阿沛．阿旺晉美

1951年春，中央人民政府和西藏地方政府就和平解放西藏的問題，進(jìn)行一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的談判。

這場(chǎng)談判的內(nèi)幕，直至30多年后的今天，才被人大常委會(huì)副委員長阿沛·阿旺晉美首次披露。

1951年春，西藏和平談判代表團(tuán)到達(dá)重慶，受到賀龍、劉文輝等人的熱烈歡迎。劉文輝，是西藏比較熟悉的人物。這時(shí)，隨員金中悄悄對(duì)我說:“共產(chǎn)黨對(duì)這樣一個(gè)大地主、大軍閥，不僅沒怎么著他，相反，還給這樣高的地位，讓他講話，致歡迎詞，共產(chǎn)黨的政策并不象謠傳的那樣?！蔽衣犃它c(diǎn)點(diǎn)頭。后來，見到鄧小平，他給我講解放西藏的原因和必須解放西藏的道理，講了共產(chǎn)黨的政策，給了我一份西南局和西南軍政委員會(huì)制定的十項(xiàng)條件，作為和平談判及進(jìn)軍的基礎(chǔ)。這些都進(jìn)一步提高了我對(duì)解放軍的信任程度。

在重慶停留期間，我們應(yīng)邀參觀了重慶鋼鐵廠。我們由阿樂部長陪同，平旺擔(dān)任翻譯，參觀結(jié)束后，工廠領(lǐng)導(dǎo)把一部分工人集合在廣場(chǎng)上，要求我給工人講講話。我只好隨便說一陣。阿樂部長鄭重其事地“翻譯”一通。工人聽了不斷引起歡笑，藏族聽了也很開心。

從重慶乘機(jī)北上。因當(dāng)天風(fēng)大，飛機(jī)只好在西安降落。這時(shí)，金中從舷窗里看見機(jī)場(chǎng)站著一位穿袈裟、胡須銀白的老人，問我的夫人才旦卓嘎:“夫人，那人是誰?”才旦卓嘎一眼認(rèn)出:“啊，是阿沛的老師?！?/p>

飛機(jī)停下后，我第一個(gè)走下來。這時(shí)，老師喜饒嘉錯(cuò)迎上來，喊著我的名字，一個(gè)勁地問我飯吃得怎樣?覺睡得如何?又夸我身體好，精神好。接著，又轉(zhuǎn)過臉去問阿沛·才旦卓嘎有幾個(gè)孩子啦，長得怎樣?一席家常話，輕松愉快，頓覺心里暖乎乎的。我從他的談吐、表情上，也感受到，在新制度下，他現(xiàn)在的生活是輕松愉快的。

我同饒嘉錯(cuò)老師分別多年，這回見了面，他很高興，我也很高興，由于語言相通，倍感親切溫暖。1949年，西藏還沒解放時(shí)，他曾對(duì)西藏發(fā)表不少廣播講話，號(hào)召和平解放西藏。他回憶這些說:“我為什么要講那些話?我不是站在漢人一邊講那些話的，更不是隨便站在漢人立場(chǎng)說那些話。我是為西藏的宗教利益。這是我的真心話。不是不負(fù)責(zé)任的隨便說說?！彼粺o傷感地說:“西藏沒解放前，我回去過，但只到黑河，藏政府不讓我到拉薩去，我吃了很多苦頭。

他們這種做法太不應(yīng)該了?！?/p>

西安的一些領(lǐng)導(dǎo)宴請(qǐng)我們代表團(tuán)，喜饒嘉錯(cuò)也應(yīng)邀參加。他很自豪地指著我，向在場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)們介紹說:“這位是我的學(xué)生。他當(dāng)了很大的官，是噶廈政府的噶倫，現(xiàn)在是西藏和平談判代表，這也是我的光榮!”

喜饒嘉錯(cuò)是我信任的老師。他對(duì)我講了許多為什么要解放西藏的道理，對(duì)我?guī)椭艽?。同時(shí)，也加深了我對(duì)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)。

一

代表團(tuán)到北京后，朱總司令為歡迎代表團(tuán)舉行了宴會(huì)?！拔逡弧惫?jié)在天安門上，我頭一次見到毛主席。毛主席對(duì)我說:“你們長途跋涉來到這里，辛苦啦。好好休息，你們來了好?！彼麄兌紱]提有關(guān)和談方面的內(nèi)容；對(duì)我們的到來，都給予了肯定和歡迎。氣氛非常融洽，問寒問暖，接待也很熱情周到。我想，這實(shí)際上就是談判的開始吧。

我們經(jīng)陸路來的代表和經(jīng)印度來的代表碰了一次頭。他們帶來了西藏地方政府關(guān)于進(jìn)行和談的五項(xiàng)條件和內(nèi)部掌握的要點(diǎn)，還帶有蓋章的公開文件。我們?cè)诓紩r(shí)，曾拿到西南軍區(qū)制定的十條，并且仔細(xì)地研究過，基本同意以這十條作為談判的基礎(chǔ)，打算在這些條條上作些改動(dòng)定下來，變成談判的協(xié)議。但是，和他們帶來內(nèi)部掌握的條件相比，兩者的距離太大了。從噶廈的公開文件看，主要條件:一是表面上可以承認(rèn)西藏是中國的一部分，實(shí)質(zhì)上要實(shí)行獨(dú)立自主；二是不要向邊境派遣武裝部隊(duì)；三是和平談判時(shí)，要有中立國(指印度)參加。其基本想法可能是，還按袁世凱時(shí)期的老辦法。那時(shí)(1913年10月13日)曾經(jīng)在印度西姆拉舉行過中國、西藏、還有英國參加的三方會(huì)議，就是這次會(huì)議，產(chǎn)生了非法的‘麥克馬洪線。這次，他們還想如法炮制。內(nèi)部掌握的精神是，如因中國國事影響談判的基本條款時(shí)，可以放棄。問題是要堅(jiān)持不準(zhǔn)派解放軍到西藏邊防這一條，另外還堅(jiān)持中央派代表只許派文官，而且在不多的隨員中，還必須是信教的!這就更離奇了。共產(chǎn)黨里面到哪里去找信教的?

我們五位代表坐在一起商討這些問題時(shí)，我發(fā)現(xiàn)經(jīng)印度來的代表與從陸路來的代表在思想上存在很大的差異，出現(xiàn)了難以相處的局面。這樣，我只好把準(zhǔn)備談判的根本任務(wù)暫時(shí)放下來，首先幫他們解除思想疑慮。我們同經(jīng)印度來的兩名代表和兩位工作人員彭措扎西和桑多仁欽在一起，說是開會(huì)，實(shí)際是個(gè)形式，主要向他們介紹內(nèi)地情況。我們從昌都來的，因與解放軍有過一段時(shí)間的接觸，親自體察過黨的政策，對(duì)一些情況比較了解，而經(jīng)印度來的代表，滿腦子灌的是謠言，對(duì)情況不了解。這就有個(gè)向他們談情況、統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，增加代表間的互相信任的問題。因此，先做了提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想這一條。這是很重要的一條，也是我在談判中遇到的最大困難。

我們內(nèi)部思想的不一致，不在協(xié)議條款本身，而在于對(duì)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)。因此，我沒有單獨(dú)就協(xié)議條款統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，從他們帶來的噶廈為談判而制定的內(nèi)部掌握條件來看，沒有談判基礎(chǔ)。要否定它，就要有個(gè)統(tǒng)一的態(tài)度，對(duì)中央、對(duì)噶廈都要有個(gè)一致的態(tài)度，要解除他們對(duì)共產(chǎn)黨的顧慮，肅清他們腦子里的謠言。我把在昌都見到的解放軍執(zhí)行三大紀(jì)律八項(xiàng)注意、堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)、平等的情況，向他們作了介紹，說明解放軍不住寺廟。連老百姓家也不住，而是住帳篷，在條件十分艱苦的情況下，也從不損害老百姓的利益。

金中當(dāng)時(shí)是下級(jí)官員，很有勇氣，也跟他們講了解放后的親身感受，講得生動(dòng)具體，有聲有色。我是首席代表，他們對(duì)我講的事是真是假有些懷疑，所以在私下里詢問金中。和我同路的桑頗比較年輕，思想開闊，接受新事物較快。他也做了不少解釋和勉勵(lì)的工作。

代表的思想統(tǒng)一了，認(rèn)識(shí)一致以后，又一致決定:在談判中，一般問題不請(qǐng)示。這是很關(guān)鍵的一著。因?yàn)槟阆蚋翉B請(qǐng)示一個(gè)問題，他就要回答一個(gè)問題，如果不同意，不僅拖延時(shí)間，還沒法處理，甚至無法取得談判成果。況且電報(bào)一來一往說不清楚，反而使問題拖延不決，無頭無尾，更加復(fù)雜化。所以，整個(gè)談判，只在班禪問題上，同亞東噶廈聯(lián)系過兩次，直到和平協(xié)議簽字以后，才由幾位代表經(jīng)印度返回東亞作口頭匯報(bào)。

在這種情況下，中央和西藏地方政府的雙方代表開始談判。通過交換意見，醞釀?dòng)懻?，我們代表團(tuán)一致認(rèn)為，向邊境派部隊(duì)守衛(wèi)，是一個(gè)國家的責(zé)任，不派不行。特別是中央確定進(jìn)藏的邊防部隊(duì)由中央供給，不讓地方負(fù)擔(dān)，這樣，更沒有理由不同意。再就是，解放軍進(jìn)西藏，中央代表也到西藏，沒有一個(gè)統(tǒng)一的機(jī)關(guān)，不好開展工作。軍政委員會(huì)就是這樣一個(gè)機(jī)關(guān)。既然軍隊(duì)都同意進(jìn)去了，成立軍政委員會(huì)也就是件小事了。因此，必須承認(rèn)。我們還認(rèn)為，象這樣的意見，亞東噶廈肯定不會(huì)同意。我作為全權(quán)代表可以接受，但是，中央必須給我提供一個(gè)便利條件，就是:我們代表可以接受在協(xié)議上簽字，西藏地方政府可能同意，也可能不同意。如果同意，當(dāng)然就沒有問題了；如果不同意，達(dá)賴?yán)锞驮谖鞑卮舨幌氯?。我們的意見，?yīng)當(dāng)允許他逃到印度，在印度觀察西藏的變化和發(fā)展。經(jīng)過一段時(shí)間，他對(duì)西藏解放后的情況了解了，疑慮消除了，愿意回來時(shí)，應(yīng)準(zhǔn)許他返回，并維持原來的地位和權(quán)利不變。我們提出把這一條列入?yún)f(xié)議。后經(jīng)中央反復(fù)討論，不同意寫進(jìn)協(xié)議；但可以形成一個(gè)附件，雙方各執(zhí)一份，對(duì)外不宣布，同樣起作用。附件有七條，主要內(nèi)容是，亞東噶廈如果不同意這個(gè)協(xié)議，達(dá)賴?yán)锟梢缘接《茸啄?，研究一下西藏發(fā)展進(jìn)步的情況，愿意返回西藏時(shí)可以回來，不降低他原來的地位和權(quán)利。這樣，雙方談判取得了一致意見，協(xié)議也就這樣定下來了。我們估計(jì)亞東噶廈肯定不會(huì)同意，所以，也就沒和他們聯(lián)系。

二

協(xié)議草本已經(jīng)擬定好了，附件草本也定了下來，就等雙方代表舉行簽字儀式了。就在這時(shí)，中央提出把班禪問題寫進(jìn)協(xié)議條款。這個(gè)問題一提出，幾乎使整個(gè)談判破裂，這是談判中碰到的一個(gè)主要問題。

歷史上，噶廈與札什倫布寺之間發(fā)生不和，積怨很深。九世班禪跑到內(nèi)地向國民黨告狀，以后，班禪從內(nèi)地派人回過西藏，達(dá)賴?yán)镆才扇说竭^內(nèi)地，雙方發(fā)生過聯(lián)系，但結(jié)起的疙瘩始終沒有解開。一直到十三世達(dá)賴逝世，關(guān)系才有所改善。當(dāng)時(shí)，西藏地方政府給班禪寫過信，意思是達(dá)賴已逝世，希望他回去主持尋找達(dá)賴轉(zhuǎn)世靈童。這是西藏歷史上形成的規(guī)矩。很多年以來，找達(dá)賴靈童時(shí)，班禪負(fù)責(zé)；找班禪靈童時(shí)，由達(dá)賴負(fù)責(zé)。九世班禪接信后，確實(shí)由內(nèi)地動(dòng)身返藏了，大概在1937年或1938年間，他帶有國民黨500人的軍隊(duì)和自己的警衛(wèi)部隊(duì)，到了青海的玉樹。噶廈提出不能帶國民黨部隊(duì)進(jìn)藏，后來班禪從玉樹到囊謙，在熱喜龍須寺住下來，雙方又經(jīng)多次交涉，都沒有商量妥。最后，九世班禪死在玉樹。這就把事情完全鬧翻了，隔閡隨之又加深一層。札什倫布寺與噶廈之間的怨恨，有清朝留下的問題，有英國留下的問題，問題越積越多，怨恨積得更深。因此，在這次談判中提出承認(rèn)班禪問題，包括我在內(nèi)，所有的西藏代表根本不能接受。我們說，現(xiàn)在是中央和西藏地方的談判，要討論解決中央和西藏地方的問題，班禪的問題與此沒有關(guān)系。在這個(gè)問題，先碰到班禪到北京，中央要我們代表團(tuán)去車站歡迎，當(dāng)時(shí)我們不準(zhǔn)備去，并且認(rèn)為根本沒有必要去。后來中央勸說我們，這是關(guān)系到搞好西藏內(nèi)部團(tuán)結(jié)的大事情，你們應(yīng)該去，我們幾個(gè)商量后，認(rèn)為完全不去不行。于是便決定派代表團(tuán)中名次最末的桑頗一人去車站歡迎，其他都沒和班禪見面。

討論班禪問題時(shí)，會(huì)議的氣氛驟然變得熾烈起來。本來，我們與中央人民政府全權(quán)代表李維漢、張經(jīng)武、張國華、孫志遠(yuǎn)在談判中一同交換意見，相互訪問，雙方關(guān)系比較融洽，初步建立起信任，沒有發(fā)生過問題。但班禪問題一經(jīng)提出，矛盾就尖銳地發(fā)生了。我們代表團(tuán)在這個(gè)問題上意見完全一致，認(rèn)為這次到北京是為簽訂《中央人民政府與西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》，與班禪問題毫無關(guān)系，希圖這次解決札什倫布拉章與噶廈政府間的關(guān)系問題，根本不行!班禪問題，可以在協(xié)議簽訂以后，另找機(jī)會(huì)由中央、西藏地方政府、札什倫布拉章一起討論解決。但是，中央堅(jiān)持一定要把班禪問題包括在協(xié)議里面。我們堅(jiān)持它與協(xié)議無關(guān)，不討論這個(gè)問題。這樣，雙方堅(jiān)持己見，使談判僵持了好幾天。

一次，雙方代表團(tuán)在一起開會(huì)，中央代表團(tuán)說:這是西藏內(nèi)部的問題，過去國民黨時(shí)期沒有得到解決，現(xiàn)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不僅要解決漢藏民族間的團(tuán)結(jié)，也要解決藏民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。因此，這次一定要解決。我們根本不回答這個(gè)問題，推說地方政府只交代我們和談問題，根本沒交代我們談札什倫布拉章問題。最后李維漢發(fā)火了，拍著桌子說:“這個(gè)問題是你們內(nèi)部的問題，如不解決，所有談判達(dá)成的協(xié)議，都不能成立?！蔽艺f:“那好，已經(jīng)達(dá)成的條款也可以不算!其他四個(gè)代表從哪里來，請(qǐng)你們把他們安全地送回哪里。我已是昌都解放委員會(huì)的副主任，你們讓我回昌都也罷，不讓我回，留在這里也行?！?/p>

這樣，在一個(gè)星期內(nèi)，談判面臨決裂，已達(dá)成的協(xié)議也面臨被推倒的局面，代表團(tuán)內(nèi)部，也作好了回去的準(zhǔn)備。我們鐵心了。把札什倫布拉章的事?lián)皆趨f(xié)議里，我們堅(jiān)決不干!

一天下午，孫志遠(yuǎn)打電話來，問明天上午九點(diǎn)與我會(huì)晤行不行?我說行，我就是來談判的，怎么不行?

第二天，孫志遠(yuǎn)準(zhǔn)時(shí)到了北京飯店。我們兩個(gè)單獨(dú)進(jìn)行會(huì)談，由平旺作翻譯。孫志遠(yuǎn)仍堅(jiān)持中央代表團(tuán)的意見，他說:“中央和西藏方面的大事都已經(jīng)談通了，解決了，剩下札什倫布拉章問題是西藏內(nèi)部問題，還沒解決。這是件小事，為什么在這樣的小事上就統(tǒng)一不了?”我說:“是大事也罷，小事也罷，這不用你作解釋，我們清楚。因?yàn)槲鞑氐胤秸緵]有交代我們談這個(gè)問題，所以沒有談的必要。如果因?yàn)檫@個(gè)問題影響協(xié)議簽字，那就不要談了?！蔽覀儾怀姓J(rèn)有這個(gè)問題，采取完全回避的態(tài)度。

我們從九點(diǎn)談到中午，三個(gè)人吃了飯又繼續(xù)談。孫志遠(yuǎn)還是繼續(xù)解釋，我就從西藏地方政府和札什倫布拉章的歷史淵源，一直講到下午五六點(diǎn)鐘，最后，孫志遠(yuǎn)說了一句:“你看這樣辦行不行?是不是在協(xié)議里寫上這樣的內(nèi)容?即:恢復(fù)九世班禪和十三世達(dá)賴?yán)锖秃脮r(shí)固有的地位和職權(quán)，這樣行不行?”

孫志遠(yuǎn)這一句話打破了多天的談判僵局，我想了一會(huì)說:“單是這樣寫是可以的!”為什么同意這樣寫呢?從五世到十二世達(dá)賴?yán)锲陂g，西藏地方政府和札什倫布拉章關(guān)系非常和好。這是歷史事實(shí)，沒有理由不同意。問題是到了九世班禪和十三世達(dá)賴?yán)飼r(shí)，西藏地方政府欺侮過札什倫布拉章，札什倫布拉章也欺侮過西藏地方政府，矛盾是這樣產(chǎn)生的。我把孫志遠(yuǎn)的這個(gè)意思和我個(gè)人的想法跟其他代表一講，他們一致說:“這好說!那是好多代人形成的歷史，沒有什么可指責(zé)的!”

我們承認(rèn)了這一條。第二天重新開會(huì)時(shí)，就把它定下來了。因?yàn)檫@一條關(guān)系重大，而且西藏地方政府未授權(quán)代表團(tuán)談判這個(gè)問題，所以，不得不請(qǐng)示。我在西藏鐵兔年四月十二日給亞東噶廈發(fā)了報(bào)，電報(bào)大意是:“有關(guān)漢藏談判出現(xiàn)了在昌都的漢宮和駐新德里的袁大使均未提及的新問題，即班禪靈童問題……這里不可能通過書信把每一個(gè)重要原則的細(xì)節(jié)報(bào)告清楚，我們經(jīng)過商量，為了執(zhí)掌政教者未來少受損害，我們忠實(shí)、慎重的想盡一切辦法，打算盡快的解決……”四月十五日，我再次給亞東噶廈發(fā)電報(bào):“共產(chǎn)黨政府已決定承認(rèn)班禪靈童，如果我們不承認(rèn)，談判就要破裂。因事關(guān)重大，我們已經(jīng)決定承認(rèn)，尊重班禪靈童本人和他固有的地位及一切。”

后來，亞東噶廈復(fù)電同意承認(rèn)班禪靈童問題。亞東噶廈四月十九日復(fù)電說:“……漢藏和談進(jìn)展情況，希作進(jìn)一步說明，以免懸念，因?yàn)槭玛P(guān)重大，要經(jīng)常發(fā)來毫不含糊的請(qǐng)示電報(bào)，是為至要。班禪靈童問題，札什倫布寺四個(gè)堪布與堪廳官員聯(lián)席會(huì)議，竭力要求達(dá)賴?yán)镎J(rèn)定，此次漢方堅(jiān)持要求認(rèn)定班禪，我們駐閣駐外的也一致同意?！?/p>

至此，所有的問題都統(tǒng)一了。這場(chǎng)談判也就順利地結(jié)束了。雙方立即在協(xié)議上簽了字。

和平解決西藏協(xié)議的簽訂，標(biāo)志著西藏回到了祖國的懷抱，標(biāo)志著藏漢民族團(tuán)結(jié)關(guān)系的增強(qiáng)，同時(shí)，西藏人民也從此走上繁榮幸福的道路，我為此感到歡欣鼓舞。

(陳強(qiáng)摘自《炎黃子孫》)