曲潤海先生的文學(xué)評(píng)論集《山藥蛋派作家作品論》最近已由中國文聯(lián)大眾文藝出版社出版（1997年版）。此書匯集了作者多年的研究成果——以山西作家群為中心，對(duì)趙樹理、馬烽為代表的“山藥蛋派”文學(xué)及其他老中青作家進(jìn)行的全面、深入、系統(tǒng)的研究。

作為一種重要的文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)流派，“山藥蛋派”的出現(xiàn)有其歷史的必然。它以獨(dú)特的風(fēng)格構(gòu)成了山西文學(xué)創(chuàng)作的共同審美特征：濃郁的鄉(xiāng)土氣息；機(jī)智、幽默、詼諧、風(fēng)趣、民間化的敘事語言；引人入勝的故事情節(jié)與源自民間說唱藝術(shù)的結(jié)構(gòu)技巧。這些都是值得研究的課題。但是較長時(shí)間以來，文學(xué)界對(duì)“山藥蛋派”缺少系統(tǒng)的歷史與現(xiàn)狀的研究，雖然人們對(duì)趙樹理等具有代表性的作家比較熟悉，但對(duì)于這一流派中的其他作家及其創(chuàng)作情況、這一流派形成的歷史原因及其發(fā)展卻缺少全面的認(rèn)識(shí)與把握?！渡剿幍芭勺骷易髌氛摗返某霭妫瑢?duì)于彌補(bǔ)這方面的缺憾，豐富文學(xué)史研究，使讀者便于了解這一文學(xué)流派的全貌，都具有重要的意義。

這部評(píng)論專集以對(duì)趙樹理、馬烽的創(chuàng)作及思想研究為基點(diǎn)，論及西戎、孫謙、束為、胡正、韓文洲等老一代“山藥蛋派”作家，兼及焦祖堯、成一、韓石山等年紀(jì)較輕的一代山西作家群體。在具體展開的研究中，作者始終將“山藥蛋派”置于社會(huì)生活與時(shí)代變遷的廣闊背景下，在剖析山西作家創(chuàng)作風(fēng)格形成的歷史原因時(shí)，作者既看到了時(shí)代給予作家的深刻影響，也以敏銳的觀察力注意到即使是這些風(fēng)格相近的作家，在他們的思想、性格、藝術(shù)道路之間存在的不同?？梢哉f，在“山藥蛋派”這個(gè)濃郁的地域文學(xué)色彩的旗幟底下，我們看到的是屬于每一位作家自己的豐富多彩五光十色的藝術(shù)世界。

這部“作家作品論”沒有按照通常的思維模式——將作家思想評(píng)述與作品分析簡單相加，而是抓取所論對(duì)象的一些關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在對(duì)作家進(jìn)行冷靜、細(xì)致的分析中，深刻把握其作品的精神內(nèi)涵、思想風(fēng)貌與藝術(shù)特征，當(dāng)然，還包括對(duì)于一些重要的具有代表性的作家思想局限的研究。對(duì)趙樹理，作者一方面從他所塑造的農(nóng)村干部形象中看到一個(gè)杰出的小說家的思想視角，充分肯定他“在塑造人物上的膽略”以及在創(chuàng)作上的實(shí)事求是精神，作者指出：“他的反映土改以后農(nóng)村生活的作品，沒有再寫階級(jí)敵人的破壞搗亂，他說這是因?yàn)樗趯?shí)際生活中沒有看到，因此他就不寫。而他更主要地更多地看到的則是，堅(jiān)持黨的原則的干部同官僚主義者和蛻化變質(zhì)分子的斗爭，因此在他的作品中更多地反映的也便是這種矛盾斗爭。……建國以后趙樹理的創(chuàng)作與‘階級(jí)斗爭，一抓就靈’的理論是大相違背的，這大概也是他的作品較早地受到‘左’的思想批判的主要原因?！绷硪环矫?，作者對(duì)趙樹理后期作品的思想局限也進(jìn)行了認(rèn)真的分析，他指出：“趙樹理的整個(gè)作品，從思想的深邃、藝術(shù)的純熟、語言的爐火純青，都是無可非議的。但《三里灣》之后，我覺得趙樹理在創(chuàng)作上是矛盾的?！度餅场分蟮淖髌罚瑥乃枷肷险紊峡?，是閃光的，但從思想性和藝術(shù)性的統(tǒng)一的角度去看，我覺得有點(diǎn)黯淡、失色。”作為一個(gè)重要的、有著輝煌成就的作家為什么會(huì)在創(chuàng)作中出現(xiàn)這種“滑坡”呢？作者認(rèn)為，這主要是由于作家創(chuàng)作思想的矛盾造成的，“一方面，作家也接受‘反右’以后一些‘左’的東西，寫過這樣的作品。但是，另一方面，他又不完全贊成那些政治運(yùn)動(dòng)中的那些做法，感到在作品中很難去歌頌與描繪它。”但是，趙樹理又不同于那些能夠迅速適應(yīng)時(shí)代要求的作家，在他無法說服自己的時(shí)候，他寧可“不做作家，做個(gè)種地的，不能生產(chǎn)精神食糧，就生產(chǎn)物質(zhì)食糧?！憋@然，這種矛盾心理阻礙了一個(gè)作家更好地發(fā)揮他的創(chuàng)作才能，這種出現(xiàn)在趙樹理文學(xué)創(chuàng)作中的情感與理性的裂變，影響了他后期作品的日臻完美。作者認(rèn)為，“如果趙樹理的后期作品能夠把他頑強(qiáng)地所要表現(xiàn)的思想，運(yùn)用他駕輕就熟的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，并在藝術(shù)上有所革新，其結(jié)果可能要好得多。”

作者對(duì)于趙樹理創(chuàng)作現(xiàn)象的分析，從中透出一種獨(dú)特眼光。趙樹理作為一個(gè)具有代表性的作家，他既是“山藥蛋派”的文學(xué)領(lǐng)袖，又是一個(gè)具有全國影響的文學(xué)大師，從對(duì)他的研究中，無疑可以看到當(dāng)代中國主流文學(xué)與鄉(xiāng)土文學(xué)、地域文學(xué)的一種共同的思想局限。趙樹理的文學(xué)成就是巨大的，他對(duì)于中國農(nóng)民形象的塑造早已被列入了文學(xué)經(jīng)典的行列，但是，正如他對(duì)于中國當(dāng)代文學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)那樣，他的思想也成為了一個(gè)非常醒目的路標(biāo)，人們正是通過趙樹理的作品，看到了中國農(nóng)村、中國社會(huì)在發(fā)展中走過的一條曲折坎坷的解放之路，正是從趙樹理的身上，看到了思想對(duì)于時(shí)代的回應(yīng)，與時(shí)代對(duì)于思想的局限。

對(duì)于“山藥蛋派”的另一個(gè)重要作家馬烽，作者也作了較為全面的研究，他的著眼點(diǎn)主要集中在對(duì)馬烽創(chuàng)作思想和藝術(shù)風(fēng)格的分析方面。雖然同屬一個(gè)地域，一個(gè)時(shí)代的作家，但馬烽和趙樹理的創(chuàng)作還是有著從思想到藝術(shù)風(fēng)格的區(qū)別的。馬烽的創(chuàng)作思想中最突出的一個(gè)特征就是為社會(huì)主義服務(wù)的信念。對(duì)此，作者指出：他的創(chuàng)作是始終遵循這個(gè)宗旨的，這里有成功之作，也有不成功之作。但是，馬烽的創(chuàng)作和一般意義上的那種為政治服務(wù)的作品還有著明顯的不同。作者認(rèn)為，他在為政治、為中心工作服務(wù)的時(shí)候，不是簡單地使文藝作為政治的傳聲筒，也不是老生常談，千篇一律地寫一種人物，一種故事，一種思想，而是要求“新”。用馬烽自己的話說，就是“大力表現(xiàn)新的時(shí)代，新的生活，新的群眾，積極反映生活中新生的、革命的、具有無限生命的新事物?！币虼?，他的作品很少寫陰暗面和舊時(shí)代的生活。

作者注意到，正因?yàn)轳R烽所走的是不同于趙樹理的生活與創(chuàng)作道路，他的思想觀念自然也就有別于前者，他顯然屬于那種對(duì)新生活有著深刻感受的“青年革命者”，因此，他的作品具有新時(shí)代的精神風(fēng)貌，并成為“農(nóng)村社會(huì)變革的真實(shí)記錄”，也就不足為怪了。但是，如果僅僅憑著對(duì)新生活的熱情而缺少獨(dú)特的藝術(shù)感覺，也同樣無法成功地塑造出一系列栩栩如生的農(nóng)村“新人”形象來的。從馬烽筆下的農(nóng)民形象中可以看到，他善于描寫和塑造新生活環(huán)境中的各種典型人物，加之來自晉中平原和呂梁山區(qū)的濃郁的生活氣息，以及通俗幽默的語言、娓娓動(dòng)聽的故事，使其作品成為既帶有“山藥蛋派”的總體文學(xué)風(fēng)格、地域風(fēng)格，又具有自己獨(dú)特視角的藝術(shù)精品。

作者對(duì)于趙樹理、馬烽及其他“山藥蛋派”作家的創(chuàng)作研究，始終將重心放在創(chuàng)作者與時(shí)代的關(guān)系，以及他們各自不同的藝術(shù)道路和藝術(shù)風(fēng)格的分析方面。在這里，可以說作者對(duì)于所論者的作品研究達(dá)到了細(xì)致入微的程度。顯然，對(duì)于同屬一個(gè)文學(xué)流派的作家作品研究，整體性、相同性應(yīng)該成為研究者關(guān)注的焦點(diǎn)，但如果忽略了對(duì)作家獨(dú)特性、不同性的研究，我們將會(huì)在尋找共同意識(shí)的傾向中，丟失掉構(gòu)成這種共同文學(xué)世界的、五光十色的精神元素。在這里，“樹木”與“森林”同樣重要。

從“思想異同”與“風(fēng)格異同”的研究出發(fā)，作者的概括才具有發(fā)展文學(xué)流派、繁榮文學(xué)創(chuàng)作的真正意義。他指出：趙樹理是以寫人民內(nèi)部矛盾見長的作家，他總是圍繞著一個(gè)問題的解決，構(gòu)思一個(gè)完整的故事，故事講完了，問題解決了，人物也塑造起來了。他的人物往往都有一個(gè)準(zhǔn)確生動(dòng)的外號(hào)，使你讀時(shí)帶著幾分快意。馬烽的短篇小說往往通過一個(gè)較長的過程，寫一個(gè)人的思想隨著政治變革和革命的深入而發(fā)展、提高，他敘述故事如行云流水，自然順暢，水到渠成。孫謙的小說中有較重要的人情色彩，在結(jié)構(gòu)上，則可以說是生活的橫斷面，事件過程較短，但圍繞著事件的各種人物的態(tài)度、思想，都表現(xiàn)得頗為充分。他敘述故事，如同電影一樣，有順敘、有倒敘，鏡頭可以搖來搖去，還可以有特寫，突出表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。而西戎的小說，則以描寫細(xì)致，人物性格明朗，語言個(gè)性化程度高，充滿著晉南農(nóng)村的生活氣息而見長。束為敢于大膽地描寫生活中的陰暗面，他的一些作品流露著強(qiáng)烈的對(duì)農(nóng)民群眾的同情。

在這部研究“山藥蛋派”文學(xué)的專集中，作者對(duì)山西作家群體的“老中青”三代作家?guī)缀醵急儆袑Ｕ录右哉撌觯⑨槍?duì)“山藥蛋派”的發(fā)展提出了中肯的意見，他認(rèn)為：“文學(xué)的發(fā)展，要不斷吸收一些新東西、外來的東西，才能標(biāo)新立異，出人頭地。我們不能按我們?cè)瓉硭斫獾摹剿幍芭伞P(guān)于題材方面的觀念來指導(dǎo)我們的全部創(chuàng)作，我們不能只限于農(nóng)村題材，不能只寫一般意義的農(nóng)村故事。”

從這部專集中，我們還可以看到，曲潤海先生作為一個(gè)生長在山西的作家和學(xué)者，本身就與“山藥蛋派”結(jié)下了不解之緣，但他同時(shí)又保持著一種超越于“山藥蛋派”的學(xué)術(shù)眼光。在當(dāng)今地域文學(xué)與地域文化日益成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)的時(shí)候，曲潤海先生的這部研究專集無疑將為人們認(rèn)識(shí)和了解山西文學(xué)乃至山西文化提供了重要的范本。