全慰天

《中國(guó)文化觀念變革叢書(shū)》的第一批書(shū)稿問(wèn)世了。我很同意編輯宗旨中的這個(gè)意思：以實(shí)見(jiàn)長(zhǎng)，不尚空談。與一些著重于從理論上進(jìn)行推演的叢書(shū)相比，中國(guó)文化觀念變革叢書(shū)更注意運(yùn)用社會(huì)調(diào)查資料和社會(huì)統(tǒng)計(jì)資料來(lái)說(shuō)明現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，具有鮮明的實(shí)證色彩。如這套叢書(shū)中的兩本：閔琦著《中國(guó)政治文化——民主政治難產(chǎn)的社會(huì)心理因素》和尚曉原著《中國(guó)國(guó)民的自我抑制型人格——商品經(jīng)濟(jì)中的市民心態(tài)剖析》，都是在大量運(yùn)用社會(huì)統(tǒng)計(jì)資料的基礎(chǔ)上，提出了對(duì)國(guó)民心態(tài)有說(shuō)服力的概括和分析。

時(shí)下，學(xué)術(shù)界有一種不好的風(fēng)氣：以難解為深?yuàn)W。許多人偏愛(ài)新的概念和術(shù)語(yǔ)，并在自己的文章中大量堆砌，而不管讀者是否看得懂。我不否認(rèn)，學(xué)術(shù)思想發(fā)展到一定階段，需要有新的理論和概念來(lái)概括新的思想和事實(shí)。尤其是在與世隔絕多年之后，國(guó)外各種學(xué)術(shù)思潮和新學(xué)科的引入不可避免地伴隨新概念的流入。但是，新概念只是在具有新的內(nèi)容、新的思想，并確實(shí)有助于更深刻地分析和解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，才是必要的。即使如此，考慮到概念和語(yǔ)言是為交流服務(wù)的，從交流的可能和讀者的接受能力出發(fā)，我還是認(rèn)為，能夠用原來(lái)的概念和術(shù)語(yǔ)說(shuō)清楚的問(wèn)題，還是盡量不要用新概念和新術(shù)語(yǔ)。在現(xiàn)有概念和術(shù)語(yǔ)已經(jīng)不能有效地表達(dá)思想，一定要引入新的概念和術(shù)語(yǔ)時(shí)，使用者應(yīng)當(dāng)先有明確的定義和說(shuō)明。千萬(wàn)不要新意不多，卻用堆砌新的概念來(lái)掩飾思想的貧乏。寫(xiě)文章做到深入淺出，于讀者是幸事，也可見(jiàn)作者的功底。

此外，許多概念與術(shù)語(yǔ)是和特定的理論體系聯(lián)在一起的。對(duì)于這些理論，人們?nèi)舨换ㄙM(fèi)一定的時(shí)間和精力進(jìn)行深入研讀，是很難全面把握的。在理論界對(duì)這些理論思想進(jìn)行較為全面的譯介和研究之前，它們的少數(shù)術(shù)語(yǔ)的超前流行，往往會(huì)被附加上淺薄的，與原意風(fēng)馬牛不相及的含義，從而使新的思想和理論在傳播過(guò)程中庸俗化。從這個(gè)角度看，也是少用些新概念、術(shù)語(yǔ)好一些。這更適合目前中國(guó)讀者的接受水平，有利于減少傳播過(guò)程中不可避免的誤解和變形。

因此，我認(rèn)為中國(guó)學(xué)術(shù)界目前固然需要新的思想，但是同樣需要良好的學(xué)風(fēng)。要對(duì)有意義的新課題進(jìn)行深入扎實(shí)的實(shí)證研究，從研究中產(chǎn)生新的深刻的思想。為文則要多用事實(shí)說(shuō)話(huà)，不尚空談?！吨袊?guó)文化觀念變革叢書(shū)》強(qiáng)調(diào)運(yùn)用實(shí)證方法研究中國(guó)文化國(guó)情的努力，是值得稱(chēng)道的。希望能夠貫徹始終。

(《中國(guó)文化觀念變革叢書(shū)》，云南出版社一九八八年十二月版)