李大強

傳統(tǒng)的文化消費方式恰似喂豬。無需追溯甚遠，在“八億人民八出戲”的時代，左右是這么幾個節(jié)目。你想看別的？對不起，沒有！如果不怕惹麻煩，也可以看幾本書，不過能看的書也只有那么幾本。對于享受什么樣的文化消費你根本無權(quán)選擇(當然這已談不上享受了)。我們一貫強調(diào)“文藝工作的目的是教育人民”。你需要吃什么我知道，所以我給你什么你就得吃什么——此乃喂豬。

現(xiàn)代的文化消費方式好比放羊。羊在草地里，愛吃什么就吃什么。更進一步說，你愛吃什么我就種什么。商品社會的特征是消費引導生產(chǎn)，市場規(guī)律迅速占領(lǐng)了歷來由主義和精神統(tǒng)帥的文藝陣地。羊出了欄就再也回不去。由豬而羊是大勢所趨，雖然放羊的結(jié)果很糟，誰也不能再把羊變成豬。文化消費需要人文精神的指導，但是人文學者的意志不能直接加之于無規(guī)則的消費結(jié)構(gòu)，他們只能通過對社會機制的影響對文化消費產(chǎn)生作用。我們只能期望一個更合理的社會結(jié)構(gòu)拯救這個不合理的文化消費現(xiàn)狀。這是個由標見本、由本治標的過程。

現(xiàn)在盛說“高雅、深沉的藝術(shù)瀕臨死亡”，那么，這種藝術(shù)曾經(jīng)燦爛地活過嗎？“中國人不愛書”，那么，曾經(jīng)愛過嗎？當然，我們可以回答“是”，但這個“是”頗勉強吧？必須承認，你在提這些問題時是在以喂豬的觀點批評放羊的時代，羊是不會理你的。然而，牧羊人將何等茫然與辛酸！