彭松建　

讀了馬老的這兩本選集，給人印象最深的，就是馬老那種維護學術(shù)尊嚴，敢于堅持真理，不惜個人名利的精神和品格。

這部書是編者從馬寅初發(fā)表過的四百余篇論文中，選擇能夠較為集中反映馬寅初經(jīng)濟思想的四十多篇文章編輯而成。其中的上冊選入作者從一九三九年到一九四九年的論文二十四篇，反映了他在同國內(nèi)外反動派的長期斗爭中，怎樣逐漸認識和靠攏中國共產(chǎn)黨，走上革命道路的。下冊選收作者一九五○年到一九六○年的論文共二十一篇，字里行間，充溢著他對黨、對社會主義事業(yè)的摯愛。

馬老是黨的朋友。他對社會主義祖國的熱愛，并不僅僅停留在口頭上，而是以主人翁的態(tài)度，發(fā)揮其學術(shù)專長，深入實際調(diào)查研究，積極進言獻策。從一九五三年起，我國開始進行大規(guī)模的經(jīng)濟建設。當時人們受教條主義的束縛，照搬蘇聯(lián)片面發(fā)展重工業(yè)的經(jīng)驗，忽視輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)。馬老當時提出建議，認為這樣做的結(jié)果，會造成比例失調(diào)，商品匱乏，妨礙工農(nóng)聯(lián)盟的鞏固。他針對當時的情況撰寫的著作，強調(diào)從中國實際情況出發(fā)，注意綜合平衡和按比例發(fā)展，對于我們今天的四化建設仍然是有益的。

馬老的《新人口論》，今天已經(jīng)膾炙人口?？墒钱斈暝诳瞪乃羰购吞魟酉?，馬老因而遭受了一場圍攻，被扣上了“中國的馬爾薩斯”、“反黨反社會主義”的帽子。然而，七十余高齡的馬老卻能夠?qū)€人榮辱得失置之度外，敢于堅持真理，敢于接受來自教條主義的挑戰(zhàn)。他說：“我對我的理論有相當?shù)陌盐?，不能不堅持，學術(shù)的尊嚴不能不維護，只得拒絕檢討?！薄拔覐牟豢紤]個人和名利，我只考慮國家和真理。為了真理，即使犧牲自己的生命也在所不惜?！?《馬寅初經(jīng)濟論文選集》下冊)

事實說明，一種新的正確的學術(shù)思想要為人們所接受，決不會是一帆風順的。它要經(jīng)受社會實踐和科學實驗的檢驗，要與舊的、錯誤的思想進行斗爭。在學術(shù)爭鳴中，必須堅持貫徹雙百方針，使爭論的雙方都能充分發(fā)表意見。爭鳴應當以理服人，應該讓不同的學術(shù)思想去接受社會實踐和科學實驗的檢驗，相信真理總會愈辯愈明。

(《馬寅初經(jīng)濟論文選集》，北京大學出版社上冊一九八一年六月第一版，1.30元；下冊一九八一年十二月第一版，1.40元)