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        媚俗

        1996-07-15 05:30:10勾澤川
        讀書 1996年11期
        關(guān)鍵詞:大糞創(chuàng)世紀(jì)媚俗

        勾澤川

        米蘭·昆德拉把“媚俗”理解為一個(gè)哲學(xué)命題。他說:“在歐洲所有宗教和政治的信仰后面,我們都可以找到《創(chuàng)世紀(jì)》第一章,它告訴我們,世界的創(chuàng)造是合理的,人類的存在是美好的,我們因此才得以繁衍。讓我們把這基本信念稱為無條件認(rèn)同生命存在。”

        “合理”,“美好”,“存在”,連在一起就是“合理美好存在”,這應(yīng)該說是令全人類都感到驕傲和自豪的賜與。然而,無條件認(rèn)同生命存在的美學(xué)理想,必然是這樣一個(gè)世界,在那里,大糞被否定(盡管任何人都不能說大糞是不道德的),每個(gè)人都做出這事根本不存在的樣子。脫出這個(gè)比喻的意義,就是媚俗。所以昆德拉說:“媚俗就是對(duì)大糞的絕對(duì)否定;媚俗就是制定人類生存中一個(gè)基本不能接受的范圍,并排拒來自它這個(gè)范圍內(nèi)的一切。”

        時(shí)下常??梢砸姷健懊乃住边@個(gè)詞。照一般的理解,所謂“媚俗”,就是迎合于世俗的各種庸劣風(fēng)氣。其實(shí),媚俗的真實(shí)含義并非如此單淺,它是人類的一種無法回避又需要不斷抗拒的狀態(tài)。

        抗拒媚俗應(yīng)象抗拒遺忘一樣。不能不“忘”,故而努力使其“不忘”;不能免“俗”,故而努力使其“不俗”。不可否認(rèn),世俗的力量十分龐大,媚俗的風(fēng)險(xiǎn)隨處可有,它常常以無形的魔力和強(qiáng)大的誘惑,讓你討好,逼你確認(rèn),使你適從,最終使你陷入心態(tài)是“大多數(shù)”的、做法是“大多數(shù)”的一種粗鄙低俗的模式或思潮之中。

        抗拒媚俗,首先是智慧和清醒,其次是人格和審美,最后就是勇氣和堅(jiān)忍了。

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