德沃
- 《神奇動(dòng)物：鄧布利多之謎》：修辭與話語的拉康鏡像投射
友鄧布利多與格林德沃對(duì)決”為主要敘事架構(gòu)，塑造了個(gè)性強(qiáng)且類型多樣的神奇動(dòng)物，生動(dòng)細(xì)致展現(xiàn)了不同類型角色的人物特征，進(jìn)一步補(bǔ)充、延伸了魔法世界的空間想象。鏡像理論①源自心理學(xué)，將其應(yīng)用到影像敘事之中，不僅衍生了更多符號(hào)意義，也延伸了媒介空間。從拉康鏡像理論看，本片將新鮮、豐富的魔法故事與超現(xiàn)實(shí)元素相融合，設(shè)置了具有現(xiàn)實(shí)隱喻的矛盾話題，并加強(qiáng)了情感線敘述，更容易使觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈、直觀的情感沖突，進(jìn)而促使其能夠從意象化的視角來理解本片表達(dá)的創(chuàng)作主題。一、拉康鏡像理
電影評(píng)介 2023年9期2023-08-09
- 規(guī)范法理學(xué)及其先驗(yàn)論證錯(cuò)誤——對(duì)德沃金《法律帝國》的批判性閱讀
了兩個(gè)理解陣營，德沃金的規(guī)范法理學(xué)則位于兩個(gè)陣營的中間地帶上。德沃金在《認(rèn)真對(duì)待權(quán)利》中認(rèn)為，對(duì)諸種社會(huì)事實(shí)的規(guī)范探究仍以諸如公平、正義這般客觀的道德原則為根據(jù)。雖然此時(shí)的客觀道德原則并無傳統(tǒng)自然法理論所承諾的先驗(yàn)內(nèi)涵，但是它們構(gòu)成了審定法律規(guī)則是否有效所依循的現(xiàn)實(shí)“原則”。〔1〕《法律帝國》則進(jìn)一步將“原則”的法理學(xué)拓展至“規(guī)范法理學(xué)”，后者為道德原則為何是相對(duì)于法律規(guī)則的更為高階的存在提供了具體闡釋。規(guī)范法理學(xué)的基本立場可以表述為：我們需要訴諸對(duì)法實(shí)踐
理論界 2022年1期2022-11-25
- 德沃金法哲學(xué)的權(quán)利與法治研究
100)一、再訪德沃金“法律是什么？”不僅是法理學(xué)最典型的核心命題，也是英美法政哲學(xué)祭酒德沃金一生殫精竭慮所欲探究的課題[1]。過去將近40年，德沃金對(duì)于法律概念的陳述，已成為人們理解當(dāng)代法律的重要觀點(diǎn)之一，同時(shí)也引領(lǐng)了一股法理學(xué)蓬勃發(fā)展的學(xué)術(shù)風(fēng)潮。然而，德沃金法哲學(xué)的特色是什么？對(duì)于現(xiàn)代民主通過憲法保障權(quán)利的規(guī)范性特征，特別是實(shí)質(zhì)法治的理想提供了什么樣的理論啟示？(一)德沃金的法學(xué)藍(lán)圖德沃金的成名作是《認(rèn)真對(duì)待權(quán)利》。該書成立于自由派的法理論，辯護(hù)的是個(gè)
黑河學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年8期2022-11-24
- 老魔杖之主 蓋勒特·格林德沃
《神奇動(dòng)物：格林德沃之罪》）、麥斯·米科爾森（《神奇動(dòng)物：鄧布利多之謎》）、柯林·法瑞爾（《神奇動(dòng)物在哪里》）、杰米·坎貝爾·鮑爾（《哈利·波特與死亡圣器》《神奇動(dòng)物：格林德沃之罪》）、邁克爾·拜恩（《哈利·波特與死亡圣器》）殺傷指數(shù)：★★★★★魅力指數(shù)：★★★★★個(gè)人技能預(yù)言家：官方蓋章的“先知者”，通過幻視可以追尋目標(biāo)。變形：不用復(fù)方湯劑就能改變自身形象，目前是魔法世界唯一有此能力者。“風(fēng)暴”之人設(shè)梟雄之殤蓋勒特·格林德沃的故事，最早是貫穿《哈利·波特
中國銀幕 2022年5期2022-05-09
- 《神奇動(dòng)物：鄧布利多之謎》
《神奇動(dòng)物：格林德沃之罪》（下面簡稱《神奇動(dòng)物2》）的劇本是羅琳親自操刀，所以這部電影完全不是傳統(tǒng)意義上好萊塢大片的味道，沒有血脈噴張高潮迭起的動(dòng)作畫面，導(dǎo)致許多非“哈迷”觀眾抱怨冗長而瑣碎，不過在粉絲看來，卻是細(xì)膩扎實(shí)，充滿了人文主義思考和關(guān)懷。不過，顯然華納站在了普通觀眾的視角。在他們看來，正是《格林德沃之罪》在劇本上口碑滑坡，他們才不得不修改劇本——華納因此找了一個(gè)長期混跡好萊塢體系內(nèi)的順直白男來改編羅琳的原劇本，好讓這個(gè)電影更符合好萊塢傳統(tǒng)審美，無
中國銀幕 2022年5期2022-05-09
- “魔法世界”只剩特效?
是如何與反派格林德沃決裂并成為死敵。出品方華納表示，要制作5部《神奇動(dòng)物》影片，除了“哈利?波特之母”羅琳親自撰寫劇本，還有曾參與正傳影片的好萊塢知名編劇史蒂夫?克洛夫斯和知名導(dǎo)演大衛(wèi)?葉茨執(zhí)導(dǎo)，力求保持原汁原味的魔法世界。經(jīng)過2016年《神奇動(dòng)物在哪里》和2018年《神奇動(dòng)物：格林德沃之罪》兩部作品的鋪墊之后,大反林德沃已經(jīng)亮相,橫跨正傳和前傳的關(guān)鍵人物鄧布利多也重新登場，奧斯卡影帝“小雀斑”埃迪?雷德梅恩飾演的魔法師紐特作為線索人物，帶出近一個(gè)世紀(jì)前的
環(huán)球時(shí)報(bào) 2022-04-082022-04-08
- 《神奇動(dòng)物：格林德沃之罪》
邪惡的黑巫師格林德沃捉拿歸案，但最終格林德沃還是逃脫了禁錮，他來到了巴黎，一是為了集結(jié)信徒掀起革命，二是為了尋找同樣藏匿在這里的克雷登斯，寄生在克雷登斯身上的默默然是幫助格林德沃實(shí)現(xiàn)野心的不可或缺的道具。格林德沃的潛逃在整個(gè)魔法世界里都掀起了軒然大波，一時(shí)間草木皆兵……推薦理由：電影《神奇動(dòng)物：格林德沃之罪》雖然是一部面向全年齡段的電影，但與《哈利·波特》系列電影有本質(zhì)區(qū)別。《神奇動(dòng)物：格林德沃之罪》為觀眾展現(xiàn)了更成熟、更暗黑的世界觀，并在視覺效果方面有很
中國銀幕 2022年4期2022-04-07
- 德沃金對(duì)福利平等理論的闡釋與批駁
分配的?！保?］德沃金否認(rèn)福利平等理論是一種具有吸引力的平等主張，他嘗試在福利平等理論的邏輯框架中，以適用平等理論者的角度重新審視福利平等理論的合理性，繼而發(fā)現(xiàn)福利平等理論的不足和缺陷。德沃金通過極端激進(jìn)的論證方式對(duì)福利平等理論進(jìn)行了全面的分析批判，試圖通過對(duì)福利平等理論的批判，尋找到一種新的更具吸引力的平等替代理論。一、德沃金對(duì)福利平等理論的整體描述德沃金通過對(duì)福利平等理論的考察，將已有的福利平等理論觀分為兩大類：主觀的福利平等理論和客觀的福利平等理論。
晉中學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年5期2022-03-24
- 論德沃金之平等觀
）一、問題的提出德沃金對(duì)平等的關(guān)注深深嵌入他幾乎所有的學(xué)術(shù)研究中，他對(duì)平等問題的研究主要圍繞兩個(gè)核心，即“同等關(guān)注原則”和“同等重要原則”。在《認(rèn)真對(duì)待權(quán)利》和《原則問題》中，德沃金闡述了“平等關(guān)注和尊重的權(quán)利”[1]244或“男女享有平等關(guān)注和尊重的自然權(quán)利”[1]362的觀點(diǎn)，并且將它們總結(jié)為“同等關(guān)注原則”。在《至上的美德》中，德沃金認(rèn)為，平等的權(quán)利是基本的，甚至是不言自明的，并不是由于某種偶然的特征或其他原因，他將這種概念表述為“同等重要原則”?！?/div>
臨沂大學(xué)學(xué)報(bào) 2022年6期2022-03-15
- 德沃金平等理論困境：個(gè)人責(zé)任與社會(huì)平等調(diào)和的失敗
387）羅納德·德沃金是美國當(dāng)代知名法哲學(xué)家，在法學(xué)、哲學(xué)和政治學(xué)領(lǐng)域均有巨大的貢獻(xiàn)。他從羅爾斯的福利平等理論出發(fā)，提出了“敏于抱負(fù)，鈍于稟賦”的資源平等理論，試圖彌補(bǔ)羅爾斯理論中自然基本善和個(gè)人責(zé)任不足的問題。德沃金在其著作《至上的美德》中系統(tǒng)論述了他的平等觀，通過對(duì)個(gè)人抱負(fù)和自身稟賦、選項(xiàng)運(yùn)氣與原生運(yùn)氣、昂貴嗜好與虛擬保險(xiǎn)市場等問題的細(xì)致考察和評(píng)價(jià)，構(gòu)建起了資源平等理論，推動(dòng)了西方平等理論的發(fā)展，但其資源平等理論仍是有一定缺陷的，個(gè)別概念存在的問題影響晉中學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年5期2021-04-15
- 評(píng)德沃金的資源平等論〔*〕
政治和法律哲學(xué)家德沃金深刻地分析了平等的理論和實(shí)踐，在評(píng)論和比較一些主要的平等理論的基礎(chǔ)上，提出并論述了他的資源平等論。這些論述對(duì)于當(dāng)代政治哲學(xué)有關(guān)平等和正義理論研究具有重要的啟發(fā)意義和參考價(jià)值。一、論福利平等之難以衡量和實(shí)現(xiàn)德沃金總結(jié)了關(guān)于平等的兩種一般性理論，其一是福利即成功的平等理論，其二是資源平等論。他認(rèn)為兩者之間存在重要的差別，從對(duì)兩者的比較中更可以顯出資源平等的意義和現(xiàn)實(shí)可行性。 德沃金指出，集體的目標(biāo)總是朝向社會(huì)的整體福利。為實(shí)現(xiàn)效率的目標(biāo)，學(xué)術(shù)界 2021年9期2021-04-15
- 自由與平等：德沃金的調(diào)和及其限度*
物之一，羅納德·德沃金（Ronald Dworkin）與伯林持有一種截然不同的看法，他在一場紀(jì)念伯林逝世周年的會(huì)議上曾經(jīng)說道，如果人們采取了與伯林不同的自由觀念，那么“自由就未必會(huì)與平等發(fā)生不可避免的沖突?！盵2](P76)對(duì)自由與平等之間的關(guān)聯(lián)性這一問題，德沃金的總體立場是，“假如我們贊成資源平等是分配平等的最佳觀點(diǎn)，那么自由就變成了平等的一個(gè)方面，而不是像人們經(jīng)常認(rèn)為的那樣，是一個(gè)與平等有著潛在沖突的獨(dú)立的政治理想?！弊杂膳c平等之間“任何真正的沖突，都深圳社會(huì)科學(xué) 2021年3期2021-01-28
- “漢尼拔”接替德普飾演格林德沃
中飾演大反派格林德沃。前兩部《神奇動(dòng)物在哪里》中，格林德沃這個(gè)重要角色一直由德普出演。然而本月初，德普因?yàn)闋罡妗短枅?bào)》誹謗其家暴的官司敗訴，個(gè)人聲譽(yù)受到嚴(yán)重打擊，片方華納為撇清負(fù)面影響，要求德普退出《神奇動(dòng)畫在哪里3》的制作，格林德沃一角不得不重新選人并重拍。據(jù)《好萊塢報(bào)道者》25日?qǐng)?bào)道，德普的上訴也被駁回，因?yàn)閭惗馗叩确ㄔ悍ü僬J(rèn)為《太陽報(bào)》對(duì)德普家暴前妻艾梅柏·希爾德的報(bào)道“基本屬實(shí)”。雖然米科爾森與德普相貌差異不小，但是前者的演技毋庸置疑，他憑借《狩環(huán)球時(shí)報(bào) 2020-11-272020-11-27
- 約翰尼·德普杰克船長將繼續(xù)漂泊
德普的新角色格林德沃，又將成為他的另一個(gè)代表角色。德普說在自己的孩子還小的時(shí)候，他就和孩子一起讀過《哈利·波特》系列小說，也和他們一起看過“哈利·波特”系列電影?！斑@些作品很棒，作為一名作家，要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)全新的宇宙和一套適應(yīng)這個(gè)宇宙的規(guī)則，實(shí)在是件很困難的事情，但是J.K.羅琳在第一本書中就一下子就把這些給做到位了，這里面包含了大量的信息，《哈利·波特》原本就是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品?！睆臅r(shí)間線上來說，《神奇動(dòng)物在哪里》的故事發(fā)生在伏地魔出生的那一年。雖然紐特與東方電影 2020年4期2020-04-10
- 德沃金司法詮釋理論的爭議與貢獻(xiàn)
武西鋒內(nèi)容提要：德沃金的司法詮釋理論本質(zhì)上是一種道德詮釋。道德證立的方式引發(fā)了巨大爭議，在英美法系，它主要集中在兩個(gè)方面：約翰·麥凱從“錯(cuò)誤理論”出發(fā)，質(zhì)疑德沃金道德詮釋的客觀性；理查德·波斯納從法理學(xué)的自然科學(xué)立場出發(fā)，根本上否認(rèn)道德詮釋。從一般意義上來講，道德源于人的本性，在人類社會(huì)實(shí)踐中是不可化約的事實(shí)。以是觀之，我們可以發(fā)現(xiàn)，德沃金道德詮釋的獨(dú)特貢獻(xiàn)在于，為客觀評(píng)價(jià)慣例主義和實(shí)用主義兩種法律概念觀提供了重要洞見，前者潛藏了道德斷裂的可能性風(fēng)險(xiǎn)，后者法治社會(huì) 2020年2期2020-02-25
- 新版課外偵探組：瘋狂恐龍蛋等
巫師蓋勒特·格林德沃在紐約被捕。然而，格林德沃兌現(xiàn)了自己的威脅之詞，他從關(guān)押中逃脫，并著手尋找追隨者，一心要實(shí)現(xiàn)自己的真正意圖——扶植純血統(tǒng)巫師來統(tǒng)治一切非魔法生物。為阻止格林德沃的計(jì)劃，阿不思·鄧布利多找到了他在霍格沃茨教過的學(xué)生紐特。紐特答應(yīng)再次出力對(duì)抗格林德沃，但他不知道自己將面對(duì)怎樣的危險(xiǎn)。魔法世界的分裂越來越嚴(yán)重，人們不得不選擇各自的立場，即使在*親密的朋友和家人之間，愛和忠誠也將飽受考驗(yàn)?！渡衿鎰?dòng)物：格林德沃之罪》是J.K.羅琳創(chuàng)作的“神奇動(dòng)物小讀者之友 2019年10期2019-09-10
- J.K.羅琳《神奇動(dòng)物：格林德沃之罪》引進(jìn)出版
《神奇動(dòng)物：格林德沃之罪》日前由人民文學(xué)出版社引進(jìn)出版?！渡衿鎰?dòng)物：格林德沃之罪》是J.K.羅琳創(chuàng)作的“神奇動(dòng)物”系列電影的第二部劇本，她也是國際暢銷書“哈利·波特”系列的作者。故事發(fā)生在1927年，故事的場景從紐約轉(zhuǎn)移到倫敦、巴黎，甚至還回到了霍格沃茨。這個(gè)充滿魔法又極為神秘的故事為我們打開了魔法世界中精彩絕倫的新篇章。《神奇動(dòng)物：格林德沃之罪》講述了在紐特·斯卡曼德的幫助下，強(qiáng)大的黑巫師蓋勒特·格林德沃在紐約被捕。然而，格林德沃兌現(xiàn)了自己的威脅之詞，他文學(xué)教育 2019年3期2019-04-01
- 魔法般存在的神奇動(dòng)物
《神奇動(dòng)物：格林德沃之罪》在全球刮起了魔法熱潮，男主角“小雀斑”紐特·斯卡曼德的手提箱成了繼哆啦A夢(mèng)四次元口袋后第二個(gè)人人都想要擁有的東西。那手提箱里不僅有間大屋子，還有各種各樣神奇的動(dòng)物，每只動(dòng)物都很萌，你們還記得它們嗎？或許有些小伙伴很想養(yǎng)一只呢，只可惜那些動(dòng)物在現(xiàn)實(shí)生活中不存在。不過沒關(guān)系，自然界中也有不少神奇動(dòng)物。雖然沒有魔法，但神奇動(dòng)物簡直像魔法生物一樣存在，其特別之處超出了大部分人的認(rèn)知?，F(xiàn)在，我們一起來看看這些真實(shí)存在卻又異常詭異的神奇動(dòng)物，發(fā)明與創(chuàng)新·小學(xué)生 2019年3期2019-03-20
- 《神奇動(dòng)物：格林德沃之罪》魔法世界風(fēng)云再起
需要派人阻止格林德沃時(shí)，他首先就想到了自己的得意弟子紐特。JK·羅琳花了21年構(gòu)筑的魔法世界，再次在我們面前拉開帷幕：《神奇動(dòng)物：格林德沃之罪》。和《哈利·波特》擁有同一個(gè)世界觀的作品《神奇動(dòng)物在哪里》在去年上映之后取得了相當(dāng)不錯(cuò)的成績，《神奇動(dòng)物在哪里》重新開啟了完結(jié)的哈利波特宇宙。龐雜細(xì)節(jié)，復(fù)雜人物關(guān)系，千絲萬縷的故事線索，緩緩纏繞……延續(xù)奇幻之夢(mèng)神奇動(dòng)物系列的故事發(fā)生在上世紀(jì)20年代，時(shí)間線早于哈利波特系列。兩個(gè)系列同樣出自原著作者J.K.羅琳之手，世界博覽 2018年24期2018-12-25
- 神奇動(dòng)物：一攤神奇的稀泥
是鄧布利多與格林德沃世紀(jì)對(duì)決前的一部情史前傳。故事鎖定1927年，距離上一部不過一年，距離格林德沃與鄧布利多的總決賽還有18年時(shí)光。是年，鄧布利多46歲，格林德沃44歲，都已人到中年，也是生命力和事業(yè)力最旺盛的年紀(jì)。本該是兩位中生代前輩的交鋒和對(duì)話，因?yàn)閮扇四晟贂r(shí)的情愫不忍相殺，于是乎紐特成了鄧布利多一方的代言人。鄧布利多和格林德沃的關(guān)系，J·K·羅琳早在《哈利波特》系列電影時(shí)代就曾直言不諱，《神奇動(dòng)物2》引進(jìn)版里雖然沒有明示，但諸多細(xì)節(jié)已經(jīng)一目了然了。嗅新民周刊 2018年47期2018-12-11
- 《神奇動(dòng)物在哪里：格林德沃之罪》：魔法世界再次開啟
動(dòng)物在哪里：格林德沃之罪》是該系列電影的第二部。能將哈利·波特宇宙中的一個(gè)分支做成另一個(gè)大系列，這與羅琳架構(gòu)的龐大而精密的魔法世界密不可分。整個(gè)魔法世界不僅有完備的法律制度體系，在人物背景設(shè)定及人物關(guān)系上也有著嚴(yán)密邏輯，這樣完整的世界設(shè)定對(duì)于不斷在此經(jīng)典中開發(fā)出新的故事與項(xiàng)目是非常有幫助的。能讓一個(gè)故事暢銷幾十年，并不斷有新的書、影迷加入進(jìn)來，這可不是靠簡單的賣情懷就能做到的。在《神奇動(dòng)物在哪里》第一部的結(jié)尾，紐特揭露了格林德沃偽裝下的真面目，并將后者關(guān)押綜藝報(bào) 2018年22期2018-11-28
- 《神奇動(dòng)物：格林德沃之罪》：J·K·羅琳的新戰(zhàn)斗打響
《神奇動(dòng)物：格林德沃之罪》中，這座城堡又出現(xiàn)了。粉絲們?yōu)榇伺d奮不 已。《神奇動(dòng)物：格林德沃之罪》是《神奇動(dòng)物》系列電影的第二部，由J·K·羅琳親自撰寫劇本。除了霍格沃茨，鄧布利多、煉金術(shù)士尼可·勒梅等《哈利·波特》的元素在電影中相繼出現(xiàn)。這意味著，兩個(gè)魔法電影系列的連接更深了。11月16日，《神奇動(dòng)物：格林德沃之罪》上映，這是該系列電影的第二部兩年前，為《神奇動(dòng)物在哪里》做宣傳時(shí)，導(dǎo)演大衛(wèi)·耶茨對(duì)媒體說：“我相信，這部電影會(huì)帶大家回到當(dāng)年那個(gè)看《哈利·波特看天下 2018年31期2018-11-21
- 神奇動(dòng)物：格林德沃之罪回到魔法世界的過去
/奇幻故事：格林德沃的野心讓魔法世界產(chǎn)生了新的危機(jī)，神奇動(dòng)物學(xué)家紐特在鄧布利多教授的指引下臨危受命，開始了他的法國之行。他沒想到這會(huì)是一段艱險(xiǎn)的征途，愛與忠誠備受考驗(yàn)，至親好友也可能反目成仇……如果在《哈利·波特》的故事影像中按下返回鍵，將時(shí)間回溯到比小天狼星那一輩人的誕生更久遠(yuǎn)一些的地方，就能抵達(dá)《神奇動(dòng)物：格林德沃之罪》所在的時(shí)空，尚未被鄧布利多教授打敗的初代黑魔王格林德沃在歐洲興風(fēng)作浪，而未來將會(huì)聞名魔法世界的神奇動(dòng)物學(xué)家紐特·斯卡曼德仍在繼續(xù)他的旅電影故事 2018年21期2018-11-20
- 那些熟悉的身影，都是羅琳阿姨留下的伏筆
《神奇動(dòng)物：格林德沃之罪》的預(yù)告片就知道了。首先一上來，就看到了霍格沃茨的身影，這是要讓多少迷弟迷妹們心潮澎湃。再定睛一看，細(xì)細(xì)琢磨，發(fā)現(xiàn)羅琳阿姨玩的一手“好梗”，一句“原來如此”忍不住脫口而出。要知道，這些伏筆之間可是隔著十多年的歲月，從《哈利·波特》到《神奇動(dòng)物在哪里》，點(diǎn)點(diǎn)滴滴間都顯露出深藏其間的內(nèi)在聯(lián)系。這大概就是羅琳阿姨提前送來的圣誕禮物，讓我們?cè)谝粚佑忠粚硬鸢耐瑫r(shí)，收獲那源源不斷的驚喜。1.霍格沃茨魔法學(xué)校上一部里，羅琳阿姨帶我們進(jìn)入了陌生電影故事 2018年21期2018-11-20
- 非洲最年輕億萬富翁突遭綁架
尼亞人穆罕默德·德沃基當(dāng)天早晨在該國最大城市被持槍歹徒綁架，后被解救。警方已經(jīng)逮捕了幾名嫌疑人，正在緝拿其他在逃綁架者，并調(diào)查綁架的具體動(dòng)機(jī)。報(bào)道稱，穆罕默德·德沃基11日早晨在達(dá)累斯薩拉姆牡蠣灣一家五星級(jí)酒店門口被持槍者綁架，當(dāng)時(shí)他正要去該酒店的健身房鍛煉身體，綁架者數(shù)量不明，開了2輛車，其中2名白人歹徒下車鳴槍，隨后將德沃基挾持上車，迅速逃走。不久，達(dá)累斯薩拉姆警方就表示，德沃基被解救。據(jù)悉，警方逮捕了3名參與綁架的嫌疑人，并在繼續(xù)追查此案。警方稱，綁環(huán)球時(shí)報(bào) 2018-10-122018-10-12
- 整全法是一種反思平衡嗎？ ——德沃金法律理論與羅爾斯方法論的比較分析
of law)是德沃金提出的以“建構(gòu)性解釋”為特征的法律理論。它要求司法裁判中法官面對(duì)不同法律解釋時(shí)，尋求可以最大程度契合(fit)并證立(justify)既有法律實(shí)踐的方案?！胺此计胶狻笔橇_爾斯在《正義論》中提出的論證方法，它指的是我們?cè)谌粘Ｉ钪谐钟胁煌摹吧钏际鞈]的道德判斷”，我們需要尋求普遍原則來對(duì)這些判斷加以解釋并證立。在既有討論中，學(xué)者多將整全法視為反思平衡在司法裁判中的拓展。德沃金在早期作品中似乎也推動(dòng)或認(rèn)可了這一類比。本文的核心關(guān)切在于詳細(xì)財(cái)經(jīng)法學(xué) 2018年4期2018-03-28
- 醫(yī)療資源公正分配的“第三條道路”
紀(jì)80年代以來，德沃金在權(quán)利論的基礎(chǔ)上提出資源平等理論，是繼羅爾斯《正義論》之后最具感召力的理論之一。他試圖用這種新型正義觀來闡釋分配正義的理論內(nèi)涵，為了凸顯自己的理論與其主流理論的差異性，德沃金對(duì)其他的分配正義理論進(jìn)行了批判性的思考。有差別的平等，以羅爾斯為代表，提出分配正義的兩個(gè)具體的原則：平等原則和差別原則，強(qiáng)調(diào)在醫(yī)療資源分配時(shí)國家與政府共同體必須平等的對(duì)待每一個(gè)公民，強(qiáng)調(diào)“合乎最少受惠者的最大利益”，但卻忽視了個(gè)人選擇的責(zé)任。自由至上的持有正義觀，錦州醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2018年2期2018-02-13
- 浮世繪
哪里》續(xù)集《格林德沃之罪》終于在2017年12月底宣告殺青。影片依然由大衛(wèi)·葉茨執(zhí)導(dǎo)，J.K.羅琳編劇，并將于2018年11月在北美上映。J.K.羅琳的魔法世界如今走上了影視反哺圖書的道路，影片上映后，《格林德沃之罪》的劇本很有可能像前作《神奇動(dòng)物在哪里》一樣成為年度暢銷書。通話經(jīng)典《彼得兔》被搬上銀幕改編自英國畢翠克絲·波特經(jīng)典同名童書、由威爾·古勒?qǐng)?zhí)導(dǎo)的真人CG動(dòng)畫電影《彼得兔》將于2018年2月在北美上映。自1902年誕生至今，《彼得兔》原作被譯為3出版人 2018年1期2018-01-25
- 德沃金整全性政治理想的時(shí)代、政治背景分析
院 甘肅 蘭州）德沃金在《法律帝國》第六章中提出了整全性的政治理想，其認(rèn)為整全性是一個(gè)獨(dú)立于公平、正義的第三個(gè)政治理想。在公平正義發(fā)生沖突時(shí)，有時(shí)必須為了整全性而犧牲公平或正義；有時(shí)需要與其他理想妥協(xié)。德沃金將整全性的政治理想視為調(diào)和公平正義矛盾的良藥，接受整全性這個(gè)政治理想的國家，相比較于不接受整全性政治理想的國家，有更充分的理由宣稱自己具有正當(dāng)性。一、整全性政治理想產(chǎn)生時(shí)代的背景二十世紀(jì)五十年代，美國發(fā)動(dòng)朝鮮戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭對(duì)美國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，通過戰(zhàn)爭職工法律天地 2018年4期2018-01-22
- 《神奇動(dòng)物在哪里》續(xù)集公布片名
動(dòng)物在哪里：格林德沃之罪》（Fantastic Beasts： The Crimes of Grindelwald），裘德·洛將飾演年輕時(shí)代的鄧布利多，影片將于2018年11月16日登陸全球。續(xù)集中黑巫師蓋勒特·格林德沃繼續(xù)由約翰尼·德普主演。《神奇動(dòng)物在哪里：格林德沃之罪》目前正在英國拍攝，沿用了前作的幕后創(chuàng)作班底，由第一部的導(dǎo)演大衛(wèi)·葉茨繼續(xù)掌舵，J·K·羅琳親自參與創(chuàng)作劇本，此前打造了《哈利·波特》系列的大衛(wèi)·海曼、史蒂夫·科洛夫?qū)⑴cJ·K·羅琳共同綜藝報(bào) 2017年24期2017-12-07
- 淺談對(duì)美國憲法的道德解讀
武漢）羅納德·德沃金，1931年出生于美國麻省沃塞斯特。是20世紀(jì)70年代末之后西方杰出的法哲學(xué)家，他畢業(yè)于哈佛大學(xué)和牛津大學(xué)，曾任美國耶魯大學(xué)的法學(xué)教授，1969年接替哈特教授，就任英國牛津大學(xué)法理學(xué)教授這一頗有影響的學(xué)術(shù)職務(wù)，后任美國紐約大學(xué)教授。德沃金的著作有《認(rèn)真對(duì)待權(quán)利》（1977年，論文集）、《關(guān)于原則的問題》（1985年，論文集）、《法律的帝國》（1986年）、《自由的法》（1996年）等?！蹲杂傻姆ā肥且徊空撐募?，收入了作者從1989年至職工法律天地·下半月 2017年4期2017-06-07
- 裘德·洛將出演《神奇動(dòng)物在哪里 2》，飾青年鄧布利多
續(xù)扮演大反派格林德沃。期待裘花與德普的對(duì)手戲。J.K. Rowling's Dumbledore is to have a new face - and it belongs to Jude Law.The new fi lm, due out①due out 待發(fā)；應(yīng)離店但還未離店in November 2018, will depict②depict英 [d?'p?kt] 美 [d?'p?kt] vt. 描述；描畫the character befor意林(繪英語) 2017年6期2017-02-17
- 德沃金關(guān)于人權(quán)的界定
100144?德沃金關(guān)于人權(quán)的界定馮 鵬北方工業(yè)大學(xué)文法學(xué)院，北京 100144德沃金教授提出了人類尊嚴(yán)的兩個(gè)維度即內(nèi)在價(jià)值原則和個(gè)人責(zé)任原則，并將其作為人權(quán)的哲學(xué)基礎(chǔ)。人權(quán)是特殊的、極其重要的政治權(quán)利。提出了判斷人權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)，一是政府以人之應(yīng)為人的態(tài)度對(duì)待人權(quán)，二是首尾一致的態(tài)度尊重人權(quán)。人權(quán)；內(nèi)在價(jià)值原則；個(gè)人責(zé)任原則；標(biāo)準(zhǔn)晚近幾十年來，隨著國際化和全球化的不斷深入，人權(quán)又迎來了一個(gè)發(fā)展的新高潮。無論是國際上還是國內(nèi)，各種人權(quán)保障機(jī)制相繼完善，保障人權(quán)法制博覽 2017年21期2017-01-27
- 淺談對(duì)美國憲法的道德解讀
武漢）羅納德·德沃金，1931年出生于美國麻省沃塞斯特。是20世紀(jì)70年代末之后西方杰出的法哲學(xué)家，他畢業(yè)于哈佛大學(xué)和牛津大學(xué)，曾任美國耶魯大學(xué)的法學(xué)教授，1969年接替哈特教授，就任英國牛津大學(xué)法理學(xué)教授這一頗有影響的學(xué)術(shù)職務(wù)，后任美國紐約大學(xué)教授。德沃金的著作有《認(rèn)真對(duì)待權(quán)利》（1977年，論文集）、《關(guān)于原則的問題》（1985年，論文集）、《法律的帝國》（1986年）、《自由的法》（1996年）等。《自由的法》是一部論文集，收入了作者從1989年至職工法律天地 2017年8期2017-01-26
- 豆蔻年華里有個(gè)你
話，只有小丑。一德沃是個(gè)傻子，人盡皆知。在他剛來三零一的時(shí)候大家就看出來他是個(gè)傻子。他一直笑一直笑，笑聲彌漫整個(gè)教室，然后整個(gè)班級(jí)就跟著笑，笑聲越來越大，班主任無奈地看著他，幾次咳嗽欲打斷笑聲卻無濟(jì)于事，最后只剩下一聲嘆息。誰讓他媽媽愿意花錢呢。班主任心里說。傻子德沃，同學(xué)們都這么叫他，嘲笑他，作弄他，像對(duì)待流浪狗一樣，但德沃呢，他只是呆滯地望著這些人，像木頭，枯木，偶爾會(huì)咧嘴笑一下，他不笑的時(shí)候其實(shí)看起來很嚴(yán)肅，不像流浪狗，但一笑就什么形容詞都沒有了，只南風(fēng) 2016年16期2017-01-16
- 賦予信仰以自由
，總會(huì)有智者，如德沃金，對(duì)這一范式進(jìn)行解構(gòu)、深思：宗教僅與上帝有關(guān)嗎？宗教僅是有神論者的事業(yè)嗎？《沒有上帝的宗教》，作為德沃金教授生前的最后一部著作，正是圍繞上述核心問題展開論述的?！稕]有上帝的宗教》開篇即言：宗教遠(yuǎn)比上帝深?yuàn)W，宗教乃是一種博大精深、卓爾不群的世界觀，而信仰一位神只是這種深?yuàn)W世界觀的一種可能的表現(xiàn)形式或結(jié)果。過去當(dāng)我們談到“宗教”時(shí)，總是將之理解為有組織體制的教會(huì)，抑或其他崇拜上帝或近似上帝的組織，即言之是一種專屬于“有神論”的宗教觀。然而讀書 2016年6期2016-06-18
- 傻子與痞子
話，只有小丑。一德沃是個(gè)傻子，人盡皆知。在他剛來三零一的時(shí)候大家就看出來他是個(gè)傻子。他一直笑一直笑，笑聲彌漫整個(gè)教室，然后整個(gè)班級(jí)就跟著笑，笑聲越來越大，班主任無奈地看著他，幾次咳嗽欲打斷笑聲卻無濟(jì)于事，最后只剩下一聲嘆息。誰讓他媽媽愿意花錢呢。班主任心里說。傻子德沃，同學(xué)們都這么叫他，嘲笑他，作弄他，像對(duì)待流浪狗一樣，但德沃呢，他只是呆滯地望著這些人，像木頭，枯木，偶爾會(huì)咧嘴笑一下，他不笑的時(shí)候其實(shí)看起來很嚴(yán)肅，不像流浪狗，但一笑就什么形容詞都沒有了，只南風(fēng) 2016年6期2016-05-14
- 德沃金思想特質(zhì)及國內(nèi)研究理路
李若君德沃金思想特質(zhì)及國內(nèi)研究理路李若君*德沃金一生的法哲學(xué)思想可分早、中、后三個(gè)階段：早期側(cè)重于法律應(yīng)用層面，中期開始轉(zhuǎn)向法律哲學(xué)問題，到了后期就逐漸深入到政治和道德哲學(xué)的研究。其思想始終貫穿著“爭、法、誠”的主題與精神。中國學(xué)界對(duì)德沃金的關(guān)注也是隨著德沃金思想的逐步引進(jìn)而演變的：起先關(guān)注是德沃金早期的較為淺層的權(quán)利論，之后對(duì)德沃金中期的更為成熟復(fù)雜的司法解釋論關(guān)注更多，再到后面則探討德沃金較為艱深的政治道德哲學(xué)。未來或?qū)⒂瓉?span id="5plfrvz" class="hl">德沃金熱的第四大主題——價(jià)值法治社會(huì) 2016年5期2016-04-16
- 德沃金權(quán)利理論述評(píng)
濱150001)德沃金權(quán)利理論述評(píng)楊國慶1,2(1.黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院,哈爾濱150080;2.哈爾濱工程大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院,哈爾濱150001)在《認(rèn)真對(duì)待權(quán)利》一書中,美國法哲學(xué)家德沃金在批判法律實(shí)證主義和功利主義的基礎(chǔ)上,提出了“權(quán)利是政治王牌”的反功利主義概念,并明確了“平等關(guān)心與尊重的權(quán)利”的基礎(chǔ)權(quán)利地位。羅爾夫·賽多利斯經(jīng)分析后指出“平等關(guān)心”的權(quán)利具有明顯的功利主義內(nèi)涵。德沃金對(duì)此并不否認(rèn),甚至為功利主義進(jìn)行了辯護(hù)。這一吊詭現(xiàn)象展現(xiàn)了“平等哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2015年4期2015-03-18
- 德沃金的法律理論起源與自由主義思想
001)法學(xué)研究德沃金的法律理論起源與自由主義思想楊國慶(哈爾濱工程大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，哈爾濱 150001)德沃金具有公認(rèn)的世界性學(xué)術(shù)地位，但在有關(guān)他的法律理論起源問題研究上卻存在極大分歧。如果從德沃金直接研究的自由主義問題著手加以研究，則有助于進(jìn)一步厘清他的法律理論起源問題?；诤葱l(wèi)自由主義傳統(tǒng)的問題意識(shí)，德沃金提出了“自由主義平等觀”的核心觀念，建構(gòu)了法律原則論和法律解釋論等自由主義法律理論體系。正是在“自由主義平等觀”的提出與論證過程中，德沃金動(dòng)學(xué)術(shù)交流 2015年8期2015-02-25
- 德沃金論合法性與正當(dāng)性的整合
治哲學(xué)家羅納德·德沃金卻堅(jiān)決予以拒斥。在他后期的作品《身披法袍的正義》和《刺猬正義》里，德沃金都不時(shí)透露和強(qiáng)調(diào)，合法性作為一種政治價(jià)值——即合法性價(jià)值，本身就屬于政治道德的一部分，其與正當(dāng)性并行不悖且結(jié)為一體［2］37。不難發(fā)現(xiàn)，這個(gè)整合性方案如果成立，至少需要說明以下三個(gè)方面的問題:①合法性為什么是一個(gè)價(jià)值概念而屬于政治道德范疇?②借助哲學(xué)反思，我們可以確證何種最具吸引力的合法性價(jià)值?③政治正當(dāng)性的內(nèi)容是什么?只有初步回答了這三個(gè)問題，德沃金有關(guān)合法性與河海大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2014年1期2014-04-01
- 德沃金對(duì)羅爾斯分配正義理論的批評(píng)與發(fā)展
807）羅納德·德沃金（Ronald Dworkin）在當(dāng)代英語學(xué)術(shù)界是法學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域里自由主義的重要代表人物。他在法學(xué)和政治哲學(xué)領(lǐng)域里都有重要的論著問世。西方學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，德沃金對(duì)于“什么是平等？”這一問題的學(xué)術(shù)討論做出了重要貢獻(xiàn)。德沃金對(duì)當(dāng)代平等問題的貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在他對(duì)羅爾斯的分配正義觀的發(fā)展上。羅爾斯的分配理論所要解決的問題就是為社會(huì)提供基本善。羅爾斯提出：“所有社會(huì)價(jià)值——自由和機(jī)會(huì)、收入和財(cái)富、自尊的基礎(chǔ)——都要平等地分配，除非對(duì)其中的一種價(jià)湖北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2014年5期2014-04-01
- 德沃金的建構(gòu)性解釋與反思平衡
果的說服力。二、德沃金“建構(gòu)性解釋”對(duì)反思平衡方法的應(yīng)用反思平衡作為一種證立的方法在法理學(xué)中多有應(yīng)用，法律解釋中的解釋學(xué)循環(huán)(建構(gòu)文本的意義需要從局部開始，又需要時(shí)時(shí)觀照整體，在這二者之間不斷來回往返以確定被解釋的文本的意義)以及法律適用中的涵攝(目光在事實(shí)與規(guī)范之間顧盼)等都能在一定程度上體現(xiàn)反思平衡的思想，而德沃金(Ronald Dwrokin)在《法律帝國》中提出的“建構(gòu)性解釋理論”更是對(duì)反思平衡方法的一次全景式展現(xiàn)。如同羅爾斯在倫理學(xué)領(lǐng)域要反對(duì)基礎(chǔ)- 簡析德沃金對(duì)法律實(shí)用主義的批判進(jìn)路 ——以《法律帝國》展開
與批判，其中，以德沃金對(duì)法律實(shí)用主義的批判最具代表性。德沃金在《法律帝國》一書中提出了“整體性”的法律觀，從一個(gè)二元式的進(jìn)路出發(fā)對(duì)法律實(shí)用主義進(jìn)行了批判，但他在《法律帝國》中的許多論證方法反而體現(xiàn)了實(shí)用主義策略。本文試圖通過分析德沃金在《法律帝國》中對(duì)法律實(shí)用主義的二元式批判進(jìn)路，論證德沃金在規(guī)范性批判上的不足與失敗。一、法律實(shí)用主義的產(chǎn)生自馬克斯·韋伯起，形式理性就成為了西方法律孜孜不倦的追求，到19世紀(jì)，人們開始對(duì)理性主義的絕對(duì)性和普適性產(chǎn)生了懷疑。在大連大學(xué)學(xué)報(bào) 2014年4期2014-03-23
- 自由主義者的宗教問題 ——德沃金《沒有上帝的宗教》之介評(píng)
的宗教問題 ——德沃金《沒有上帝的宗教》之介評(píng)於興中 康奈爾大學(xué)法學(xué)院王氏中國法講座教授，杭州師范大學(xué)法學(xué)院特聘教授一、幾百年后人們還會(huì)讀他的書嗎?自由主義陣營里的一位卓越學(xué)者臨終前寫了一本小書，名為《沒有上帝的宗教》，或曰《無神論宗教》，以英美寫作傳統(tǒng)中最具感染力的文風(fēng)為學(xué)界留下了一筆發(fā)人深省的精神遺產(chǎn)。1Ronald Dworkin, Religion Without God, Cambridge, Harvard University Press,中國法律評(píng)論 2014年3期2014-02-03
- 超越法律實(shí)證主義的一個(gè)核心命題——析德沃金在《原則問題》中關(guān)于V與R的論證
代法學(xué)研究而言，德沃金是一個(gè)難以回避的人物。迄今為止，德沃金的論題都是圍繞“正確答案”論題展開:他各個(gè)時(shí)代的作品大都是對(duì)“正確答案”論題的解答。對(duì)于“正確答案”命題本身，最早的表述是在《認(rèn)真對(duì)待權(quán)利》一書中，他認(rèn)為“在疑難案件中，唯有一個(gè)正確答案”［1］279。而后在《原則問題》中，德沃金強(qiáng)調(diào)這一命題并在書中的第五章對(duì)否認(rèn)“正確答案”命題的各種理論進(jìn)行了批判［2］5。在之后的《法律帝國》中，德沃金強(qiáng)調(diào)“法官可以以先前的實(shí)踐和政治道德原則，將法律運(yùn)用到最合適哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2013年3期2013-04-07
- 資源平等與資格理論：評(píng)德沃金與諾齊克的平等之爭
等與資格理論：評(píng)德沃金與諾齊克的平等之爭李 論羅伯特·諾齊克對(duì)模式分配正義原則提出了三個(gè)批評(píng)：模式原則肯定會(huì)被自由所擾亂、再分配政策是不正義的、要維持模式原則就必須侵犯自由。諾齊克并沒有為其觀點(diǎn)提供成功的證明，他對(duì)自由和資格概念的使用并不能支持他的絕對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的論證，對(duì)模式原則的三個(gè)批評(píng)也都有大量的反對(duì)理由和反例存在。羅納德·德沃金的資源平等雖然也屬于模式原則和諾齊克的批評(píng)對(duì)象，但資源平等被證明是與自由高度相容的，其本身的目標(biāo)也為再分配提供充分的理由，背后的中共天津市委黨校學(xué)報(bào) 2012年6期2012-08-15
- 論德沃金的整體性闡釋理論
）【法壇論衡】論德沃金的整體性闡釋理論吳義龍（北京大學(xué)法學(xué)院，北京 100871）德沃金的整體性闡釋理論主要是為了批駁“因襲主義”和“實(shí)用主義”這兩種關(guān)于法律的觀念而專門提出的。通過對(duì)一些著名的疑難案件的討論，德沃金認(rèn)為，任何一個(gè)案件都存在一個(gè)唯一正確的答案，而這主要是來自于法律共同體所達(dá)成的基本共識(shí)。整體性闡釋理論對(duì)我國的司法審判有所啟示，主要是對(duì)“自由裁量權(quán)”行使的合理限制。整體性闡釋；法律共同體；自由裁量權(quán)羅納德·德沃金是當(dāng)代英美世界自由主義法理學(xué)的- 平等的追尋與背離 ——德沃金平等思想探微
追尋與背離 ——德沃金平等思想探微李 佳（南京大學(xué)思想政治理論教研部，江蘇 南京 210093）在對(duì)羅爾斯正義理論進(jìn)行修正和超越的基礎(chǔ)上，德沃金提出了資源平等理論。該理論著重區(qū)分了造成不平等的主觀、客觀因素以及實(shí)現(xiàn)分配平等的責(zé)任歸屬和實(shí)施方案。德沃金平等思想的根本目的是為了尋求更大的平等，結(jié)果卻背離了平等的目標(biāo)，容忍了更大程度的不平等，陷入了理論自身的悖論之中。羅爾斯；德沃金；資源平等；悖論自啟蒙時(shí)代以來，自由和平等始終是西方社會(huì)最重要的兩大政治價(jià)值，其中天水行政學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年2期2011-08-15
- 德沃金法律解釋觀視野下我國法律解釋體系之重構(gòu)
650224）德沃金法律解釋觀視野下我國法律解釋體系之重構(gòu)宋向杰（西南林業(yè)大學(xué)，昆明 650224）由于法律解釋多元化等因素的存在，我國的法律解釋制度備受質(zhì)疑。因此，如何對(duì)我國法律解釋體系進(jìn)行重構(gòu)，是法學(xué)界一直爭論不休的話題。筆者認(rèn)為，在各種法律解釋觀中，德沃金法律解釋觀是最適合我國法律解釋體系重構(gòu)的理論。在德沃金法律解釋觀的視野下，我國的法律解釋體系的重構(gòu)應(yīng)該以取消法律解釋主體多元化、完善審判解釋程序兩個(gè)層面為切入點(diǎn)。德沃金；法律解釋；重構(gòu)自上世紀(jì)90紅河學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年3期2011-08-15
- 德沃金建構(gòu)性法律解釋理論與高貴夢(mèng)想
圳518034）德沃金建構(gòu)性法律解釋理論與高貴夢(mèng)想金玲（深圳行政學(xué)院，廣東深圳518034）羅納德·德沃金建構(gòu)性法律解釋理論，借助于現(xiàn)代哲學(xué)解釋學(xué)，消解了傳統(tǒng)法律理論的主客觀對(duì)立、事實(shí)與價(jià)值對(duì)立的主張，以此回應(yīng)20世紀(jì)中后期人們對(duì)于法律客觀性、正當(dāng)性問題的質(zhì)疑。但是西方的法律信任危機(jī)有著更深的理論根源，德沃金認(rèn)為其根源在于主流法律理論割裂了法律與道德之間的關(guān)聯(lián)，其建構(gòu)性解釋理論通過揭示法律事實(shí)與價(jià)值的不可分，重新建立了法律與自由主義政治美德的聯(lián)系，為西方法- 德沃金的公民良善生活論
60)一羅納德·德沃金是當(dāng)代美國乃至世界最著名、最活躍的道德哲學(xué)家之一。為探究“公民什么樣的生活是良善生活”這一由亞里士多德開創(chuàng)的本源性倫理學(xué)問題，作為道德哲學(xué)家的德沃金從政府倫理應(yīng)當(dāng)?shù)囊曈颍岢隽藗惱韨€(gè)人主義“重要性平等”與“具體責(zé)任”兩原則：重要性平等原則要求政府保持對(duì)個(gè)人的平等關(guān)切和平等尊重，這是政治道德的內(nèi)在本質(zhì)要求；具體責(zé)任原則要求個(gè)人對(duì)一切事關(guān)個(gè)人的選擇負(fù)起責(zé)任，且政府沒有干預(yù)的權(quán)力。德沃金主張，在倫理個(gè)人主義理論中最重要的價(jià)值是個(gè)人主義的價(jià)值 - 德沃金平等理論困境：個(gè)人責(zé)任與社會(huì)平等調(diào)和的失敗