中圖分類號：G127文獻標識碼：A

文章編號：2096-4110（2025）08（b）-0195-04

Abstract：Theexcellenttraditional ChinesecultureistecrystallzationoftecoletiewsdomofteChinesenationformore than500Oyears，withprofoundculturalhritage，andisofgreatsignificanceforenhancingthecohesionoftheChinesenationInor dertoexploreefectivepathsforthereativetransformationandinnovativedevelopmentofexcelenttraditionalChineseculture，this studyanalyzesthconotationandsignificanceofthe\"twoinnovations\"ofexcellnttraditionalChineseculture，andussliterature reviewandcaseanalysis methods toconductatypicalcaseanalysisoftheCCTVprogram ChinaintheClasics.Throughinovative programformat，ChinaiheClsssprsentstestoesofasscsinanimersiemaendssmnatesCesewiond spiritinathree-dimensionalmanner.Thisstudysummarizesthatthecombinationoftechnologicalmeansandtraditionalcontent， modernvaluesandculturalesence，culturallearningandemotionalresonance，andacademicrigorandpopularizationarefoureffec tive paths to achieve the \"two innovations\" of excellent traditional Chinese culture.

Keywords：Excelenttraditional Chineseculture;Creative transfomation;Innovativeevelopment;Practicalpath;Classics;Two innovations

中華文化源遠流長、博大精深。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于上下五千年的歷史積淀，蘊藏著豐富的中國智慧。2017年1月25日中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，文件指出“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，創(chuàng)造中華文化新輝煌\"。2017年10月，黨的十九大報告正式將“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展\"（簡稱\"兩創(chuàng)\"）寫入其中。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是根據(jù)時代發(fā)展的要求，對優(yōu)秀內(nèi)容的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其多樣化的表現(xiàn)形式，激活時代生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，將中華文化的精華內(nèi)容加以豐富、賦予其時代內(nèi)涵，使其實現(xiàn)與時俱進[3]

在黨和國家大力促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”

方針實踐的背景下，以中央電視臺為代表的主流文化傳播媒體進行各種探索創(chuàng)新，以當下主流的方式傳承經(jīng)典，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力?！兜浼锏闹袊纷鳛橹醒腚娨暸_弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索應(yīng)運而生。節(jié)目以中華優(yōu)秀古籍為依托，憑借其深刻的價值內(nèi)涵、精彩的情節(jié)設(shè)計、生動的視覺表達傳播形式，迅速掀起傳統(tǒng)文化類節(jié)目熱潮，越來越多的人開始熱衷傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以多樣化的形式彰顯民族文化的魅力。

本研究結(jié)合央視節(jié)目《典籍里的中國》進行案例分析，通過總結(jié)該節(jié)目取得顯著成效的方法、路徑，探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的實踐路徑。

新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)\"的必要性1.1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生存面臨困境

1.1.1 被認知不足

為了更加清楚地了解年輕群體對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知情況，筆者在青年學(xué)生中發(fā)放問卷150份，收回138份。問卷調(diào)研結(jié)果顯示， 45.68% 的青年學(xué)子對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不了解，存在認知不足的情況。廣大青年學(xué)子對中華典籍、思想精粹不了解，對中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵、歷史淵源、傳統(tǒng)習(xí)俗缺乏認識，對戲曲、國畫、書法、民樂等傳統(tǒng)藝術(shù)興趣不高、傳承不足，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承存在代際傳播斷層的困境。

1.1.2傳承過程存在過度商業(yè)化傾向

國潮消費興起，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸被符號化，僅作為元素用于服裝、文創(chuàng)產(chǎn)品、飾物、影視創(chuàng)作、節(jié)日消費等方面。在此背景下，商家為了實現(xiàn)商業(yè)利益最大化，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化諸多元素商業(yè)化、價值化，忽視其歷史背景及文化內(nèi)涵。與此同時，大眾對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和了解逐漸片面化、表層化，對其缺乏深層認知和傳承積極性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承過程中，其自身的文化價值往往被忽視，取而代之的是冠以傳統(tǒng)文化名義的商業(yè)化與符號化，文化價值傳承的真正意義逐漸出現(xiàn)偏差。

1.1.3文化認同出現(xiàn)危機

多元文化并存發(fā)展的時代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨嚴峻的認同危機。一方面，全球化進程加速了文化交流與融合，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與國際化傳播提供了更廣闊的平臺；另一方面，多元文化并存發(fā)展，加速了文化同質(zhì)化，如何在多元文化中保持自身特色成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要內(nèi)容。與此同時，西方文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生碰撞，部分年輕人過于追逐西方文化，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同度降低，缺乏文化自信，文化認同出現(xiàn)危機。

1.2新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)\"的重要意義

1.2.1為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展注入新的活力，打破生存困境

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千多年的歷史積淀，包含思想觀念、人文精神、道德規(guī)范、藝術(shù)形式等多個方面內(nèi)容，其發(fā)展存在主觀動力不足、代際傳承、傳播方式等方面的困境。實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”，能夠?qū)崿F(xiàn)內(nèi)容上的代際傳承、傳播方式上的與時俱進，從而增強其自身發(fā)展的內(nèi)在動力，實現(xiàn)傳承、發(fā)展與創(chuàng)新。實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展才能充分保障中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長。

1.2.2回應(yīng)時代發(fā)展挑戰(zhàn)，增強文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族集體智慧的結(jié)晶，是中華民族的顯著標識。當前時代發(fā)展，經(jīng)濟全球化加速運行，世界文化在呈現(xiàn)多元化發(fā)展的同時，相互交融、激烈碰撞。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展面臨前所未有的挑戰(zhàn)。實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，能夠增強文化自信，提升中華民族的文化認同感與歸屬感。由此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能在多元文化相互碰撞的大環(huán)境中，依然保持自身清醒。中國特色社會主義文化自信是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)\"方針提出的現(xiàn)實維度4。

1.2.3 完善傳承發(fā)展體系，增強國家文化軟實力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展體系面臨的核心問題是系統(tǒng)性不足、現(xiàn)代適應(yīng)性弱、社會參與度低、保護與創(chuàng)新失衡。隨著時代的發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承方式不能僅依靠學(xué)校教育、家族與師徒傳承、民俗活動與節(jié)慶等傳統(tǒng)形式，而要加人現(xiàn)代化元素，創(chuàng)新其表達方式，賦予其新的時代內(nèi)涵。例如，通過科技賦能、跨界融合與年輕化表達等多樣化的形式，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系，提升文化軟實力。深入推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)\"有利于提升我國的話語權(quán)和國際地位[5]。

2《典籍里的中國》對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的有效路徑探究

2.1 《典籍里的中國》對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

2.1.1采用“文化 + 戲劇 + 影視化\"]159的節(jié)目形式，實現(xiàn)典籍故事的立體化表達

《典籍里的中國》節(jié)自是中央電視臺弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益嘗試?！兜浼锏闹袊饭?jié)自將厚重的文化典籍以大眾喜聞樂見的形式呈現(xiàn)，以精彩的現(xiàn)代化形式傳播中國聲音、講好中國故事，以“文化 + 戲劇 + 影視化”的方式，講述典籍的核心思想、成書過程和典籍流轉(zhuǎn)中的故事[I59，展現(xiàn)典籍中蘊藏的文化精髓。節(jié)目通過舞臺戲劇的形式，由專業(yè)演員生動再現(xiàn)典籍背后的歷史人物與故事，從而讓古老的典籍變得生動、立體。這種立體化表達不僅讓典籍“活起來”，更讓觀眾在沉浸式體驗中理解中華文明的精髓。

2.1.2采用“群像展覽與鏡面對視\"的節(jié)目形式，

實現(xiàn)典籍故事大眾化傳播

《典籍里的中國》通過“群像展覽\"與“鏡面對視'的敘事形式，成功將典籍故事轉(zhuǎn)化為大眾可感知、可共情的文化體驗，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的高效傳播與情感共鳴。節(jié)目不僅讓典籍中的歷史人物通過“影視化\"穿越時空，呈現(xiàn)在觀眾面前，還讓現(xiàn)代表演者與鏡中的歷史人物進行“鏡面對視”。例如，司馬遷的現(xiàn)代扮演者與鏡中司馬遷分別在青年、中年、暮年進行了三次鏡面對話，更加立體地呈現(xiàn)出中華兒女對《史記》這本古籍的傳承，從而實現(xiàn)典籍故事的立體化傳播。

2.1.3采用“歷史與現(xiàn)實空間相結(jié)合”的形式，實現(xiàn)

了典籍故事的沉浸化呈現(xiàn)

《典籍里的中國》節(jié)目運用現(xiàn)代科技，強化視覺沖擊力，使觀眾能夠立體化沉浸故事其中。 5G+AR （增強現(xiàn)實）技術(shù)更是使歷史場景與現(xiàn)代舞臺實現(xiàn)無縫銜接。節(jié)目采用多維度舞臺設(shè)計、跨時空對話、科技與藝術(shù)的融合，實現(xiàn)歷史空間與現(xiàn)實空間碰撞，增強了觀眾的代入感，實現(xiàn)了典籍故事的沉浸化呈現(xiàn)。此外，節(jié)目以“當代讀書人\"撒貝寧為紐帶，通過與古代人物（如伏生、宋應(yīng)星）的直接對話、專家學(xué)者的現(xiàn)代解讀，實現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實的有機融合。

2.2 《典籍里的中國》對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展

2.2.1古今貫通，傳播中國智慧

《典籍里的中國》節(jié)目挖掘典籍中的人文精神，通過典籍中感人至深的故事引發(fā)觀眾共情。節(jié)目不僅對典籍中的故事進行敘事化的表達，同時與時俱進，為典籍中的精神注入新的時代內(nèi)容，實現(xiàn)中國精神與中國智慧的傳承。例如，在講述《天工開物》古籍時，由袁隆平院士的“禾下乘涼\"夢導(dǎo)人，隨后重點呈現(xiàn)宋應(yīng)星與古籍《天工開物》的故事，由此實現(xiàn)古今貫通。節(jié)目末尾借助現(xiàn)代科技的舞臺表現(xiàn)技術(shù)，《天工開物》撰寫者宋應(yīng)星看到了當今引以為傲的科技成就，并且與“雜交水稻之父\"袁隆平先生實現(xiàn)了跨越歷史的握手，這是古今貫通、科技精神的一脈相承。

2.2.2古今愿景融合[7\"，傳播中國精神

《典籍里的中國》建立了觀眾與古人對話的通道。在古今對話的過程中，典籍活了起來。節(jié)目通過立體化呈現(xiàn)典籍故事，實現(xiàn)了古今愿景的融合和傳承，讓中國精神真正得到立體化呈現(xiàn)。廣大節(jié)目觀眾能夠在觀看節(jié)自的同時，加深對民族文化的認同感與歸屬感，從而更加積極主動地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國精神。例如，在講述《楚辭》這一典籍的時候，節(jié)目重點講述了屈原及《楚辭》誕生背后的故事。節(jié)自通過讓屈原與“天眼之父\"南仁東隔空對話，深刻呈現(xiàn)了屈原所代表的愛國情懷、為民精神與求索意志，并以此映射中華民族精神的傳承與發(fā)展。節(jié)目中的中國精神不再是抽象的，而是看得見、摸得著、可傳承的，以此實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

3《典籍里的中國》節(jié)目對“兩創(chuàng)\"的重要啟示

3.1科技手段與文化精髓相結(jié)合，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達方式

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是形式與內(nèi)容的對立統(tǒng)一，二者相輔相成8，為傳統(tǒng)文化進行科技賦能，實現(xiàn)科技手段與傳統(tǒng)文化的深度融合，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展開辟全新路徑。這種結(jié)合不僅激活了傳統(tǒng)文化的當代生命力，更構(gòu)建起古今對話的數(shù)字化橋梁。一是利用VR（虛擬現(xiàn)實） +AR 技術(shù)，助力傳統(tǒng)文化沉浸式體驗，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的立體化呈現(xiàn)；二是搭建多樣化平臺載體，多渠道推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展實踐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要想真正在當代“活\"起來，必須充分借助現(xiàn)代傳媒平臺。依托互聯(lián)網(wǎng)、自媒體、傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)、影視節(jié)目等多樣化平臺，打造文化創(chuàng)意載體，多元化、多層次、多渠道實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過短視頻、微信、微博等多樣化的現(xiàn)代形式進行傳播，滿足廣大群眾碎片化學(xué)習(xí)的需求。

3.2現(xiàn)代價值與文化精髓相結(jié)合，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精髓的與時俱進

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓與現(xiàn)代價值相結(jié)合，實現(xiàn)與時俱進。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含豐富的理想信念、道德規(guī)范、家國情懷、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等內(nèi)容，將其融入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代發(fā)展。守正創(chuàng)新是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化\"兩創(chuàng)\"遵循的根本實踐原則[]。一方面，通過讀經(jīng)典原文、經(jīng)典原著，深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的認識，深人挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的當代價值；另一方面，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融人教育體系的方方面面。通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識進校園，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進教材、進課堂，從而更好地汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，全面提升育人質(zhì)量。

3.3文化學(xué)習(xí)與情感共鳴相結(jié)合，實現(xiàn)中國精神的接續(xù)傳承

當文化學(xué)習(xí)能喚起人們對歷史境遇的共情、對價值理念的認同、對身份歸屬的珍視時，“中國精神”便不再是抽象概念，而成為個體生命中的精神血脈。這需要教育者、文化工作者從“情感供給側(cè)\"進行改革，用溫度消解傳統(tǒng)的距離感，用創(chuàng)新打破代際的隔閡。一方面，通過故事化敘事策略，用人物故事、文物故事、非遺故事承載家國情懷與中國精神；另一方面，通過實施青年話語轉(zhuǎn)化策略、家庭記憶工程，增強當代青年對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感，從而使其在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，傳承“中國精神”。此外，通過打造情感共同體，使“中國精神”的傳承實現(xiàn)從個體到群體的轉(zhuǎn)化，從而更好地用共情體驗?zāi)勖褡寰瘛?/p>

3.4學(xué)術(shù)嚴謹與大眾普及相結(jié)合，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大眾化傳播

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想理論、文化藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日等內(nèi)容中，弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要實現(xiàn)學(xué)術(shù)嚴謹與大眾普及相結(jié)合。一方面，要認真嚴謹?shù)貍鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精粹，深入研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵、歷史淵源與未來發(fā)展，學(xué)原文、悟經(jīng)典，在原汁原味的學(xué)習(xí)中傳承經(jīng)典，實現(xiàn)傳播寬度最大化；另一方面，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播賦予大眾喜聞樂見的傳播方式，實現(xiàn)傳播廣度最大化。

4結(jié)束語

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展是實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長的根本動力?！兜浼锏闹袊纷鳛橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)\"的重要探索，之所以取得顯著成效，是因為實現(xiàn)了科技手段與傳統(tǒng)內(nèi)容相結(jié)合、現(xiàn)代價值與文化精髓相結(jié)合、文化學(xué)習(xí)與情感共鳴相結(jié)合、學(xué)術(shù)嚴謹與大眾普及相結(jié)合，這對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展具有重要借鑒意義。

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