中國(guó)人自古就特別看重操守，操守包括很多東西，比如正直、善良、樂(lè)于奉獻(xiàn)、敢于擔(dān)當(dāng)。它的基座是四個(gè)字——身無(wú)飾行。“身無(wú)飾行”也是朱元璋用來(lái)表?yè)P(yáng)宋濂的。

宋濂，字景濂，浙江浦江（今屬金華）人，與高啟、劉基并稱“明初詩(shī)文三大家”，曾主修《元史》。此君品行非常好，朱元璋剛坐上皇位的時(shí)候，曾經(jīng)在金陵問(wèn)計(jì)宋濂：“世亂如何？”宋濂說(shuō)：“愿明公不嗜殺人，天下可定。”朱元璋隨即任命他為翰林學(xué)士，請(qǐng)其授太子經(jīng)。宋濂教太子讀真德秀的《大學(xué)衍義》，朱元璋取過(guò)來(lái)一看，非常高興，派人將書的內(nèi)容寫在墻壁上，隨即將宋濂提升為侍講學(xué)士，兼贊善大夫。宋濂在侍奉朱元璋的過(guò)程中多次直陳己見(jiàn)，不務(wù)文飾。朱元璋說(shuō)：“你可參大政。”宋濂回答：“我從小就沒(méi)有別的特長(zhǎng)，只能以文墨說(shuō)說(shuō)事情。一旦接受過(guò)高的職位而不能做出政績(jī)，會(huì)有負(fù)陛下。”頓首力辭。朱元璋曾經(jīng)在朝廷上如此稱贊宋濂：“古人太上為圣，其次為賢、為君子。像宋濂，在我身邊十九年，口無(wú)謗言，身無(wú)飾行，寵辱不驚，始終如一，難道不能說(shuō)是君子嗎？不但是君子，也可說(shuō)是賢人了?！?/p>

身無(wú)飾行，用我們今天的話說(shuō)，就是“真誠(chéng)”。一個(gè)人只要稍稍有點(diǎn)智慧，就會(huì)想到選擇會(huì)帶來(lái)各種后續(xù)的影響，身無(wú)飾行的人也不會(huì)例外。他們之所以敢于打開自己，是因?yàn)樗麄儨?zhǔn)備一輩子都不蠅營(yíng)狗茍。他們告訴自己：選擇真誠(chéng)，也就等于將自己的一生置于陽(yáng)光下，接受他人長(zhǎng)久的檢視和時(shí)間的反復(fù)評(píng)判。否則，身無(wú)飾行就只能是階段性的目標(biāo)，而無(wú)法成為一生的燈盞。

（飛 力摘自《聯(lián)誼報(bào)》2025年6月10日，楊國(guó)偉圖）