行休中，把周遭的俗事拋開，將眼前的爭逐看淡。我常想，世間的勞苦愁煩、恩恩怨怨，如有不能化解、不能消受的，不也馱過這短短的幾十年就煙消云散了嗎？若是如此，又有什么好解不開的呢？人不就這么一輩子嗎？短短數(shù)十寒暑，剛起跑便到達(dá)終點的一輩子；今天過去，明天還不知道屬不屬于自己的一輩子；此刻過去便再也追不回的一輩子；白了的發(fā)便再難黑起來，脫了的牙（永久齒）便再難生出來，錯了的事便已經(jīng)錯了，傷了的心便再難康復(fù)的一輩子；一個不容我們從頭再活一次，即使再往回過一天、過一分

討春秋，爭論人間俗事。一株獨立枯葉中的蓮蓬上，飛來一只停息的鳥，帶給這株假蓮蓬生的氣息。魚在水里歡。仿佛這是一片沒有魚餌的凈土。清水吟我愛過所有風(fēng)景，它們都是我生命的最初和最后的向往。這人生所有的黃昏，都要在這清澈如初的美夢中安睡。在一片清澈的湖水中，你看見岸上的鏡像。脫離俗世的佛陀，睡臥人間。你站在山外，問我那些佛的雕像為何沒有容顏歡笑。清風(fēng)如許，蕩開一圈一圈的漣漪。爾后又恢復(fù)了，秋意綿綿。古橋處你坐在橋上打坐，又像是橋上酣睡的古人。這是我。你看見的我。

討春秋，爭論人間俗事。一株獨立枯葉中的蓮蓬上，飛來一只停息的鳥，帶給這株假蓮蓬生的氣息。魚在水里歡。仿佛這是一片沒有魚餌的凈土。清水吟我愛過所有風(fēng)景，它們都是我生命的最初和最后的向往。這人生所有的黃昏，都要在這清澈如初的美夢中安睡。在一片清澈的湖水中，你看見岸上的鏡像。脫離俗世的佛陀，睡臥人間。你站在山外，問我那些佛的雕像為何沒有容顏歡笑。清風(fēng)如許，蕩開一圈一圈的漣漪。爾后又恢復(fù)了，秋意綿綿。古橋處你坐在橋上打坐，又像是橋上酣睡的古人。這是我。你看見的我。

是明媚，總是不問俗事的理想和浪漫而我低頭，總能看到溝渠、坡坎，甚至冰冷的深淵兩顆完全不同的樹，生長在同樣的云天下。你做著你的春秋美夢，我看著我的命運之低矮摩摩擦擦的日子，我們老舊了相思，老舊了愛戀， 也老舊了屋檐下，忽明忽暗的燈盞沒有明天。也無轉(zhuǎn)身而去的決然。多少個美好的青春華年，我們在彼此將就中等待改變，也等待，以為可以協(xié)調(diào)的未來多少個彼此忍受的年歲，你老了你的厭倦，我也開始，從風(fēng)雨泥濘中，走向沉默之夜不愿去想，愛情的花開。紅紅粉粉的青春，的確也有溫暖。

離我們很遠(yuǎn)；俗人俗事，卻時刻在我們中間。生活、生存莫不是俗事，風(fēng)雅的只是精神。市井中人，生趣貧乏，生涯寡淡，如果我們能像雅舍秋郎那樣，有平淡中發(fā)現(xiàn)美、尋找美的胸襟，有樂觀向善的積極心態(tài)，會不會離幸福更近一點呢？我有一套1989年出版的《梁實秋文集》，每本的價格是5 元4 角。因為年代久遠(yuǎn)，書頁已經(jīng)發(fā)脆泛黃，聞上去有一股子老屋才有的灰腥味兒。實在弄不到好書看的時候，時常抽出來翻翻。我讀書很懶，怕讀那種宏大敘事的大師文章，句句有玄機，字字有隱喻，讀的時候要像語

離我們很遠(yuǎn);俗人俗事，卻時刻在我們中間。生活、生存莫不是俗事，風(fēng)雅的只是精神。市井中人，生趣貧乏，生涯寡淡，如果我們能像雅舍秋郎那樣，有平淡中發(fā)現(xiàn)美、尋找美的胸襟，有樂觀向善的積極心態(tài)，會不會離幸福更近一點呢？我有一套1989年出版的《梁實秋文集》，每本的價格是5元4角。因為年代久遠(yuǎn)，書頁已經(jīng)發(fā)脆泛黃，聞上去有一股子老屋才有的灰腥味兒。實在弄不到好書看的時候，時常抽出來翻翻。我讀書很懶，怕讀那種宏大敘事的大師文章，句句有玄機，字字有隱喻，讀的時候要像語文老

鶴坪的《俗門俗事》，描述著市井俚語中的西安老城舊事，有人物、有行當(dāng)、有故事，串起來的是一水兒大西北的味氣兒，扎入土里，融在水里，唱在歌里，透著鮮活氣，尤其是人物語言，粗似下里巴人，卻耐人尋味品咂，會心會意之后，才覺著像肉夾饃或羊肉湯汁，原是可口迷人的一道。 ? 讀《俗門俗事》，容易聯(lián)想到馮驥才的《俗世奇人》，兩書裝幀的風(fēng)格接近，老實說，那也是吸引我從書架上借來閱讀的一個原因。《俗門俗事》也寫人，也添個姓兒給個名兒，但是這些名字并不是傳奇的本身，而僅僅是一

世間糾纏最多的是俗事和飄浮的理想我們被虛妄的光，一圈一圈地籠罩磨損，又一點點失去力量歲月的臺階總是向下心中沒有寬恕和敬畏的人最后，只能以黯啞的聲音在垂暮中把肉體耗盡推薦語《從墓地回來》寫得簡潔凝練，主旨明朗，哲理性強，全詩以通俗的語言彰顯深刻的寓意：心中沒有寬恕和敬畏的人，最終，只能在垂暮中把肉體耗盡。其實，人的一生如此短暫，不必在過多糾纏人間俗事和飄浮的理想中虛度時光。詩作層層遞進(jìn)，采取虛實相間的手法，寫實與寫虛并重，寫虛的目的在于突出寫實，彰顯詩作的內(nèi)

在吹，常常將許多俗事用心堆疊又隨意刮走。無中生有，疾風(fēng)之下，樹葉與稻草在眼前一路紛飛。什么又無，什么又有。葉說，俗事侵占了大半光陰。小心翼翼，槐樹與日子整日在號啕。這種狀態(tài)，誰都難以挽回，若院內(nèi)數(shù)枚無意墜地的果子。暗 傷一株水草，一片香葉，一朵宋詞的梅。都看不見，盡管風(fēng)景一覽無余。我還說：從窗欞遠(yuǎn)望，包括開始生病的昨天，和困頓感染與一片茫然的明天。這一切，誰愿追逼自己，月光在屋頂照常高懸。說到自己，只有以草為藥。虔誠治病，并在深夜用心禱告。窗外滴答地響，時

紗，那么，《俗門俗事》則讓讀者真正體味了老西安淳樸民風(fēng)下的親切與自然?？梢哉f，《俗門俗事》是鶴坪繼《民樂園》《大窯門》之后的又一力作，除了繼續(xù)講述老西安的民俗和那些被歷史埋藏的記憶之外，更多的是鶴坪對這座城的心靈朝圣。鶴坪；《俗門俗事》；老西安；心靈朝圣鶴坪小說中都是老東西，是一些逐漸被現(xiàn)代所遺忘的老東西，恰如馮驥才所說：“鶴坪寫的這些老東西有股子味道：歷史的味道、民間的味道、陜西的味道，似乎還有點鶴坪的味道。”的確，鶴坪的小說有一種老西安獨特的韻味，他只

“斷緣者，斷有為俗事之緣也?！痹谶@里，司馬承禎借用佛教的緣，用緣來講人與俗事的聯(lián)系。人與俗事是兩類的事物，故而可斷；緣是連接人與俗事的橋梁，人要少行俗事即要斷了這個緣。之所以要斷緣，是因為在他看來，俗事牽累人之身心，造成身體的疲憊、心靈的勞累。其言：“棄事則形不勞，無為則心自安。恬簡日就，塵累日??；跡彌遠(yuǎn)俗，心彌近道。”拋棄俗事的牽累，便可獲得恬淡、簡約，便可獲得身心的放達(dá)，就可接近得道了。第三是收心。他說：“夫心者，一身之主，百神之帥?！比卫^愈先生對此解

想好想逃離紅塵俗事，好想遠(yuǎn)離一切嘈雜，給自己找一個安靜的角落，讓心不再浪跡天涯。好想人生重新開始，好想卸掉一切牽掛，給自己找一個理由去放下，讓心不再思念掙扎。人生的春秋冬夏，有過辛酸也經(jīng)歷繁華，都不敵時間風(fēng)沙，都不及我心中最真的想法。歲月的沉淀變化，有過幸福也付出代價，都不敵時間風(fēng)沙，都不及我內(nèi)心最真的回答。好想逃離紅塵俗事，好想遠(yuǎn)離一切虛假，給自己找一個溫暖的懷抱讓我不再悲傷害怕…浙江省蒼南縣馬站鎮(zhèn)金山路106-2號紫雯音樂工作室郵編：325809

也很簡單。心中無俗事牽絆，正如陶潛所言的“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”之理，只要心境高遠(yuǎn)曠達(dá)，不落凡塵，自然可以泰然處世，榮辱不驚。菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？心中不牽掛俗事，俗事又如何能使人煩惱？只是，平常心在滾滾紅塵中，卻因稀少而分外可貴。功名利祿的誘惑、錦衣玉食的享受，讓許多人在紙醉金迷之中，恍然不覺時光的流逝?；嫉没际В瑧n思不斷，不能放下胸懷，靜看花開花謝、云卷云舒。孔明先生曾言：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。要想擁有幸福的人生，

貴說不好，但肯定俗事纏身永無安寧日。武俠小說里功夫練到最高層的人，干脆取名“獨孤求敗”，可見多寂寞，唯求一敗。強中自有強中手，天生有機心，事事多思慮，無益。聽不見弦外之音，看不到暗示眼色，心思不用彎彎轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，晚上一覺安眠，做人輕松很多。大家都喜歡聰明人，特別是長袖善舞，才華閃耀的聰明人，人情世故玩成了藝術(shù)，但人人看完熱鬧也就散去了，聰明人為之付出代價誰人又知。還是普通人好，不管政黨明星統(tǒng)統(tǒng)都得和群眾搞好關(guān)系，還指望那寶貴一票呢。

利奪去他們的骨頭俗事偷走了他們的心有的人跌倒了，再也沒有爬起來有的人被風(fēng)吹皺了躲在生活的深處在傷感中看著鳥兒在頭頂飛過唱著嘹亮的歌星辰下，善良的人干凈地活著一朵花枯萎了，落在土里一滴水蒸發(fā)了，飄散在空氣里一個人死了，會去哪里呢星辰下，善良的人死了依然干凈地活著像清清的河水在大地上流淌我要天天為愛歌唱這柔軟的沙灘多像我柔軟的心這潔白的沙灘多像純潔的感情繆斯給我一把靈感的尺子我用詩歌丈量世界母親給我一副多情的嗓子我要天天為愛歌唱

有得失。凡塵自有俗事，深邃磅礴的世界，都是從粗淺瑣碎展開的，形于厚，出于??；形于整，出于散；形于斂，出于顯?；蛟S，世界本無瑣碎，只是人心太繚繞，生活太紛亂，于是，眼底、遠(yuǎn)方，便瑣碎不堪了。這是一個巨大的泥淖。人在瑣碎上糾纏久了，眼光就會短淺，心胸就會狹隘，就會沉醉于小聰明，沉浸于小利益，沉陷于小得失，沉迷于小目標(biāo)。人一旦被瑣碎羈絆，就會與“小”纏綿，就會與大疏離，然后，大心性衰脫，大品格馳失，大境界淪喪。最終，在“小”上自以為是，自鳴得意。生活終會給我們一

色，我把俗世里的俗事都拋向了那一抹藍(lán)，和那藍(lán)下面的一灣水，那些俗事的根就斷掉了。五月的風(fēng)真輕，我把所有安靜都編織在風(fēng)中的喜鵲窩里，等著無數(shù)個歡樂被一點一點地孵出，像歲月里偶爾生出的斷腸。在一首詩里尋找遠(yuǎn)方有詩，和一雙透明的眼睛，也有風(fēng)幡和虔誠。我坐在大片的沙漠里，參悟，凝視人間遍布的哀傷，和人類渺小的欲望?？匆皇自姲汛蟮睾吞炜諈^(qū)分開來。又一首詩給行者燒火、做飯、端茶、倒水，采擷陽光，直到她走出大漠。在一個句子里相遇。在另一個句子里交心，我只是一個敬畏自然的

色，我把俗世里的俗事都拋向了那一抹藍(lán)，和那藍(lán)下面的一灣水，那些俗事的根就斷掉了。五月的風(fēng)真輕，我把所有安靜都編織在風(fēng)中的喜鵲窩里，等著無數(shù)個歡樂被一點一點地孵出，像歲月里偶爾生出的斷腸。在一首詩里尋找遠(yuǎn)方有詩，和一雙透明的眼睛，也有風(fēng)幡和虔誠。我坐在大片的沙漠里，參悟，凝視人間遍布的哀傷，和人類渺小的欲望?？匆皇自姲汛蟮睾吞炜諈^(qū)分開來?？匆皇自娊o行者燒火、做飯、端茶、倒水，采擷陽光，直到她走出大漠。在一個句子里相遇。在另一個句子里交心，我只是一個敬畏自然的

行休中，把周遭的俗事拋開，將眼前的爭逐看淡。我常想，世間的勞苦愁煩、恩恩怨怨，如有不能化解、不能消受的，不也馱過這短短的幾十年就煙消云散了嗎？若是如此，又有什么好解不開的呢？人不就這么一輩子嗎？短短數(shù)十寒暑，剛起跑便到達(dá)終點的一輩子；今天過去，明天還不知道屬不屬于自己的一輩子；此刻過去便再也追不回的一輩子；白了的發(fā)便再難黑起來，脫了的牙（永久齒）便再難生出來，錯了的事便已經(jīng)錯了，傷了的心便再難康復(fù)的一輩子；一個不容我們從頭再活一次，即使再往回過一天、過一分

線間。也許是世間俗事太過于煩擾，縱使心無旁騖，也總覺不夠徹凈，于是乎，向往那一片片波光粼粼的“靜地”。天行健，君子以自強不息，海以奔流不回，定是海那一種勇赴直前，叫人不敢小覷，卻又暗中想要窺探。接近它，便可聞它的聲音，那種悅耳，那種清脆，那種透徹，不由得想貼近。靠近它，便可與它一起感受生命的漣漪。縱然躍海，潛入深底，便又是另一番景象，五光十色，豐富多彩，暢游其中，肌膚感受它的流動，沁人心脾。它時而動蕩，卻又時而靜謐，時而波濤，卻又時而小泛微光。如生，如歿，

少放棄著文字里的俗事常物,有意即神,有神也必意,二者統(tǒng)一也就好了。可是散文,唯獨散文的文字,它要求內(nèi)里有詩的韻道神明,又要求有小說中的俗事萬物。情也好,景也罷,人心事端,行為說辭,還有高屋建瓴和形下臆想,都要有的。又不能過分偏了一邊。小說可以極端,詩可朦迷巫靈,而偏偏散文,卻要明白,又要味深;要情要事,又要物象意象。而最為要的,似乎是都有后的一個“諧”字。是那種含藏的諧韻。那個諧韻,是散文中的潤油,是萬物的度的分寸。需要俗事世情,而絕然不是小說;需要言語的