連　科

政治讀物很需要，但是不好寫。通俗的政治讀物尤其如此。

過去的政治讀物，有個(gè)很大的缺點(diǎn)，就是不同程度地脫離實(shí)際。往往是大道理講了不少，但是讀者實(shí)在看不下去，甚或干脆不想看。為什么？就因?yàn)檫@些讀物不能觸及人們頭腦中的問號(hào)。

“四人幫”時(shí)期，流行的是梁效之流的一套。許多人是為了應(yīng)付，需要的時(shí)候可以學(xué)舌一番，但日久了，也會(huì)習(xí)非以為是，至于頭腦中的問題，則始終掛在那里。一部分人是沉默起來。另一些人稍有不滿，打擊、迫害就來了。當(dāng)然也有一些人，包括一些青年，是上了當(dāng)?shù)摹?/p>

打倒“四人幫”以后，老問題一個(gè)一個(gè)攤開來了，新問題也在產(chǎn)生。如果寫政治讀物，就決不能回避這些問題。如果不去回答這些問題，只會(huì)講些前人已都講過的話，卻又要拉開絕對(duì)正確的架式，寫出來的政治讀物，保險(xiǎn)沒有人要看。

例如，社會(huì)主義制度有沒有優(yōu)越性？為什么目前我們這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，在生產(chǎn)力水平和生活水平等等方面還比發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家落后了一大段？臺(tái)灣不是有人在說什么：大陸上搞什么社會(huì)主義，搞了三十年，還不如我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民生富厚么？對(duì)于善意地提出疑問，如何解釋？對(duì)于惡意的攻擊，怎樣批駁？如果只是講些空道理，或者只是擺些新舊對(duì)比材料，是不能解決問題的。

我認(rèn)為，這樣的問題應(yīng)該允許討論。我們的政治讀物要講社會(huì)主義的優(yōu)越性，要批駁臺(tái)灣的說法，但如果有人有不同的意見，也應(yīng)該允許他發(fā)表。結(jié)論是什么，可以讓讀者自己來考慮。

寫政治讀物，包括通俗的政治讀物，也別忘了，人家也會(huì)思考。把問題攤在讀者面前，讓他思考，我們的政治讀物才能真正起到很好的教育作用。