張詩亞

紀(jì)樹立先生《兩種文化間的彷徨》一文，能以如此生動、精煉的語言將近代以降的科學(xué)與人文的繁雜清晰梳理，給人以強烈印象，堪稱佳作。但文中關(guān)于意識研究始于弗朗西斯·克雷克一九五三年參與DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)、揭示遺傳密碼而榮獲諾貝爾獎的提法頗有不當(dāng)。

弗朗西斯·克雷克，又譯為克里克(見威廉·卡爾文著，楊雄里、梁培基譯：《大腦如何思惟》及《簡明不列顛百科全書》。其名英文是FrancisHarry

ComptonCrick)他與J·沃森，M·威爾金斯共獲一九六二年的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，成就是測定DNA的分子結(jié)構(gòu)。而該成果的獲得是一九五三年。一九四九年他加入劍橋大學(xué)卡爾迪什實驗室醫(yī)學(xué)研究組。一九五一年美國生物學(xué)家沃森到該室?？死锟私邮芰宋稚腄NA三維結(jié)構(gòu)及其在遺傳中的重要作用的觀點，并參與建立與DNA分子已知的物理、化學(xué)性質(zhì)相符的結(jié)構(gòu)模型的工作。他的貢獻在于：提出在此模型中，若長鏈分開，則每條鏈均可為模板，以細胞中的小分子為原料重新組成堿基序列與之互補的新長鏈，以及DNA分子上的堿基順序構(gòu)成遺傳密碼，可決定細胞特有的蛋白質(zhì)的合成的觀點。并于一九六一年證明了每條DNA長鏈中的堿基每三個構(gòu)成一組(三聯(lián)體)，標(biāo)志著蛋白質(zhì)分子中氨基酸的位置。其后，他又參與了測定正常見于蛋白質(zhì)的二十種氨基酸的密碼及細胞用DNA中遺傳信息形成蛋白質(zhì)的方式。

克里克與沃森等之所以能發(fā)現(xiàn)DNA分子結(jié)構(gòu)，是基于一個信念：“證明那些顯然是由于太神秘而被認(rèn)為不可能由物理學(xué)或化學(xué)規(guī)律來解釋的領(lǐng)域，事實上卻能用理化規(guī)律來作解釋?！币虼耍灰笆褂梦锢韺W(xué)和化學(xué)的概念，那么生物學(xué)的基本問題就完全可以應(yīng)用精確的術(shù)語來思考?！碑?dāng)他們這樣做了，他們獲得了成功?？死锟藪东@諾貝爾獎的雄風(fēng)便轉(zhuǎn)向“意識”的研究。力圖通過腦生物學(xué)或分子生物學(xué)突破他稱之為的“生命和非生命之間的分界線”。其結(jié)果盡管發(fā)表了《使人震驚的假說》，但卻被霍根認(rèn)為不如將“使人震驚的”改為“令人沮喪的”“假說”。實際上，原本從事水雷研究的克里克之所以決定“使用物理學(xué)和化學(xué)的概念”來思考生物學(xué)，主要是受了薛定諤《生命是什么》一書的影響。有意思的是，當(dāng)克里克和沃森完成了其對DNA結(jié)構(gòu)的描述并將文章寄給這位精神導(dǎo)師之后，這位提出用波動方程描述微觀粒子運動狀態(tài)理論，并以其方程奠基量子力學(xué)，最早試圖用量子物理來闡明遺傳結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性的先驅(qū)，卻對其開創(chuàng)的這個新思路失去了興趣，竟然未對克里克等的熱情作任何回復(fù)(參見洛伊斯·N·瑪格納著，李難等譯，《生命科學(xué)史》，華中理工大學(xué)出版社一九八五年版)！