鳳慶縣紀(jì)委監(jiān)委到大寺鄉(xiāng)清水村召開2022年涉案款返還暨警示教育大會，清水村曹大哥、楊大叔等12名村民在拿到追回的各類資金后，對鳳慶縣紀(jì)委監(jiān)委工作人員高興地說道。為嚴(yán)查群眾身邊不正之風(fēng)和腐敗問題，鳳慶縣紀(jì)委監(jiān)委構(gòu)建了“紀(jì)檢監(jiān)察室聯(lián)系監(jiān)督+專項紀(jì)律檢查組分片監(jiān)督+派駐紀(jì)檢監(jiān)察組派駐監(jiān)督+鄉(xiāng)鎮(zhèn)紀(jì)委屬地監(jiān)督”的聯(lián)動監(jiān)督機制，凝聚合力織密監(jiān)督網(wǎng)。去年6月，鳳慶縣紀(jì)委監(jiān)委第六紀(jì)檢監(jiān)察室在監(jiān)督“回頭看”時，收到反映“大寺鄉(xiāng)清水村原村委會副主任劉某娟對其保管的清水村部分草

轉(zhuǎn)換起步區(qū)橫一路大寺河橋工程及橫二路大寺河橋工程榜上有名，榮獲“中國鋼結(jié)構(gòu)金獎”。據(jù)介紹，橫一路、橫二路大寺河橋作為起步區(qū)規(guī)劃的第一批景觀橋梁，兩座橋梁由世界著名橋梁設(shè)計師Marc MIMRAM先生主設(shè)計，通過研究濟南的歷史和文化，以泉與太極這個設(shè)計為根基，將泉城的剛中有柔、柔中帶剛，與太極互為印證，力與美相結(jié)合，完成兩座景觀橋梁的設(shè)計。橫一路大寺河橋梁全長168.1米，采用三跨梁拱組合鋼結(jié)構(gòu)，一跨（93.5米）跨越大寺河主河道，橋梁橋面總寬35.9～42

市鳳慶縣鳳山鎮(zhèn)和大寺鄉(xiāng)的大葉種茶園為研究樣地.茶葉樣品分別于2019年冬季(12月下旬)、2020年春季(4月上旬)、2020年夏季(8月上旬)和2020年秋季(10月下旬)，按五點采樣法采摘1芽、2～3葉鮮葉(分別于茶園東、南、西、北、中采摘后混合均勻).1.2 茶葉樣品的制備采摘的茶葉鮮葉用自來水沖洗、自然晾曬至干、研磨至60目左右(未過孔篩)，編號、密封，于 4 ℃ 冰箱中存儲備用.茶葉樣品信息匯總見表1.表1 茶葉樣品信息匯總表1.3 茶葉中游離氨

奉旨所立的《一百大寺看經(jīng)記》碑。除漢文碑文外，其上還有兩行回鶻文題記，迄今未被學(xué)界解讀。考慮到亦黑迷失的畏兀兒族背景，這很可能是他以母語所留題記。本文即以此前未被學(xué)界重視的碑文全拓本為基礎(chǔ)，參照殘碑塊實物，解讀亦黑迷失所留回鶻文題記，并比較其與漢文碑文的書寫異同。一、《一百大寺看經(jīng)記》碑上的民族語文元仁宗延祐三年(1316)，亦黑迷失奉旨在泉州境內(nèi)某寺立碑，記其布施一百大寺看念藏經(jīng)等功德。此碑在明朝嘉靖年間被改琢，以其碑陰記重修晉江縣學(xué)事，立于晉江縣學(xué)。清

從前有一座古老的大寺，后來毀了，只留下遺跡，因此叫作大寺基。大寺基是在云海之中。后來，遺跡上又建了一座新寺，叫萬福寺，也是遠(yuǎn)近聞名。那里的大寺基林場建于1958年，在括蒼山余脈上，也位于黃巖、永嘉、仙居三縣交界處。林場區(qū)域內(nèi)，平均海拔900 多米，最高的山峰大寺尖，海拔1252 米。那個主峰，正是永寧江和楠溪江的發(fā)源地。要是能在山峰上找到這兩江源頭，也是很有意義的事吧。微雨天氣，車入山中，云霧就綿密起來，竟至于山道上可見度只有數(shù)米。我們一路驅(qū)車盤旋上山，峰

址為前莊溝壩址、大寺壩址。該河段的河槽略寬于第一河段，最大寬度約410 m，最小寬度約290 m，河床高程約743～758 m，河道平均縱坡1/470。從該河段建壩的庫容條件來看，在庫尾強滲漏帶以下（即825 m 高程以下）的庫容基本能夠滿足要求；從該河段的地形、地質(zhì)條件來看，大多數(shù)河道內(nèi)均有厚度不等的覆蓋層，但沒有影響建壩的決定性因素。同時，該河段與水庫規(guī)劃供水區(qū)的距離、高差在各河段中是比較適中的，利于布置供水工程和降低供水成本。3）第三河段：為黎城縣上

千間、鐘聲不絕的大寺怕是不可能了?！? 老和尚披著袈裟什么話也沒說，只是閉著眼睛靜靜地聽著。小和尚絮絮叨叨地說著，最后老和尚睜開眼睛問道：“北風(fēng)吹得緊，外面又冰天雪地的，你冷不冷呀？”小和尚渾身哆嗦著說：“我冷呀，雙腳都凍麻了?！崩虾蜕姓f：“不如我們早些睡覺吧！” 老和尚和小和尚熄滅了燈，鉆進(jìn)了被窩。過了一個多小時，老和尚問道：“現(xiàn)在你暖和了嗎？” 小和尚回答：“當(dāng)然暖和了，就像睡在陽光下一樣。” 老和尚說：“棉被放在床上一直是冰涼的，可是人一躺進(jìn)去

24)彌渡縣五臺大寺始建于明初，僧人照正創(chuàng)建大雄寶殿，清雍正年間增修中殿及老君殿，后頹圮，清道光、光緒年間多次重修，民國年間擴建為“三閣五殿”(觀音閣、王母閣、玉皇閣，彌勒殿、老君殿、孔子殿、南新殿、北新殿)。1949年受革命先進(jìn)思潮影響的先鋒人普華組建的武裝隊編入滇西人民自衛(wèi)團一支隊四大隊駐扎在五臺大寺，成就了一段紅色革命歷程。1979年公布為第一批縣級重點文物保護單位；2011年定為彌渡縣重點革命歷史遺址；2016年公布為第六批州級文物保護單位；201

價。臺州市黃巖區(qū)大寺基森林康養(yǎng)基地（以下簡稱大寺基森林康養(yǎng)基地）已列入臺州市黃巖區(qū)全域旅游規(guī)劃。本文通過調(diào)查大寺基森林康養(yǎng)基地內(nèi)森林風(fēng)景資源現(xiàn)狀、環(huán)境質(zhì)量狀況和旅游開發(fā)利用條件，進(jìn)行區(qū)域風(fēng)景資源質(zhì)量評價，為今后合理編制森林康養(yǎng)基地規(guī)劃、精準(zhǔn)開展森林康養(yǎng)基地建設(shè)和森林風(fēng)景資源保護提供技術(shù)支撐。1 研究區(qū)概況臺州市為浙江省地級市，是長江三角洲27 個中心城市之一，下轄9 個縣（市、區(qū)），區(qū)域面積有10 050 km2，截至2018 年底，常住人口有613.9

記直播帶貨甜櫻桃大寺村第一書記與貧困戶交流林下套種羊肚菌技術(shù)省脫貧攻堅獎獲獎貧困戶林下試養(yǎng)黑鶩鴨脫貧攻堅以來，按照省委省政府部署，省林草局定點幫扶汶川縣脫貧攻堅。對口聯(lián)系幫扶汶川縣和克枯鄉(xiāng)大寺村（現(xiàn)灞州鎮(zhèn)克枯村）、威州鎮(zhèn)茅嶺村（現(xiàn)威州鎮(zhèn)新橋村）的精準(zhǔn)扶貧工作。自幫扶工作開展以來，省林草局聚焦汶川縣脫貧攻堅目標(biāo)任務(wù)，大力實施生態(tài)扶貧、產(chǎn)業(yè)扶貧、科技扶貧、結(jié)對認(rèn)親等幫扶措施，積極配合汶川縣大力推進(jìn)脫貧攻堅工作。汶川脫貧摘帽后，省林草局按照習(xí)總書記“摘帽不摘責(zé)任

2月6日，汶川縣大寺村農(nóng)戶微信交流群內(nèi)人聲鼎沸?！拔覀?span id="tvxlzt5" class="hl">大寺村在困難的時候是國家安排林業(yè)廳、紫水公司這些幫扶單位扶持我們的，現(xiàn)在我們應(yīng)該回報國家” ，“人要懂的感恩”，“沒有國怎會有家”等等。在村兩委和駐村工作隊的號召下，農(nóng)戶們熱情高漲。由于疫情防控“少出行、少聚集”的要求，大家紛紛通過微信紅包在交流群內(nèi)捐款，你100，我50，在短短幾個小時內(nèi)，全村88戶農(nóng)戶共計捐款8980元。大寺村是省林草局定點幫扶的貧困村，2015年起省林草局開始幫扶，現(xiàn)已退出貧困村序

打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，大寺村駐村工作隊主動作為，積極協(xié)調(diào)相關(guān)部門、社會組織和企業(yè)，9月23日，在汶川縣灞州鎮(zhèn)克枯村(原大寺村)舉辦了“助力脫貧攻堅——企村合作進(jìn)大寺”活動?；顒又校粕?span id="brhx5rl" class="hl">大寺農(nóng)林合作社分別與四川鄉(xiāng)荇農(nóng)業(yè)發(fā)展公司簽定《黑鶩養(yǎng)殖合作協(xié)議》；與四川哈達(dá)智慧森林科技有限公司簽定《太空艙扶持云上大寺農(nóng)林合作社生態(tài)旅游合作協(xié)議》；與成都車度文化傳媒有限公司簽訂《鄉(xiāng)村自駕游戰(zhàn)略合作協(xié)議》，標(biāo)志著大寺鄉(xiāng)村生態(tài)旅游得到進(jìn)一步發(fā)展與鞏固。將綠水青山變?yōu)槔习傩赵鍪罩赂坏?/div>

綠色天府 2020年10期2020-12-16

定點幫扶大寺村捐贈口罩1250個本刊訊當(dāng)下正是疫情防控的關(guān)鍵時期，也是春耕生產(chǎn)和返崗務(wù)工的關(guān)鍵時期。為落實習(xí)總書記“堅決打贏疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，努力實現(xiàn)今年經(jīng)濟社會發(fā)展目標(biāo)任務(wù)”。省生態(tài)文化促進(jìn)會向大寺村捐贈口罩1250個，重點向全村開展春耕生產(chǎn)和外出務(wù)工的人員發(fā)放，確保大寺村疫情防控和春耕生產(chǎn)及返崗務(wù)工工作有序開展。據(jù)悉，省生態(tài)文化促進(jìn)會于2019年12月29日在省林草局生態(tài)文化助推脫貧攻堅工作會上與大寺村簽訂了為期3年的幫扶協(xié)議，從產(chǎn)品

浙江省臺州市黃巖大寺基森林公園是基于森林康養(yǎng)的市級森林公園，2016年批準(zhǔn)設(shè)立，2019年批準(zhǔn)了《臺州市黃巖大寺基市級森林公園總體規(guī)劃(2018-2027年)》，同年被命名為省級森林康養(yǎng)基地，是臺州市唯一的省級森林康養(yǎng)殖基地?！蛾P(guān)于建立以國家公園為主體的自然保護地體系指導(dǎo)意見》提出了自然保護地分級設(shè)立、分級管理，地方管理的自然保護地由省級政府批準(zhǔn)設(shè)立的原則[5]，大寺基森林公園需從市級升格為省級森林公園。通過對基于森林康養(yǎng)的大寺基森林公園SWOT研究與分析

是隨隨便便！據(jù)說大寺是陜西驢友心中的香格里拉，走完大寺才能算真正成“驢”。所以，2-3天完成大寺穿越是無數(shù)“驢子”心中的夢想，是成“驢”之路。沒有一顆勇敢的心，沒有強健的身體，沒有一點兒戶外經(jīng)驗，要完成一日穿越大寺，那簡直是癡心妄想。大寺是秦嶺北坡的一個廢棄小山村，是南北穿越秦嶺現(xiàn)存古驛站最后的遺址，村頭就是高冠河的源頭。說它是“成驢”之路，是因為路線太長，從210國道秦嶺分水嶺開始向微波站一路拔高，過去有面包車可以擺渡，現(xiàn)在因封山育林，車一律不讓進(jìn)，這一

咳嗽、發(fā)熱癥狀。大寺派出所民警接警后，多次前往報警地點進(jìn)行核查，但均未發(fā)現(xiàn)被舉報人有疑似癥狀。這一異常情況引起了民警的質(zhì)疑和關(guān)注。經(jīng)過調(diào)查，民警發(fā)現(xiàn)報警男子還多次向西青區(qū)疫情防控指揮部、區(qū)衛(wèi)健委等部門舉報，致使有關(guān)部門工作人員、衛(wèi)生防疫人員多次對被舉報人進(jìn)行疫情排查檢測，造成了防控資源的極度浪費。但男子還不罷手，甚至給自己女兒學(xué)校的班主任打電話，謊稱孩子的祖母有發(fā)熱癥狀，想通過校方給家人施加壓力。2月16日，大寺派出所民警將男子朱某抓獲。朱某交代，因為不想

這么一件事。后德大寺大臣的寢殿院中拉著網(wǎng)，不讓野鳶飛進(jìn)來。西行法師前來造訪時不滿地說道：“就算野鳶飛進(jìn)來又能怎樣呢？這位大人竟是如此心胸狹窄的人呢?！睆拇嗽僖矝]有登過門。但是，綾小路宮居住的小坂殿的梁柱上，也曾拉了網(wǎng)。小坂殿中的人說，那是因為群集在房頂上的烏鴉經(jīng)常飛進(jìn)來啄食池里的青蛙，大人看在眼里于心不忍，才想出如此辦法。原來如此，此舉其實是善事。我因此想起西行法師的事。后德大寺大臣那樣做，或許也有他的原因吧。西行法師大概太早下定論了。

作組臨時黨支部到大寺村指導(dǎo)疫情防控和脫貧攻堅工作。今年是脫貧攻堅的決勝決戰(zhàn)之年，鞏固脫貧攻堅成果，確保無一人因疫情返貧、無新增貧困人口是今年省林草局幫扶工作的重點。臨時黨支部詳細(xì)了解了全村疫情防控情況，并就防疫生產(chǎn)兩不誤提出了建議。春耕生產(chǎn)和返崗復(fù)工直接關(guān)系到農(nóng)戶的全年收入，臨時黨支部實地查看了大寺村青紅脆李剪枝施肥、省林草局林下羊肚菌試點實驗以及大寺村通村公路景觀道建設(shè)等情況，并根據(jù)羊肚菌已出菇的情況，建議村上提前組織謀劃銷售準(zhǔn)備相關(guān)工作。臨時黨支部對駐

現(xiàn)在山東省泰安市大寺石膏礦床的礦區(qū)內(nèi)，只有第二礦帶發(fā)育，第一礦帶不在本次的研究中。探究第二礦帶后發(fā)現(xiàn)，該礦帶位于大汶口組的二段內(nèi)。其中其巖性多為泥灰?guī)r、泥巖、鈣質(zhì)頁巖等，其中石膏礦床的頂板埋深多在47.54-182.16m，最大的厚度為44.89m。分析其中的單個工程發(fā)現(xiàn)，其中可以采集的礦層厚度經(jīng)過累計可以達(dá)到5.52-39.41m，對礦床的平均累計計算，發(fā)現(xiàn)其中可采的厚度為25.67m。1 山東省泰安市大寺石膏礦床地質(zhì)特征根據(jù)本次分析的特點能更深入地了解

特別想去巍山西邊大寺看看。于是，我獨自一人坐上面包車，再轉(zhuǎn)坐電動三輪車。一路風(fēng)景，賞心悅目。終于明白什么叫大好時光，鄉(xiāng)愁如酒。此情此景，辜負(fù)不得！到達(dá)西邊大寺時，日頭早已西斜。暖暖的陽光迎面照過來，趕走了我內(nèi)心殘留的一抹寒意。此刻，天空如洗，高遠(yuǎn)可期。山風(fēng)和煦，養(yǎng)心潤肺。群山連綿悠然，我的腳步聲緩慢而清晰。我猶如一個了然成空的行者，從肉身到心靈，都在“青山獨歸遠(yuǎn)”的境界中跋涉，果真應(yīng)了“一沙一世界，一花一天堂”。說來慚愧，作為一個土生土長的巍山人，接近耳順

月光我，又回來了大寺溝在大寺溝，我枯然而坐一只巖羊，居然尾隨至此隔著小溪與我相望塵世太靜。我們誰都沒有說話它在飲水我在走神后來，它接近一塊巨石我起身，似乎要開口它卻一閃而過，消失在了巖畫里我在原地坐下來，認(rèn)真地打磨自己就像打磨，一塊石頭的表面盤 道石佛云游。經(jīng)過盤道時，他對牛說：我累了。于是，牛和車就停了下來佛盤著腿，閉目養(yǎng)神三頭牛離開了木車：一頭，大口大口地卷食嫩草一頭，走進(jìn)桑林，尋覓傳說中的蠶卵另一頭，臥在肅穆里，反芻經(jīng)卷的芬芳車夫靠在木輪前打盹，似曾

月光我，又回來了大寺溝在大寺溝，我枯然而坐一只巖羊，居然尾隨至此隔著小溪與我相望塵世太靜。我們誰都沒有說話它在飲水我在走神后來，它接近一塊巨石我起身，似乎要開口它卻一閃而過，消失在了巖畫里我在原地坐下來，認(rèn)真地打磨自己就像打磨，一塊石頭的表面盤 道石佛云游。經(jīng)過盤道時，他對牛說：我累了。于是，牛和車就停了下來佛盤著腿，閉目養(yǎng)神三頭牛離開了木車：一頭，大口大口地卷食嫩草一頭，走進(jìn)桑林，尋覓傳說中的蠶卵另一頭，臥在肅穆里，反芻經(jīng)卷的芬芳車夫靠在木輪前打盹，似曾

木耳出了大寺溝夕陽開始墜落。熟著的紅，在墜落一些被植物接住和托舉：暗淡、飽滿，一樹一樹的支撐著西面的坡持枯木者，深入暗紅敲著樹枝。棗樹不動，受制于戒律它一動，整個秋天會陷入酸楚和疼痛深秋的荷塘城外的池塘，一直在淪陷陷入深秋，陷入公元前202年垓下的那場蕭殺是的，那年能聽到的就是殺聲來自池水的四面，鋪天蓋地另外六面，埋伏在琵琶聲中還有荷葉上起伏的楚歌。這失血的音樂在最后一株荷倒下前就開始了上演是的，我確信，這只是一場戲：荷花正在收復(fù)水面霸王一樣俯首，撿起殘骸

生，我曾在澠池的大寺溝住過一段時間。這地方北依韶山，溝深林密，丘壑縱橫，有點野氣。大寺溝住有十來戶人家，主種小麥高粱，副業(yè)養(yǎng)羊。就這十來戶人家，還分成三派。村東頭幾戶姓黃，養(yǎng)的是黑山羊。村西頭幾戶姓牛，養(yǎng)的是成都麻羊。中間有兩戶，是兄弟倆，姓白，只種地，什么都不養(yǎng)。為啥分成三派呢？據(jù)說在上世紀(jì)八十年代，有一部電影很火，人們常常是看過一遍又一遍，還要攆著看，這電影就是《少林寺》。攆著攆著，牛家的后生把黃家的閨女，攆到了麥地里。倆人正忙活著，不想被看電影的人發(fā)

生，我曾在澠池的大寺溝住過一段時間。這地方北依韶山，溝深林密，丘壑縱橫，有點野氣。大寺溝住有十來戶人家，主種小麥高粱，副業(yè)養(yǎng)羊。就這十來戶人家，還分成三派。村東頭幾戶姓黃，養(yǎng)的是黑山羊。村西頭幾戶姓牛，養(yǎng)的是成都麻羊。中間有兩戶，是兄弟倆，姓白，只種地，什么都不養(yǎng)。為啥分成三派呢？據(jù)說在上世紀(jì)八十年代，有一部電影很火，人們常常是看過一遍又一遍，還要攆著看，這電影就是《少林寺》。攆著攆著，牛家的后生把黃家的閨女，攆到了麥地里。倆人正忙活著，不想被看電影的人發(fā)

蘇嵐煙阿柔大寺只不過是路過，稍不經(jīng)意就會錯過的地方。那藏式牌樓也不是那種高大巍峨的，坐落在藍(lán)天白云下，青山翠裹的山腳下，擺在你面前如一幅畫。卓爾山像披著一床巨大的綠色氈毯躺在地上，靜靜地酣睡。稀罕的白牦牛星星點點的，仿佛被不經(jīng)意地撒落在綠氈上，又似點綴在氈上的白色碎花。人們撥動著那一個個旋動的經(jīng)筒，仿佛用手指撥動著時光，過往、現(xiàn)在和未來。我不知道人們在想著什么，是祈禱福祉，還是希冀健康長壽，抑或是祈禱未來。人們魚貫走過，經(jīng)筒不知疲倦地旋轉(zhuǎn)著。無論來的是什么

千間、鐘聲不絕的大寺，恐怕是不可能了?！崩虾蜕信卖氖裁丛捯矝]有說，只是閉著眼睛靜靜地聽著。小和尚絮絮叨叨地說著，最后老和尚沉默一陣，終于睜開眼睛問道：“這北風(fēng)吹得緊，外邊又冰天雪地的，你冷不冷??？”小和尚渾身哆嗦著說道：“我冷呀，雙腳都凍麻了?！崩虾蜕姓f道：“那不如我們早些睡覺吧！”老和尚和小和尚熄滅了燈鉆進(jìn)了被窩，過了一個多小時，老和尚問道：“現(xiàn)在你暖和了嗎？”小和尚說道：“當(dāng)然暖和了，就像睡在陽光下一樣。”老和尚說道：“棉被放在床上一直是冰涼的，可

同心縣韋州鎮(zhèn)清真大寺建設(shè)問題引發(fā)爭議，受到諸多方面的關(guān)注。事情的原委大體是：該清真大寺2015年申請翻建，但看來實際建設(shè)規(guī)模與當(dāng)初申報情況有出入。當(dāng)?shù)匦沤倘罕姳硎?，清?span id="nhlnfnj" class="hl">大寺建設(shè)過程中，有政府官員參加相關(guān)儀式。據(jù)報道，吳忠市紀(jì)委的網(wǎng)站在今年5月刊登通報，明確批評同心縣和韋州鎮(zhèn)多部門的多名官員對韋州清真大寺翻建過程沒有跟蹤監(jiān)管，致使韋州清真大寺“違規(guī)擴建”。同心縣紀(jì)委公布了對相關(guān)官員的紀(jì)律處分。相關(guān)官員的不負(fù)責(zé)任導(dǎo)致嚴(yán)重后果?？上攵?，如果拆除已經(jīng)建好的清真寺

運營對歷史建筑南大寺的影響及其保護措施艾斯卡爾·模拉克1張冠增2（1.新疆大學(xué)建筑工程學(xué)院，830047，烏魯木齊；2.同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，200092，上海//第一作者，講師）烏魯木齊市地鐵1號線正在開工建設(shè)。為確保地鐵線路附近市級歷史建筑南大寺大殿本體的安全，詳細(xì)分析了烏魯木齊地鐵1號線在施工期間和運營期對南大寺大殿的影響。根據(jù)南大寺大殿的安全鑒定報告，提出了具體針對性的基礎(chǔ)加固措施；結(jié)合地鐵施工的實際情況，提出了南大寺大殿的保護措施。地鐵；歷

2000)金堤河大寺泵站“四合一”集成排灌改造方案研究王蕾舒婷婷翟菡(聊城市水利勘測設(shè)計院，山東 聊城 252000)金堤河是魯豫兩省的邊界河道，下游三角地帶的灌溉與排水一直是困擾區(qū)域發(fā)展的主要因素。為解決金堤河南小堤以南部分低洼耕地的灌溉、排水問題，本文提出對現(xiàn)有大寺泵站進(jìn)行專項改造方案，使之成為具有“自排、抽排、自灌、抽灌”多種功能的“四合一”綜合灌排泵站，從而滿足該地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展需要。大寺泵站；灌溉；排水；改造1 區(qū)域概況金堤河是黃河的一條支流，起源于

○盧龍縣劉田莊大寺小學(xué) 駱玉華三年級英語期末綜合評價○盧龍縣劉田莊大寺小學(xué) 駱玉華編者按：親愛的同學(xué)們，經(jīng)過一學(xué)期的英語學(xué)習(xí)，你們一定又有不少收獲吧。為了系統(tǒng)地梳理和鞏固本學(xué)期所學(xué)知識，針對教學(xué)重難點，我們精心編寫了小學(xué)英語3－6年級期末綜合評價，下面就讓我們來到測試園好好回味一下小學(xué)英語的趣詞樂句，開啟我們的愉快之旅吧！記得認(rèn)真答題，工整書寫哦！Come on，baby!Speaking口語部分一、Let’s read.請用標(biāo)準(zhǔn)的語音朗讀下列單詞。（任選

園?！鄙衩氐哪纠?span id="v5lnltv" class="hl">大寺早在1580年，藏傳佛教就已傳入木里。木里境內(nèi)寺廟很多，有木里、康塢、瓦爾寨3個大寺及18個小寺。其中最著名的是木里大寺。木里大寺位于土地肥沃、物產(chǎn)豐富，如世外桃源般美麗的桃巴峽谷陡峭的半山腰上。大寺的修筑，從公元1656年至1958年，歷時300多年，不斷擴建、維修，建成了一個占地面積8萬余平方米的宏偉建筑群體。寺院規(guī)模日趨隆盛，佛殿林立，僧舍櫛比，而且僧人云集，名僧輩出，佛事興隆，既有顯宗學(xué)院，又有密宗講修部，遂成顯密雙備之寺。由此

內(nèi)涵探析 ——以大寺上村為例趙莉燕 （南京師范大學(xué) 210000）送羊習(xí)俗是冀南地區(qū)民俗活動中重要組成部分，由該習(xí)俗形成的送羊節(jié)成為冀南地區(qū)有特色、有代表性的傳統(tǒng)節(jié)日。送羊文化既是一種孝道文化，也是一種節(jié)日文化，送羊的直接目的是連接女方與娘家、外甥與姥姥的親緣關(guān)系，根本意圖是向外甥傳授孝道。本文以大寺上村具體案例入手，通過田野調(diào)查獲得的第一手資料為基礎(chǔ)，綜合運用民俗學(xué)及相關(guān)社會學(xué)科的理論與方法，發(fā)掘與該習(xí)俗相關(guān)的傳說故事，并探討送羊活動的文化內(nèi)涵和民俗功能

于紅塵渡我。阿柔大寺，黃昏抵達(dá)阿柔大寺，黃昏時抵達(dá)。金碧輝煌下，是時光的滄桑在一磚一木里沁潤，久遠(yuǎn)的低語述說安詳?shù)倪^往，讓我有了卸下紅塵，合上雙手，虔誠朝拜的意愿。大殿門口，兩個身著絳紅僧衣的小阿卡在玩耍，年紀(jì)約十歲左右，純真可愛。正想舉起相機攝下這場景，一位急忙用不太標(biāo)準(zhǔn)的普通話向我喊道：“不能拍我們，這是不允許的?！辈挥傻幂笭栆恍?，放下相機，靜靜地看著他們，嬉笑打鬧著跑開。離開大寺前，遇到一位老阿卡在散步，相互交談幾句后，詢問能否和他合影一張，他愉快地

紅軍途經(jīng)同心清真大寺，在寺院西南角的河灘上，召開軍民聯(lián)歡大會，慶祝三個方面軍的會合。這段三軍會聚同心城的重要歷史，八十年來卻一直鮮為人知。我們原本是被這座清真大寺的古樸風(fēng)格、巍峨氣度所吸引，拾級而上，卻意外地揭開了一段神秘的紅色往事。大寺的教長（阿訇）周彥祥坐在一堆古籍前耐心地向我們講述這座清真寺的歷史沿革，直到立在房間那頭恭敬等候的教員，開始用眼神催促他去吃飯。這是一天之中第三次禮拜之后的傍晚時分。周彥祥慢慢起身，送我們走出教長室，分手時不經(jīng)意地指了指頭

千間、鐘聲不絕的大寺，恐怕是不可能了?！崩虾蜕信卖氖裁丛捯矝]有說，只是閉著眼睛靜靜地聽著。小和尚絮絮叨叨地說著，最后老和尚沉默一陣，終于睜開眼睛問道：“這北風(fēng)吹得緊，外邊又冰天雪地的，你冷不冷啊？”小和尚渾身哆嗦著說道：“我冷呀，雙腳都凍麻了?！崩虾蜕姓f道：“那不如我們早些睡覺吧！”老和尚和小和尚熄滅了燈鉆進(jìn)了被窩，過了一個多小時，老和尚問道：“現(xiàn)在你暖和了嗎？”小和尚說道：“當(dāng)然暖和了，就像睡在陽光下一樣。”老和尚說道：“棉被放在床上一直是冰涼的，可

東段早志留世剛察大寺花崗巖的成因 ——鋯石LA-ICP-MS U-Pb年代學(xué)和巖石地球化學(xué)制約師江朋1),霍騰飛1),來 強2),彭祥華2),杜孫巖2),楊德彬1)*1)吉林大學(xué)地球科學(xué)學(xué)院,吉林長春 130061; 2)中國煤炭地質(zhì)總局特種技術(shù)勘探中心,北京 100073南祁連北緣東段剛察大寺花崗巖的形成時代和成因一直存在爭議。本文對其進(jìn)行了鋯石LA-ICP-MS U-Pb年代學(xué)和巖石地球化學(xué)研究,進(jìn)而約束其巖石成因和形成的構(gòu)造背景。結(jié)果表明,剛察大寺花

黃巖區(qū)對富山鄉(xiāng)和大寺基林場共22618畝林木進(jìn)行政策性林業(yè)保險參保，總計投保額689.76萬元，農(nóng)戶共支付保費1.03萬元。這也是黃巖開出的第一單政策性林木綜合保險。據(jù)了解，黃巖區(qū)林木綜合保險以鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、林場、合作社為單位，按林木種類確定相應(yīng)保額、投保費率，保費由財政負(fù)責(zé)75％，農(nóng)戶負(fù)責(zé)25％。此類保險能在一定程度上保障種植戶的利益，加大財政惠民力度。目前，林木綜合險重點在該區(qū)的富山鄉(xiāng)、大寺基林場進(jìn)行推廣。（安琪）

玉摘要：西安清真大寺的月碑為研究西安伊斯蘭教史具有很重要的意義。本文嘗試從月碑立碑的歷史背景，窺得我國伊斯蘭教寺坊傳統(tǒng)的確立一角。關(guān)鍵字：西安清真大寺；阿文月碑；齋戒；寺坊傳統(tǒng)回族社會的“坊”是一群彼此間具有共同的伊斯蘭文化之回回民族個體成員，根據(jù)相同的價值觀、共同的心理需要和所承擔(dān)的共同義務(wù)而聚攏在一起，共同居住、生活、生產(chǎn)的特定區(qū)域。 念、禮、齋、課、朝是穆斯林的五大功課，其中齋，表示齋戒，最主要的就是每年伊斯蘭教歷9月的主命齋，《古蘭經(jīng)》云：“熱麥扎

海子，或在恢弘的大寺虔誠朝拜，或為淳樸的民風(fēng)而感動……從恰朗多吉到寸冬海子青山秀水的靈動韻律木里群山連綿，擁有數(shù)百座海拔超過4000米的高山，其中最高也最漂亮的，當(dāng)屬海拔5958米的恰朗多吉雪山，當(dāng)年洛克經(jīng)過這里，就毫不吝嗇地把它形容為“裁剪過的金字塔”。木里是一座山清水秀的福地，山水交融，動靜相生，隨四時變化而展現(xiàn)出不同的浪漫和柔情。圖為寸冬海子和白水河。恰朗多吉并不適合攀登。近年來，有超過100人試圖登頂，但都以失敗告終，我們亦只能從遠(yuǎn)處瞻仰它在陽光下

戴逸如日本西大寺古茶園素負(fù)盛名，盡管在京都它也只屬于袖珍版園林。薩姆·埃布爾的造訪意外地遭到委婉而又?jǐn)嗳坏木芙^。這不是多給錢就能解決的問題，要知道那兒不收門票更不收小費。拒絕的理由是什么呢？居然是：今天沒有下雨。當(dāng)然，我知道你根本不可能聽懂。我也蒙了半晌才若有所悟：怕是這茶園只有在雨、濕漉漉之中，動人的氣質(zhì)神韻方能完美呈現(xiàn)的緣故吧？是和尚不愿意讓訪客帶著不夠完美的觀感遺憾而返吧？埃布爾誠懇請求，因為他實在不可能等到下雨再來了。和尚終于答應(yīng)，不過，必須在下午

為一種消費時尚，大寺鎮(zhèn)金角設(shè)施農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園抓住這一市場機遇，引進(jìn)國外新奇特蔬菜，前景喜人。在大寺金角設(shè)施農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園里，一種特殊的菠菜引起了記者的注意，據(jù)園區(qū)工作人員介紹，這種菠菜學(xué)名叫蕃杏，俗稱洋菠菜，是園區(qū)從國外引進(jìn)的新品種，經(jīng)過一段時間的試驗種植，長度已經(jīng)達(dá)到了十幾厘米，可以隨時采收供應(yīng)市民餐桌。除蕃杏外，顏色新奇的散葉紅生菜、外形迷你的南瓜小貝貝、形狀呈圓形的球生菜等新奇特蔬菜都已在園區(qū)試種成功。為了保證農(nóng)民收益，園區(qū)采取訂單式的種植模式，主要銷往高檔

布的男子聚集在西大寺爭搶神木。當(dāng)日，日本傳統(tǒng)的會陽節(jié)在西大寺舉行。會陽節(jié)又叫“裸體節(jié)”，參加者都是男性，誰成功搶到神木，即為這一年的“福男”。（ 供圖：CFP）4 當(dāng)?shù)貢r間2月18日報道，美國舊金山藝術(shù)家Jason Mecier利用電子廢棄物，花費40多小時拼出史蒂芬·喬布斯頭像。（ 供圖：東方IC）5 當(dāng)?shù)貢r間2月報道，英國薩默賽特郡的山姆拒絕離開自己的獨立屋，而這棟房子現(xiàn)在全被周邊泥濘的洪水包圍。此前，為了保護房子免受洪水的威脅，他們建立了獨立的防洪設(shè)

為一種消費時尚，大寺鎮(zhèn)金角設(shè)施農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園抓住這一市場機遇，引進(jìn)國外新奇特蔬菜，前景喜人。在大寺金角設(shè)施農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園里，一種特殊的菠菜引起了記者的注意，據(jù)園區(qū)工作人員介紹，這種菠菜學(xué)名叫蕃杏，俗稱洋菠菜，是園區(qū)從國外引進(jìn)的新品種，經(jīng)過一段時間的試驗種植，長度已經(jīng)達(dá)到了十幾厘米，可以隨時采收供應(yīng)市民餐桌。除蕃杏外，顏色新奇的散葉紅生菜、外形迷你的南瓜小貝貝、形狀呈圓形的球生菜等新奇特蔬菜都已在園區(qū)試種成功。為了保證農(nóng)民收益，園區(qū)采取訂單式的種植模式，主要銷往高檔

一下北庭故城及西大寺這兩個我神往已久的地方。朋友中恰好有一個吉木薩爾人，于是就毫不費力地驅(qū)車趕到了北庭故城。第一次見到北庭故城，感覺只有兩個字：荒涼。千年的歲月磨去了她太多太多的浮華，只剩下依稀可辨的土墻與遍地荒草，曾經(jīng)的繁華都已隨風(fēng)而逝，只留下無盡的遐想和感嘆。信步故城中，感覺其面積很大，城市的輪廓依稀可見，只是損壞嚴(yán)重，遍布碎磚片瓦，但還是可以讓人聯(lián)想到當(dāng)年盛唐絲綢之路上商賈云集、往來如梭的盛況；故城的遺址也沒有什么防護設(shè)施，游人可隨意進(jìn)出，入口處立有

千間、鐘聲不絕的大寺怕是不可能了?！崩虾蜕信卖氖裁丛捯矝]有說，只是閉著眼睛靜靜地聽著。小和尚絮絮叨叨地說著，最后老和尚睜開眼睛問道：“這北風(fēng)吹得緊，外邊又冰天雪地的，你冷不冷呀？”小和尚渾身哆嗦著說道：“我冷呀，雙腳都凍麻了?！崩虾蜕姓f道：“那不如我們早些睡覺吧!”老和尚和小和尚熄滅了燈，鉆進(jìn)了被窩，過了一個多小時，老和尚問道：“現(xiàn)在你暖和了嗎？”小和尚回道：“當(dāng)然暖和了，就像睡在陽光下一樣?！崩虾蜕械溃骸懊薇环旁诖采弦恢笔潜鶝龅?，可是人一躺進(jìn)去就變得

沙沃蘿卜和西青區(qū)大寺鎮(zhèn)的大寺蘿卜。對照品種：天津市蔬菜研究所的板葉青品種。1.2 試驗地點試驗設(shè)在西青區(qū)中北鎮(zhèn)西，試驗地面積為33.6 m2，土壤為壤土，肥力中等，前茬作物為豆類。1.3 試驗設(shè)計試驗采用隨機區(qū)組設(shè)計，6個處理，3次重復(fù)，小區(qū)面積為2.5 m2。間苗時，固定株行距，株距25 cm、行距35 cm，每小區(qū)24株。各品種在小區(qū)中的排列順序如圖1所示。1.4 試驗步驟1.4.1 播種與定苗圖1 青蘿卜品種在小區(qū)中的排列順序播種前，選擇品種純正、粒

制中的核心寺稱作大寺，周邊其它各寺稱作小寺或稍麻寺。哈乙寺組織是對以寺大為核心，小寺在一定程度上服從大寺組織和管理的宗教社區(qū)結(jié)構(gòu)及其制度的稱呼。因資料和研究視角所限，迄今為止，我國學(xué)者對這種歷史悠久、影響深遠(yuǎn)的民間組織缺乏細(xì)致的個案探討，尤其是對其變遷缺乏動態(tài)的考察，因而很多認(rèn)識都比較模糊。本文通過田野調(diào)查，認(rèn)為寧夏同心縣韋州地區(qū)是目前我國保存哈乙寺組織最為完好的地區(qū)之一，因而對其予以民族忠描述和研究，以展現(xiàn)這一組織的概貌和變遷，并就相關(guān)學(xué)術(shù)問題予以探討。

可輕易言說的部分大寺獨立于城郊一如黃土海里的一葉孤舟從元明一直漂到今天呼呼生風(fēng)與遠(yuǎn)近的山脈遙相呼應(yīng)一年一場風(fēng)從春刮到冬成了大寺的唯一獨白大寺孕育著一個民族部落最樸實的風(fēng)情和風(fēng)俗當(dāng)一種真正的感覺襲來人們便從堅實的信仰中抬起頭顱念念有詞地走進(jìn)大寺而城市早已從另外的區(qū)域窺視大寺窺視這里了清水河已在等待中睡去當(dāng)一個人不經(jīng)意地經(jīng)過這里那雙懷舊而黯然神傷的目光就高過了晴空和荒野