倪世雄

這本書在西方最早提出“世界經(jīng)濟政治學”的新概念，作者稱，它是“研究世界經(jīng)濟關(guān)系的政治化問題”，它的“戰(zhàn)略和策略將在國際政治中發(fā)揮關(guān)鍵性作用”。

在談到“世界經(jīng)濟政治學”產(chǎn)生的背景時，作者斷言，它直接淵源于“新科技革命的起因和結(jié)論”。他認為，從現(xiàn)在起的未來幾十年將是第三次革命的開端，《世界經(jīng)濟政治學》就是對第三次革命給社會、經(jīng)濟、國際關(guān)系帶來的新變化的“最完整、最集中的概括”。

作者在該書中反復強調(diào)，“世界經(jīng)濟政治學”是隨著新科技革命出現(xiàn)的、研究世界經(jīng)濟、生態(tài)、倫理和政治問題的一門新的綜合性社會科學分學科，其研究對象包括：人口政治學，環(huán)境生態(tài)政治學，糧食政治學，能源政治學，礦產(chǎn)政治學，技術(shù)政治學，國際經(jīng)濟秩序問題。無疑，對世界經(jīng)濟和政治進行綜合研究是西方國際關(guān)系理論最近十年來的發(fā)展的一個重要動向。從本書的布局來看，作者的意圖是要強調(diào)，我們應(yīng)該綜合考察世界資源和糧食問題、世界財富的分配問題、經(jīng)濟在國際事務(wù)中新的杠桿作用問題。作者認為，以上這些方面決定了“世界經(jīng)濟政治學”的內(nèi)容和性質(zhì)。但是，這種研究對象的確定顯然是不合理的，因為科技革命作為生產(chǎn)發(fā)展的動力，首先是與生產(chǎn)的國際關(guān)系相聯(lián)系的，先是發(fā)生新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)的國際關(guān)系的矛盾運動，由此推動世界經(jīng)濟和政治的發(fā)展，并帶來作者上面提到的變化和內(nèi)容。我們只有從生產(chǎn)力和生產(chǎn)的國際關(guān)系的矛盾運動著手，才能揭示世界經(jīng)濟和政治的綜合運動規(guī)律。所以，在新科技革命的形勢下，研究生產(chǎn)的國際關(guān)系可能發(fā)生的變化才是首要的，否則棄本求末，就必定難以科學地、準確地闡明問題的性質(zhì)，甚至還會得到錯誤的結(jié)論。我認為，該書的缺陷也主要在這里。

皮雷奇斯教授在書中提出的研究方法是DSP(DominantSocialPar－adigm，主要社會變化范式)。這在西方學術(shù)界是個首創(chuàng)。他解釋說，主要社會變化范式是由“規(guī)范、信仰、標準、習慣、生存原則構(gòu)成的一種綜合研究方法”，它為人們提供一種“參考框架”。作者斷言，主要社會變化范式的演變是緩慢的，但處于社會變革時期，就會出現(xiàn)引人注目的劇變。作者認為，DSP是由若干分范式組成，這種分范式叫DSSP(DominantSocialSub－Paradigm)，DSP的劇變會影響所有的DSSP。該書著重闡述了DSP中國際關(guān)系的DSSP及其變化，即研究國際體系中行為者之間關(guān)系的變化。作者聲言，新科技革命給國際關(guān)系DSSP帶來的新變化就是國家間相互依存關(guān)系得到進一步加強，“人類現(xiàn)在已結(jié)合在一個全球相互聯(lián)系、相互依存的體系中”。

我們知道，自“相互依存”的概念于六十年代初進入國際關(guān)系理論以來，它如今已成為一個非常熱門的政治經(jīng)濟詞匯。西方國際關(guān)系學者現(xiàn)在在專著論文中言必“相互依存”，而在六十年代之前幾乎沒人講“相互依存”。戰(zhàn)后初期，美國處于權(quán)力的頂峰，依仗手中有美元和原子彈，稱霸世界，不可一世。當初在西方國際關(guān)系理論領(lǐng)域占據(jù)支配地位的現(xiàn)實主義權(quán)力政治學正是服務(wù)于這一帝國主義侵略擴張政策的。六十年代起，國際形勢和世界格局發(fā)生了很大的變化，多極替代了兩極，第三世界崛起，西歐獨立傾向發(fā)展，美國開始喪失其在國際經(jīng)濟和國際政治的優(yōu)勢。在這種形勢下，現(xiàn)實主義學派的權(quán)力政治學雖然仍影響著美國對外政策，但日漸暴露出其局限性。于是，從六十年代末到八十年代初，一批又一批自詡為科學行為主義學派和新現(xiàn)實主義學派的國際關(guān)系學者敏銳地看到了國際形勢的這一變化，提出各種不同的新理論(如，一體化理論、系統(tǒng)理論、博弈論、決策論、相互依存與構(gòu)通理論、新結(jié)構(gòu)功能主義、世界經(jīng)濟政治學等)，其目的均是直接或間接地為美國恢復優(yōu)勢、重整霸業(yè)的總戰(zhàn)略提供理論根據(jù)。所以，無論從對國際關(guān)系發(fā)展的基本趨勢所作的分析來看，還是從對世界經(jīng)濟政治學的定義、內(nèi)容和方法所作的分析來看，作者強調(diào)的相互依存的國際關(guān)系DSSP并沒有擺脫權(quán)力政治學的窠臼，基本上是一脈相承的。這種“相互依存”無非是要世界上廣大的第三世界國家繼續(xù)“依存”于美國的霸業(yè)之下，顯然，這完全是與建立國際經(jīng)濟新秩序的要求相悖的。

作者在書中直言不諱地說：“經(jīng)濟政治學是從權(quán)力政治學演變而來的。”這句話有助我們認識世界經(jīng)濟政治學的性質(zhì)和作用。此外，世界經(jīng)濟政治學作為一種國際關(guān)系理論的新內(nèi)容提出來才幾年時間，還沒有形成獨立的理論體系，由于作者世界觀和認識論的局限，更加深了這一理論的缺陷。然而，世界經(jīng)濟政治學作為一種新的理論概念和動向，以及它提出的一些獨到見解和有益的方法，也為我們提供了一定的借鑒和啟示。

(DennisPirages：GlobalEcopoli－tics－TheNewContextforInterna－tionalRelations，Wadsworth，Calf.)