蘇州評(píng)彈是流行在江蘇、浙江、上海一帶有廣泛群眾基礎(chǔ)的曲種。

蘇州評(píng)彈的歷史，如果從明末清初算起，已經(jīng)三百多年了。早在乾隆時(shí)代，蘇州評(píng)彈就出了名家王周士，乾嘉、同光之間，又有前四名家和后四名家。(注1)進(jìn)入二十世紀(jì)以來(lái)，更出現(xiàn)了許多有成就的藝人。評(píng)彈藝術(shù)的遺產(chǎn)是豐富的。歷代藝人創(chuàng)造了大批書(shū)目，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在留下名目的，計(jì)一百多部。

全國(guó)解放之后，評(píng)彈藝術(shù)進(jìn)入了嶄新的時(shí)代。她作為整個(gè)革命文藝事業(yè)的一個(gè)部分，和社會(huì)建立了自覺(jué)的聯(lián)系，廣大評(píng)彈演員的思想覺(jué)悟逐步提高，評(píng)彈藝術(shù)的推陳出新取得了很大的成績(jī)。

評(píng)彈的傳統(tǒng)書(shū)目，大都產(chǎn)生在封建時(shí)代。這些書(shū)目中，既有反映人民的思想愿望和人民生活的精華，又不同程度地存在著封建性的糟粕。解放后，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)傳統(tǒng)書(shū)目做了大量工作，除一部分被淘汰外，大部分經(jīng)整理、剔除了其中的封建性糟粕后被保留下來(lái)。這些經(jīng)過(guò)初步整理的傳統(tǒng)書(shū)目思想性和藝術(shù)性都有提高；一部分整理得比較好的，更顯示了她特有的光彩。此外，解放以來(lái)還改編了許多反映革命斗爭(zhēng)歷史和現(xiàn)代生活的新書(shū)目，如《苦菜花》、《野火春風(fēng)斗古城》、《青春之歌》、《紅色的種子》、《江南紅》等；根據(jù)古典小說(shuō)和傳統(tǒng)戲曲劇目改編的書(shū)目，現(xiàn)在留有名目的，計(jì)七十二部之多。一部分至今還在演唱。如《王十朋》、《梅花夢(mèng)》、《梁?！返?。

評(píng)彈的傳統(tǒng)書(shū)目，都是長(zhǎng)篇巨制。每天說(shuō)一回，可以說(shuō)幾個(gè)月，長(zhǎng)到一年半載。它對(duì)評(píng)彈藝術(shù)特色的形成和經(jīng)驗(yàn)積累，有很密切的關(guān)系。解放后，我們又創(chuàng)造了中篇和短篇這兩種體裁。短篇是在幾十分鐘內(nèi)說(shuō)完一個(gè)故事，中篇一般有三、四回書(shū)，在一場(chǎng)演出中說(shuō)唱其中一回。中、短篇作品能比較迅速地反映現(xiàn)實(shí)生活，也吸引了不少新的聽(tīng)眾，保留下來(lái)了一批作品。后來(lái)，一些根據(jù)傳統(tǒng)書(shū)目整理改編的中篇，演出也同樣受到歡迎。

在藝術(shù)上，也有了革新和創(chuàng)造。首先是語(yǔ)言、噱頭等的凈化和提高。由于廣大演員對(duì)自己的職責(zé)逐步有了明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)書(shū)目中及演出中表現(xiàn)了舊社會(huì)痕跡的庸俗語(yǔ)言、低級(jí)趣味的噱頭，惡俗的穿插，不斷地加以剔除。這是一個(gè)很大的進(jìn)步。語(yǔ)言美是藝術(shù)美的必要條件，它反映了演員的精神文明和思想、文化水平的提高。彈詞音樂(lè)，特別是一些已經(jīng)被承認(rèn)的流派唱腔，如蔣（月泉）調(diào)、徐（云志）調(diào)和張（鑒庭）調(diào)，都有了不同程度的豐富和發(fā)展。徐云志老藝人曾說(shuō)過(guò)：“解放后，我在時(shí)代氣息的熏陶下，漸漸覺(jué)得徐調(diào)過(guò)于軟弱，不能表現(xiàn)壯闊剛強(qiáng)的感情。即使對(duì)于《三笑》中某些緊張的情景，也不能很好地表達(dá)出來(lái)。同時(shí)我又常用徐調(diào)唱新人新事的開(kāi)篇，有時(shí)還演出現(xiàn)代題材的新書(shū)，更覺(jué)得同這些書(shū)情詞意很不協(xié)調(diào)。因此，我便著手進(jìn)行改進(jìn)。經(jīng)過(guò)多年的摸索和實(shí)踐，漸漸形成了這種新腔?！藗児芩行滦煺{(diào)或快徐調(diào)?！笔Y月泉的快蔣調(diào)，也是這樣形成的。

解放后又出現(xiàn)了一些新的流派唱腔。如麗（徐麗仙）調(diào)、侯（莉君）調(diào)和快（王月香）調(diào)等。彈詞開(kāi)篇也被自覺(jué)地作為一種獨(dú)立的演出形式，而且也有作品保留下來(lái)了。如《蝶戀花》、《新木蘭辭》、《小媽媽的煩惱》、《我的名字叫解放軍》等。

與此同時(shí)，一部分新文藝工作者參加評(píng)彈工作的行列以后，逐步推動(dòng)了資料搜集、腳本記錄等工作的開(kāi)展，為繼承藝術(shù)遺產(chǎn)、總結(jié)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和進(jìn)行理論研究開(kāi)創(chuàng)了條件。過(guò)去的一些有成就的藝人，雖然留下了一些零星的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，但廣大演員由于受到文化水平和各種條件的限制，藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和理論研究工作，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于藝術(shù)實(shí)踐。這種狀況，解放后也有了很大改進(jìn)。

評(píng)彈藝術(shù)在“十年浩劫”中受到嚴(yán)重的破壞和摧殘。經(jīng)過(guò)這幾年的撥亂反正，已經(jīng)有了初步的恢復(fù)。但還要做艱苦的工作，進(jìn)一步消除“十年浩劫”的消極后果。如演員隊(duì)伍的青黃不接，事業(yè)觀和藝術(shù)觀的衰退，思想上、藝術(shù)上的是非混淆等，至今仍是值得重視的問(wèn)題。需要從總結(jié)建國(guó)以來(lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)中逐步求得解決。

評(píng)彈藝術(shù)的推陳出新，關(guān)鍵是書(shū)目的推陳出新。書(shū)目的建設(shè)，應(yīng)該處理好政治和藝術(shù)的關(guān)系，堅(jiān)持百花齊放方針，使評(píng)彈更好地為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。評(píng)彈在解放以后，自覺(jué)地和人民的事業(yè)聯(lián)系在一起，廣大演員的熱情是可貴的。同時(shí)評(píng)彈的演出形式簡(jiǎn)便，易于深入群眾。在各項(xiàng)工作中，利用評(píng)彈作為文藝宣傳的手段，也起過(guò)一些作用，曾被譽(yù)之為“輕騎兵”。但這種作用被片面地夸大了。于是要求評(píng)彈成為政治運(yùn)動(dòng)的“號(hào)角”，政策的圖解，中心工作的形象宣傳品，以至要求“說(shuō)中心，唱中心”。這種狹隘功利主義的要求，削弱了評(píng)彈作為藝術(shù)的力量，損害了藝術(shù)的發(fā)展。

新出現(xiàn)的中、短篇形式，有它的特長(zhǎng)。但也有它不如長(zhǎng)篇的弱點(diǎn)，如不能保證經(jīng)常演出，不易占領(lǐng)中心城鎮(zhèn)和廣大農(nóng)村的文化陣地。過(guò)去在“左”的指導(dǎo)思想下，由于對(duì)為政治服務(wù)的理解過(guò)于狹隘，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了中、短篇的作用。甚至把長(zhǎng)、中、短篇這個(gè)屬于藝術(shù)的形式和體裁問(wèn)題，說(shuō)成是政治問(wèn)題，把對(duì)形式、體裁的不同認(rèn)識(shí)，說(shuō)成是立場(chǎng)、方向之爭(zhēng)。認(rèn)為說(shuō)長(zhǎng)篇是為遺老、遺少服務(wù)，只有中、短篇是社會(huì)主義的。于是采用簡(jiǎn)單的行政方式，強(qiáng)制推行某種形式，以至在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，忽視了對(duì)長(zhǎng)篇書(shū)目的建設(shè)。

十七年中，創(chuàng)作和改編的作品是大量的。由于上述原因能保留下來(lái)的書(shū)目不多；大部分是隨演隨丟。作品不能經(jīng)常演出，在藝術(shù)上就得不到反復(fù)實(shí)踐，不斷提高，其中包括解放后改編的長(zhǎng)篇書(shū)目，尤其是現(xiàn)代題材的書(shū)目，也是時(shí)演時(shí)輟，得不到長(zhǎng)期的磨練和不斷的提高。

文藝方向的偏仄，影響了百花齊放、推陳出新方針的貫徹。正確的方向和百花齊放方針的結(jié)合，才能繁榮評(píng)彈藝術(shù)。

“百花齊放、推陳出新”應(yīng)該做好傳統(tǒng)書(shū)目的整理和新書(shū)目的創(chuàng)造，要處理好兩者的關(guān)系，兩條腿走路。

過(guò)去在整理傳統(tǒng)書(shū)目的工作中，也有“左”的思想影響。對(duì)繼承遺產(chǎn)的重要性認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)傳統(tǒng)書(shū)目分析不夠，籠統(tǒng)的排斥和過(guò)多的鄙薄與否定。經(jīng)常忽視整理工作。在五十年代初期和六十年代中期，曾兩次停說(shuō)“老書(shū)”。主要是缺乏歷史唯物主義的態(tài)度。對(duì)傳統(tǒng)作品和古代人物，要放到當(dāng)時(shí)的歷史條件下來(lái)考察。列寧說(shuō)：“判斷歷史的功績(jī)，不是根據(jù)歷史活動(dòng)家沒(méi)有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西?！保ā对u(píng)經(jīng)濟(jì)浪漫主義》）不能以現(xiàn)代人的思想和要求去要求古人，苛求他們。諸如要求《珍珠塔》中的方卿去參加農(nóng)民革命，要求采蘋(píng)斥責(zé)方卿。又如要求《岳傳》中的岳飛不顧宋高宗的十二道金牌，直搗黃龍等。

或者是為了提倡新書(shū)而鄙薄、沖擊傳統(tǒng)書(shū)目；而創(chuàng)造的大量新書(shū)目又難于保留，而且忽視新長(zhǎng)篇的長(zhǎng)期建設(shè)。就出現(xiàn)了新書(shū)沒(méi)人聽(tīng)，搞不下去的現(xiàn)象?；蛘呤窃谡韨鹘y(tǒng)書(shū)目的工作中，因?yàn)榇嬖谥白蟆钡乃枷?，不適當(dāng)?shù)母暮涂?，把傳統(tǒng)書(shū)目弄得殘缺不全。而在克服這些傾向時(shí)，又忽視、放松傳統(tǒng)書(shū)目的整理工作，使得書(shū)目建設(shè)進(jìn)展緩慢，成果不顯著。加上“十年浩劫”的破壞，目前的書(shū)目狀況，令人難以滿(mǎn)意。“一條腿走路”的經(jīng)常反復(fù)，帶來(lái)的另一個(gè)消極后果，就是影響出人才。在評(píng)彈藝術(shù)的流傳和發(fā)展過(guò)程中，出書(shū)目和出人才，往往是結(jié)合在一起的。出一個(gè)名家或有廣泛影響的演員，往往是因?yàn)橛辛艘徊克囆g(shù)質(zhì)量較高的，受到群眾歡迎的書(shū)目。出一部藝術(shù)質(zhì)量較高的，群眾影響大的書(shū)目，就會(huì)出一個(gè)或幾個(gè)名家。長(zhǎng)期以來(lái)，由于對(duì)長(zhǎng)篇書(shū)目的建設(shè)重視不夠，不方面的工作幾經(jīng)反復(fù)折騰，新書(shū)目得不到不斷的藝術(shù)實(shí)踐和提高，所以藝術(shù)質(zhì)量比較好的，有廣泛群眾影響的書(shū)目，出現(xiàn)得少，因而也難出人。

評(píng)彈是相當(dāng)自由、靈活的藝術(shù)，特別需要演員的獨(dú)創(chuàng)性。它的流傳，是口傳心授。演員在演出過(guò)程中，或者是因?yàn)闀r(shí)代和聽(tīng)眾的影響，或者是因?yàn)檠輪T思想、藝術(shù)水平的變化，經(jīng)常自覺(jué)地和不自覺(jué)地變化著，發(fā)展著。這種成功的或不成功的，積極的或消極的變異性，都是一種“改造”，需要經(jīng)過(guò)不斷的藝術(shù)實(shí)踐和反復(fù)檢驗(yàn)，才能取得進(jìn)展。這既鍛煉培養(yǎng)了演員，又加工、創(chuàng)造著書(shū)目，而且往往同時(shí)提高了說(shuō)唱藝術(shù)，進(jìn)而逐步形成藝術(shù)流派。沒(méi)有這種出書(shū)、出人相結(jié)合的發(fā)展，評(píng)彈藝術(shù)就要停滯、衰落。

陳云同志講出書(shū)，出人，就是對(duì)評(píng)彈藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的闡明。我們應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)過(guò)去工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，搞好書(shū)目建設(shè)，努力出書(shū)，出人。

(注1)后四名家為馬如飛、姚似璋、趙湘洲、王石泉。前四名家的說(shuō)法不一致。或說(shuō)陳、姚（豫章）、俞（秀山）、陸，或說(shuō)陳、毛（菖佩）、俞、陸。陸或說(shuō)陸瑞廷，或說(shuō)是陸七珍。