾中有跨，不可有任何偏向，一味“跨”，形成開襠散式的病態(tài)，一味“夾”，形成尖襠的毛病。不可不知，一般人很容易犯片面之病。

“三尖要相照”中的“三尖”指的是前手尖，鼻尖、前足尖。這“三尖”要相互照應(yīng)，上下一條線，不可左右偏離。如果“三尖”不相照，必然使肩架散亂，而“內(nèi)家拳”的本質(zhì)特點(diǎn)就是“整”?！吧ⅰ笔恰罢钡拇髷?。肩架“散”，必然是四肢局部之動(dòng)，是“散”打之動(dòng)。所以，作為內(nèi)家拳修煉者，要把“三尖相照”牢記于心，時(shí)時(shí)注意。

“勁由內(nèi)心發(fā)”。是講心意的主導(dǎo)作用，以形為基礎(chǔ)，以意為統(tǒng)帥。發(fā)勁時(shí)，要先由心意發(fā)動(dòng)，然后才是骨骼肌肉的爆發(fā)運(yùn)動(dòng)。如果心意沒發(fā)動(dòng)或沒充分發(fā)動(dòng)，就隨手一擊隨足一踢，力量必然有限，一般人正是如此。有些人在恐懼、慌亂中面對(duì)攻擊者本能地反抗，拳打腳踢，正是缺乏這種“勁由內(nèi)心發(fā)”的意識(shí)刺激。能否“勁由內(nèi)心發(fā)”，是能否“意與力合”的重要標(biāo)志。

“神清意自得”，講的是無論平時(shí)訓(xùn)練還是實(shí)戰(zhàn)搏擊，精神一定要清醒，神清氣爽，不可萎靡不振，無精打采。不僅要掌握外形，更重要的要掌握內(nèi)在神韻。精神自然開放，得心應(yīng)手。

“繩墨傳無差”。是說以上所談要領(lǐng)、標(biāo)準(zhǔn)，要嚴(yán)格做到，絲毫不差，如木匠用墨線一樣，不差分毫。師傅傳授內(nèi)家拳給弟子，要按規(guī)矩，否則，失之毫厘，謬以千里。。師傅要按規(guī)矩傳授，弟子要規(guī)規(guī)矩矩地學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在社會(huì)上流傳的內(nèi)家拳基本上已沒有其真髓，而且隨著時(shí)間的流逝，這方面的東西更是遠(yuǎn)了。只有按“繩墨傳無差”的要求，才能保持內(nèi)家拳學(xué)本來的風(fēng)貌。

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