安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)
- 人類的視域與其他物類的視域
- 再論王艮“保身”說(shuō)的得與失
- 論德性倫理學(xué)的規(guī)范性訴求
——從科爾斯戈德規(guī)范性概念出發(fā) - 培根、迪昂與判決性實(shí)驗(yàn)
- 從紙上到石上:墓志銘的生產(chǎn)過(guò)程
- 無(wú)中生有 機(jī)變神化
——論古代文藝美學(xué)中的文才創(chuàng)造思想 - 論清代的賦得體詞
- 中國(guó)古代譯學(xué)五對(duì)范疇、四種條式及其系譜構(gòu)造
- 中國(guó)現(xiàn)代三大詩(shī)學(xué)思維論的對(duì)峙與互滲
- 從社會(huì)生活到日常生活:徽州社會(huì)史研究的新轉(zhuǎn)向(主持語(yǔ))
- 譜牒紛爭(zhēng)所見(jiàn)明清徽州小姓與望族的沖突
- 清代徽州女性葬禮程序與性別倫理
- 政策概念的法規(guī)范分析
——基于1979—2016年現(xiàn)行有效法律文本的解讀 - 案例引證制度的源流
——一個(gè)制度史的考察 - 后鄉(xiāng)土社會(huì)“越軌共同體”行為的防治路徑
- 資本約束監(jiān)管下我國(guó)商業(yè)銀行行為的思考
- 我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演化的省際比較研究
- 《莊子》“天下莫大于秋豪之末”句釋義
- 線性思維與“圓性思維”
- 破除“成心”,走向心靈自由
- 言:分類、轉(zhuǎn)譯與自立
- 言雖異,欲譴是非而去執(zhí)著
- 從人為世界到自然世界