云南紅色文化融人“國門學?！彼颊逃穆窂教轿?/h1>
2025-08-29 00:00:00郎雪妤張澤
紅巖春秋 2025年7期
黨的十八大以來，習近平總書記始終心系邊疆、情系邊疆，高度重視邊疆治理工作。習近平總書記2015年、2020年、2025年三次考察云南，為云南發(fā)展指引方向。2025年3月19日至20日，習近平總書記考察云南時指出，“云南民族眾多，要加強邊疆民族地區(qū)治理，拓寬各民族全方位嵌人的實踐路徑，深入推進新時代興邊富民行動，切實維護民族團結(jié)、邊疆穩(wěn)固”?！皣T學?！蓖ǔＶ高吘晨h以內(nèi)的所有學前、基礎(chǔ)教育階段的學校和邊境州市以內(nèi)的所有高等教育階段的學校[]?！皣T學?！背袚笆睾脟T的第一道防線”和“講好中國故事的文化窗口”的雙重使命。于內(nèi)，“國門學?！笔氰T牢中華民族共同體意識的前沿陣地，要通過思政教育強化邊疆民族學生的國家認同，筑牢意識形態(tài)安全屏障；于外，其是中國與周邊國家開展人文交流、文化輻射、精神守土的前沿門戶。作為展示國家教育形象、促進國際文化交流的重要窗口，“國門學校”辦學水平直接關(guān)系到國家軟實力和國際影響力，需依托共建“一帶一路”人文交流機制，發(fā)揮“教育公共產(chǎn)品”輸出功能，將思政教育轉(zhuǎn)化為促進民心相通、展示中國形象的柔性外交資源，服務(wù)周邊命運共同體的構(gòu)建。將云南紅色文化融入“國門學校”思政教育，既遵循思政教育的內(nèi)在規(guī)律，又彰顯邊疆教育的區(qū)位特殊性，不僅是對鑄牢中華民族共同體意識戰(zhàn)略的積極回應(yīng)，更是共建“一帶一路”語境下促進文化交流、提升中國文化國際影響力的重要舉措。基于此，本文系統(tǒng)探討云南紅色文化如何通過“活動浸潤一資源整合一精神引領(lǐng)”融入“國門學?！彼颊逃?，進而構(gòu)建“生態(tài)涵養(yǎng)—體系支撐一機制保障”的思政育人模式，實現(xiàn)“黨的光輝照邊疆，邊疆人民心向黨”的治理愿景，為邊疆民族地區(qū)現(xiàn)代化提供教育維度的理論應(yīng)答。
、云南紅色文化融人“國門學?！彼颊逃膬r值意蘊
云南紅色文化融人“國門學?！彼颊逃哂姓胃叨取⑽幕疃扰c實踐向度，能夠有力發(fā)揮“國門學?！惫踢呌懈?、穩(wěn)邊有力、興邊有為的戰(zhàn)略價值。
（一）政治引領(lǐng)：筑牢邊疆安全根基與提升國際話語權(quán)的雙向賦能
云南紅色文化融入“國門學校”思政教育，既是筑牢邊疆意識形態(tài)安全防線的關(guān)鍵抓手，也是構(gòu)建區(qū)域性國際話語權(quán)的戰(zhàn)略支點。對內(nèi)，有利于構(gòu)筑意識形態(tài)安全屏障?！皣T學?！奔蹍^(qū)既是民族問題、邊境安全問題密切交織的區(qū)域，也是民族國家構(gòu)建多元問題夾纏的區(qū)域[3]。云南紅色文化是“國門學?！钡钟惩鉂B透的有力武器。如瑞麗市畹町國門小學以“重走滇緬公路”課程為載體，通過徒步遺址、場景復原等方式，將愛國主義教育轉(zhuǎn)化為可感知的歷史記憶，有效增強學生對國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的認知，破解邊疆思政教育抽象化難題。此類實踐可以有效抵御境外宗教滲透和分裂思潮，確保邊疆民族地區(qū)學生在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上始終同黨中央保持高度一致。對外，有利于以紅色敘事塑造大國形象?！皣T學校”作為“文化外交”載體，可通過紅色文化促進區(qū)域交流，推動中國理念的國際傳播。如臨滄市滄源縣國門中學與緬甸佤邦勐冒縣中學聯(lián)合開展的“滇緬公路歷史共學”活動，通過雙語紀錄片研討、跨國抗戰(zhàn)協(xié)作史實闡釋，傳遞“共擔風險、共享成果”的理念。此類實踐以紅色敘事重構(gòu)區(qū)域歷史記憶，使“國門學校”成為服務(wù)共建“一帶一路”民心相通的柔性外交載體。
（二）文化互嵌：從多民族認同到跨境文化傳播的紐帶重構(gòu)
云南紅色文化以其邊疆性與民族性特質(zhì)，成為連接境內(nèi)多民族文化認同與境外文明互鑒的橋梁，推動思政教育實現(xiàn)從“本土扎根”到“跨境生長”的突破。對內(nèi)，有利于構(gòu)建多民族文化認同紐帶。依托云南紅色文化的民族基因，“國門學校”將少數(shù)民族藝術(shù)、語言、風俗等與紅色歷史結(jié)合，以促進民族文化與主流價值的深度互嵌。如西雙版納州勐臘縣勐侖國門小學將傣族織錦技藝與紅軍過泰鄉(xiāng)歷史結(jié)合，在非遺傳承中滲透民族團結(jié)教育；怒江州獨龍江鄉(xiāng)學校創(chuàng)建“雙語紅色廣播站”，用漢語和獨龍語講述民族團結(jié)誓詞碑故事。此類實踐通過具象化文化符號進一步鑄牢中華民族共同體意識。對外，有利于搭建跨境文明對話橋梁。與邊境地區(qū)其他學校相比，“國門學?！碧幵诳诎陡浇o鄰國門，是展示國家形象的特殊窗口[4。立足區(qū)位優(yōu)勢，可將云南的民族團結(jié)敘事、戍邊英雄事跡等轉(zhuǎn)化為跨境文化傳播資源。如紅河學院組織“徒步滇越鐵路”中外學生實踐，越南、老撾留學生通過考察百年米軌遺跡，在交流互鑒中理解中國“和而不同”的治理智慧。這種“以史為橋”的交互模式，既讓學生樹立文化自信，又向國際社會傳遞中國價值敘事。
（三）鑄魂育人：從邊疆守護者到國際文化使者的角色躍升
“國門學?！币劳斜就良t色文化資源的價值轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)兼具家國情懷與國際視野的邊疆人才，推動育人目標從“單一守土”到“多元開拓”的戰(zhàn)略升級。對內(nèi)，有利于培育“留得住、用得上”的邊疆建設(shè)者。云南紅色文化包含無數(shù)革命先輩為國家獨立、民族解放而英勇獻身的事跡，是生動的愛國主義教育素材，將其融入“國門學校”的思政教育，有助于引導學生在親身感悟中深化對國情、邊情的認知，激勵他們主動擔當“興邊富民”的時代使命。如文山州麻栗坡縣國門學校將老山的事跡與精神融入思政教育，開展“為烈士描碑文”“與戍邊官兵共巡界碑”等活動，強化邊疆青年穩(wěn)邊、興邊、固邊意識，該校 73% 畢業(yè)生扎根基層，充分彰顯了紅色文化融入思政教育的實踐轉(zhuǎn)化力。對外，有利于鍛造“講得好、傳得開”的文化傳播者。云南創(chuàng)新“紅色文化 + 語言能力”培養(yǎng)模式，培育能在跨境合作中講好中國故事的“文化使者”。以瑞麗市姐告國門小學為例，目前，在校學生有463人，其中186人來自緬甸。該校通過“小小翻譯官”“中緬雙語紅色故事會”等活動，培養(yǎng)學生用緬語講述滇緬公路建設(shè)史，鼓勵學生參與中緬跨國馬拉松賽事翻譯服務(wù)。此類實踐將紅色敘事轉(zhuǎn)化為跨境合作資源，凸顯教育服務(wù)國家戰(zhàn)略的柔性外交價值。總之，將云南紅色文化融入“國門學?！彼颊逃?，既能以“固邊”使命筑牢邊疆意識形態(tài)安全屏障，又能以“興邊”使命推動跨境文化傳播、服務(wù)周邊外交戰(zhàn)略。
、云南紅色文化融人“國門學?！彼颊逃膶嵺`路徑
云南紅色文化融入“國門學校”思政教育，亟須以“活動一資源一精神”為基礎(chǔ)，從育人生態(tài)構(gòu)建、育人體系支撐到育人機制保障梯次推進，通過系統(tǒng)性的融入路徑將理論優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為育人實效。這既立足云南跨境民族聚居區(qū)的地緣文化特質(zhì)，又呼應(yīng)“大思政課”建設(shè)對全域育人的深層訴求，最終形成具有邊疆特色的思政教育閉環(huán)。
（一）以紅色文化活動為載體，立足“空間一文化一主體”打造思政育人生態(tài)
1.打造“國門特色”思政教育實踐品牌
立足空間，以國防教育、民族團結(jié)教育與紅色文化教育深度融合為核心，打造兼具對內(nèi)凝聚力和對外傳播力的“國門特色”思政教育實踐品牌。創(chuàng)設(shè)沉浸式思政教育場景，如開發(fā)“界碑黨課”“紅歌傳唱邊關(guān)行”等品牌活動，組織學生到邊境口岸、邊防哨所等地開展“行走邊疆”實踐。創(chuàng)新跨境協(xié)同，如與緬甸木姐、越南老街等邊境學校共建“一帶一路”紅色研學聯(lián)盟，組織中緬、中越等學生“共走滇緬公路”，復原跨國協(xié)作歷史場景。拓展國際傳播范圍，如舉辦“國門杯”紅色文化國際挑戰(zhàn)賽，設(shè)置“中越雙語答題”環(huán)節(jié)，面向東南亞學生開放線上參賽渠道，擴大中國紅色文化影響力。此類活動對內(nèi)可強化邊疆意識教育品牌，提升思政教育的感染力與實效性，對外可將紅色文化實踐品牌拓展為跨境文化交流載體，通過“雙向參與”提升紅色文化國際傳播實效。
2.營造“浸潤式”校園紅色文化氛圍
立足校園文化，將云南紅色文化融入“國門學?！庇说娜^程，營造“浸潤式”校園紅色文化氛圍。物質(zhì)文化顯性化，設(shè)立“戍邊英雄文化墻”“跨境文化走廊”等，展示跨境紅色歷史合作。行為文化情景化，定期舉辦“邊境紅色文化節(jié)”，邀請周邊國家?guī)熒鷧⑴c，以藝術(shù)形式傳遞和平合作理念。制度文化導向化，制定《國門學子行為公約》，將掌握少數(shù)民族語言基本問候語、參與跨境文化交流活動等納人學生德育考核，建立文化浸潤長效機制。精神文化具象化，開展“我與界碑共成長”“界碑下的青春”等沉浸式活動，構(gòu)建邊境學子以紅色文化為核心的共有精神家園。
3.創(chuàng)新“互動式”跨境思政教學模式
立足學生主體性，創(chuàng)新“互動式”教學模式，構(gòu)建師生互動、生生互動的教學模式，提升思政教育質(zhì)效。開展師生互動教學，教師采用案例教學、小組討論等多元教學方法，將紅色文化融人具體的教學情境中，讓學生在互動中接受思政教育內(nèi)容；同時，要因材施教，為跨境民族學生設(shè)計分層教學方案，如用民族語言錄制“紅色故事微課”。開展生生合作學習，組織學生共同完成紅色文化相關(guān)的學習任務(wù)，如舉辦“母語講述 + 多語轉(zhuǎn)化”活動，邀請少數(shù)民族學生用母語講述本地紅色故事；開展“虛擬界碑云課堂”，與境外學校在線共學“民族團結(jié)誓詞碑”歷史，并聯(lián)合錄制短視頻在社交平臺傳播。此類教學模式可突破傳統(tǒng)課堂邊界，促進民族文化與革命精神融合，實現(xiàn)學生思政素養(yǎng)的共生性提升，并推動紅色文化國際傳播。
（二）以紅色文化資源為依托，構(gòu)建“資源一課程一平臺”思政育人體系
1.打造“紅色文化一民族元素一邊疆特質(zhì)”的思政教育資源庫
云南擁有1903處革命遺址、1035項不可移動革命文物及121個省級愛國主義教育基地，涵蓋紅軍長征遺跡、西南聯(lián)大救國實踐及邊疆抗敵史跡等，這些資源是“國門學?！彼颊逃奶烊弧敖炭茣薄＿M行在地化整合，“國門學?！笨山M織專業(yè)團隊，對本地及周邊的紅色文化資源進行全面、系統(tǒng)的梳理，深入挖掘紅色文化資源與“國門學?！彼颊逃年P(guān)聯(lián)點，結(jié)合地域特色和民族文化，構(gòu)建“紅色文化一民族元素一邊疆特質(zhì)”有機融合的思政教育資源庫。同時，推動國際化升級，通過共建“中英越三語紅色文化數(shù)據(jù)庫”等跨境檔案項目，收錄跨境歷史事件，形成共享資源池。整合后的紅色文化資源兼具本土基因與國際視野，可有機融入“國門學?！彼颊逃母鱾€環(huán)節(jié)，實現(xiàn)資源的系統(tǒng)性整合與協(xié)同育人。
2.開發(fā)“地域一學段一民族”差異化的國門思政課程
“國門學?！痹谠O(shè)計思政課時，應(yīng)立足當?shù)丶t色文化資源分布及生源特點，開發(fā)凸顯地域特色、學段差異和民族元素的國門思政課程，增強思政教育的針對性。突出地域特色：開發(fā)“界碑下的黨課”“巡邊體驗”等邊防安全教育課程，強化學生國防意識；設(shè)計“雙語紅色導游”實訓課，培養(yǎng)學生用周邊國家語言講解本地紅色遺址的能力；增設(shè)“跨境紅色文化比較”選修課，提升學生跨文化理解能力。突出學段差異：開發(fā)符合不同學段學生認知水平的思政課程，如“小學故事化一中學情境化一高職實踐化”，引導學生分階段深化對紅色文化的認識。突出民族元素，將民族精神及民族文化符號與紅色文化共同融入思政課程體系中，如開發(fā)“雙語紅色微課”“非遺 + 黨史”校本課程。同時，“國門學校”可與東南亞高校合作開設(shè)“云端紅色課堂”，推動思政課程國際化發(fā)展。
3.構(gòu)建“虛實結(jié)合”的思政教育平臺
基于對紅色文化資源整合和國門思政課程開發(fā)成果，“國門學?！笨纱罱ā疤搶嵔Y(jié)合”的思政教育平臺，拓展思政教育的廣度和深度。搭建線上虛擬教育平臺，整合黨史學習教育體驗線路的數(shù)字化資源，讓學生沉浸式體驗紅色文化；建立“數(shù)字國門文化平臺”，設(shè)置多語種專欄，服務(wù)共建“一帶一路”國家留學生線上研學，推動紅色資源從地方性知識向區(qū)域性公共產(chǎn)品轉(zhuǎn)化。加強線下實體平臺建設(shè)，與當?shù)丶t色文化展覽館、紀念館等開展“館校共建”的思政活動，進行“每周一館”現(xiàn)場思政教學。推動“館校國際共建”，如與緬甸密支那抗戰(zhàn)紀念館、越南老街歷史博物館合作，策劃聯(lián)合展覽。此外，還可通過各種直觀、形象的方式，增強思政教育的吸引力5，如打造紅色文化展覽室等實體平臺，為學生提供直觀的學習場所。
（三）以紅色精神為引領(lǐng)，建構(gòu)“價值一話語一認同”的思政育人機制
1.凝練“愛國一戍邊一團結(jié)”的價值體系
價值凝練是育人機制的內(nèi)核，“國門學?！睉?yīng)通過紅色精神引領(lǐng)強化邊疆學生的國家認同與文化認同。通過深人研究云南邊疆地區(qū)的革命歷史和文化傳統(tǒng)，凝練“愛國一成邊一團結(jié)”的邊疆紅色精神價值體系，將其貫穿于思政教育的各個環(huán)節(jié)和內(nèi)容之中。同時，要突出云南紅色文化中的國際主義精神，凝練“共擔風險、共享繁榮”的跨境敘事主題，實現(xiàn)紅色精神與“親誠惠容”外交理念的價值同構(gòu)。
2.打造“接地氣一有底氣一顯生氣”的思政話語表達
話語創(chuàng)新是育人機制的載體，“國門學校”應(yīng)打造具有邊疆特色的思政話語體系，對內(nèi)貼近民族語境，對外構(gòu)建共情表達，從而全面提升思政教育的親和力、說服力與傳播力。采用接地氣的話語方式。思政課教師運用邊疆地區(qū)群眾熟悉的方言、俗語等講述紅色故事，避免單一“中國視角”，突出“共同記憶”，拉近與跨境學生的距離，增強思政話語的親和力和感染力。展現(xiàn)有底氣的話語內(nèi)容。思政課教師要學懂弄清紅色文化背后的歷史事實和理論依據(jù)，用權(quán)威的案例讓學生理解紅色文化，增強思政話語的說服力和公信力。彰顯生氣的話語活力。運用活潑的語言使思政教育充滿生機，如通過短視頻、微課等新媒體手段傳播紅色文化，增強思政教育的吸引力和實效性。
3.推進“情感共鳴—認知內(nèi)化一行為外顯”的認同轉(zhuǎn)化
認同轉(zhuǎn)化是育人機制的閉環(huán)，“國門學?！币獦?gòu)建多層次的紅色文化認同轉(zhuǎn)化機制，推動邊疆地區(qū)學生從價值認同到使命擔當?shù)闹修D(zhuǎn)化。首先，以情感共鳴為切入點，“國門學校”要通過組織學生觀看紅色電影、紅色遺址VR實景體驗等活動，激發(fā)學生對云南紅色文化的情感共鳴；其次，以認知內(nèi)化為核心環(huán)節(jié)，依托思政課程主渠道，提高學生對紅色文化價值的理性認知；最后，以行為外顯為實踐指向，引導學生將紅色精神轉(zhuǎn)化為行動。同時，“國門學?！睉?yīng)發(fā)揮區(qū)位特色，構(gòu)建黨政軍警民協(xié)同育人機制，形成教育合力，實現(xiàn)“國門學?！睂W生紅色文化認同與邊疆使命擔當?shù)挠袡C統(tǒng)一。
總之，將云南紅色文化融人“國門學校”思政教育，要以資源整合為基礎(chǔ)、活動創(chuàng)新為引擎、精神內(nèi)化為目標，構(gòu)建具有“邊疆性、民族性、國際性”的思政教育“云南范式”，實現(xiàn)邊疆思政教育從“輸入”到“扎根”的質(zhì)變。
三、結(jié)語
云南紅色文化與“國門學?！彼颊逃纳疃热诤?，是邊疆教育守正創(chuàng)新的重要實踐。本文系統(tǒng)闡釋了云南紅色文化融入“國門學校”思政教育的多維價值，并探討了通過“活動一資源一精神”的融入，構(gòu)建“生態(tài)一體系一機制”一體的思政育人模式。未來，需進一步以云南紅色文化為源頭活水，將其注入“國門學校”思政教育中，使之為筑牢國家安全屏障、促進區(qū)域文明共榮提供不竭動力，助力“國門學?！背蔀檎蔑@中國邊疆治理智慧、促進文明互鑒的戰(zhàn)略窗口，為構(gòu)建人類命運共同體貢獻邊疆教育的獨特力量。
參考文獻
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[4]劉玉杰，徐媛媛.數(shù)字賦能“國門學校”思政教育治理：時代意蘊、現(xiàn)實困囿與實踐路徑[J].民族教育研究，2024，35（05）：65-72.
[5]馬莉莉.紅色文化融入高校思想政治教育研究[J].中共鄭州市委黨校學報，2024（05）：71-76.
基金項目：
共青團云南民族大學科研項目“云南紅色文化融入青年社會主義核心價值觀培育路徑研究”（GQTY2024051）
作者簡介：
郎雪妤，研究方向為馬克思主義基本理論在民族地區(qū)的實踐；
張澤，研究方向為馬克思主義基本理論在民族地區(qū)的實踐。
黨的十八大以來，習近平總書記始終心系邊疆、情系邊疆，高度重視邊疆治理工作。習近平總書記2015年、2020年、2025年三次考察云南，為云南發(fā)展指引方向。2025年3月19日至20日，習近平總書記考察云南時指出，“云南民族眾多，要加強邊疆民族地區(qū)治理，拓寬各民族全方位嵌人的實踐路徑，深入推進新時代興邊富民行動，切實維護民族團結(jié)、邊疆穩(wěn)固”?！皣T學?！蓖ǔＶ高吘晨h以內(nèi)的所有學前、基礎(chǔ)教育階段的學校和邊境州市以內(nèi)的所有高等教育階段的學校[]?！皣T學?！背袚笆睾脟T的第一道防線”和“講好中國故事的文化窗口”的雙重使命。于內(nèi)，“國門學?！笔氰T牢中華民族共同體意識的前沿陣地，要通過思政教育強化邊疆民族學生的國家認同，筑牢意識形態(tài)安全屏障；于外，其是中國與周邊國家開展人文交流、文化輻射、精神守土的前沿門戶。作為展示國家教育形象、促進國際文化交流的重要窗口，“國門學校”辦學水平直接關(guān)系到國家軟實力和國際影響力，需依托共建“一帶一路”人文交流機制，發(fā)揮“教育公共產(chǎn)品”輸出功能，將思政教育轉(zhuǎn)化為促進民心相通、展示中國形象的柔性外交資源，服務(wù)周邊命運共同體的構(gòu)建。將云南紅色文化融入“國門學校”思政教育，既遵循思政教育的內(nèi)在規(guī)律，又彰顯邊疆教育的區(qū)位特殊性，不僅是對鑄牢中華民族共同體意識戰(zhàn)略的積極回應(yīng)，更是共建“一帶一路”語境下促進文化交流、提升中國文化國際影響力的重要舉措。基于此，本文系統(tǒng)探討云南紅色文化如何通過“活動浸潤一資源整合一精神引領(lǐng)”融入“國門學?！彼颊逃?，進而構(gòu)建“生態(tài)涵養(yǎng)—體系支撐一機制保障”的思政育人模式，實現(xiàn)“黨的光輝照邊疆，邊疆人民心向黨”的治理愿景，為邊疆民族地區(qū)現(xiàn)代化提供教育維度的理論應(yīng)答。
、云南紅色文化融人“國門學?！彼颊逃膬r值意蘊
云南紅色文化融人“國門學?！彼颊逃哂姓胃叨取⑽幕疃扰c實踐向度，能夠有力發(fā)揮“國門學?！惫踢呌懈?、穩(wěn)邊有力、興邊有為的戰(zhàn)略價值。
（一）政治引領(lǐng)：筑牢邊疆安全根基與提升國際話語權(quán)的雙向賦能
云南紅色文化融入“國門學校”思政教育，既是筑牢邊疆意識形態(tài)安全防線的關(guān)鍵抓手，也是構(gòu)建區(qū)域性國際話語權(quán)的戰(zhàn)略支點。對內(nèi)，有利于構(gòu)筑意識形態(tài)安全屏障?！皣T學?！奔蹍^(qū)既是民族問題、邊境安全問題密切交織的區(qū)域，也是民族國家構(gòu)建多元問題夾纏的區(qū)域[3]。云南紅色文化是“國門學?！钡钟惩鉂B透的有力武器。如瑞麗市畹町國門小學以“重走滇緬公路”課程為載體，通過徒步遺址、場景復原等方式，將愛國主義教育轉(zhuǎn)化為可感知的歷史記憶，有效增強學生對國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的認知，破解邊疆思政教育抽象化難題。此類實踐可以有效抵御境外宗教滲透和分裂思潮，確保邊疆民族地區(qū)學生在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上始終同黨中央保持高度一致。對外，有利于以紅色敘事塑造大國形象?！皣T學校”作為“文化外交”載體，可通過紅色文化促進區(qū)域交流，推動中國理念的國際傳播。如臨滄市滄源縣國門中學與緬甸佤邦勐冒縣中學聯(lián)合開展的“滇緬公路歷史共學”活動，通過雙語紀錄片研討、跨國抗戰(zhàn)協(xié)作史實闡釋，傳遞“共擔風險、共享成果”的理念。此類實踐以紅色敘事重構(gòu)區(qū)域歷史記憶，使“國門學校”成為服務(wù)共建“一帶一路”民心相通的柔性外交載體。
（二）文化互嵌：從多民族認同到跨境文化傳播的紐帶重構(gòu)
云南紅色文化以其邊疆性與民族性特質(zhì)，成為連接境內(nèi)多民族文化認同與境外文明互鑒的橋梁，推動思政教育實現(xiàn)從“本土扎根”到“跨境生長”的突破。對內(nèi)，有利于構(gòu)建多民族文化認同紐帶。依托云南紅色文化的民族基因，“國門學校”將少數(shù)民族藝術(shù)、語言、風俗等與紅色歷史結(jié)合，以促進民族文化與主流價值的深度互嵌。如西雙版納州勐臘縣勐侖國門小學將傣族織錦技藝與紅軍過泰鄉(xiāng)歷史結(jié)合，在非遺傳承中滲透民族團結(jié)教育；怒江州獨龍江鄉(xiāng)學校創(chuàng)建“雙語紅色廣播站”，用漢語和獨龍語講述民族團結(jié)誓詞碑故事。此類實踐通過具象化文化符號進一步鑄牢中華民族共同體意識。對外，有利于搭建跨境文明對話橋梁。與邊境地區(qū)其他學校相比，“國門學?！碧幵诳诎陡浇o鄰國門，是展示國家形象的特殊窗口[4。立足區(qū)位優(yōu)勢，可將云南的民族團結(jié)敘事、戍邊英雄事跡等轉(zhuǎn)化為跨境文化傳播資源。如紅河學院組織“徒步滇越鐵路”中外學生實踐，越南、老撾留學生通過考察百年米軌遺跡，在交流互鑒中理解中國“和而不同”的治理智慧。這種“以史為橋”的交互模式，既讓學生樹立文化自信，又向國際社會傳遞中國價值敘事。
（三）鑄魂育人：從邊疆守護者到國際文化使者的角色躍升
“國門學?！币劳斜就良t色文化資源的價值轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)兼具家國情懷與國際視野的邊疆人才，推動育人目標從“單一守土”到“多元開拓”的戰(zhàn)略升級。對內(nèi)，有利于培育“留得住、用得上”的邊疆建設(shè)者。云南紅色文化包含無數(shù)革命先輩為國家獨立、民族解放而英勇獻身的事跡，是生動的愛國主義教育素材，將其融入“國門學校”的思政教育，有助于引導學生在親身感悟中深化對國情、邊情的認知，激勵他們主動擔當“興邊富民”的時代使命。如文山州麻栗坡縣國門學校將老山的事跡與精神融入思政教育，開展“為烈士描碑文”“與戍邊官兵共巡界碑”等活動，強化邊疆青年穩(wěn)邊、興邊、固邊意識，該校 73% 畢業(yè)生扎根基層，充分彰顯了紅色文化融入思政教育的實踐轉(zhuǎn)化力。對外，有利于鍛造“講得好、傳得開”的文化傳播者。云南創(chuàng)新“紅色文化 + 語言能力”培養(yǎng)模式，培育能在跨境合作中講好中國故事的“文化使者”。以瑞麗市姐告國門小學為例，目前，在校學生有463人，其中186人來自緬甸。該校通過“小小翻譯官”“中緬雙語紅色故事會”等活動，培養(yǎng)學生用緬語講述滇緬公路建設(shè)史，鼓勵學生參與中緬跨國馬拉松賽事翻譯服務(wù)。此類實踐將紅色敘事轉(zhuǎn)化為跨境合作資源，凸顯教育服務(wù)國家戰(zhàn)略的柔性外交價值。總之，將云南紅色文化融入“國門學?！彼颊逃?，既能以“固邊”使命筑牢邊疆意識形態(tài)安全屏障，又能以“興邊”使命推動跨境文化傳播、服務(wù)周邊外交戰(zhàn)略。
、云南紅色文化融人“國門學?！彼颊逃膶嵺`路徑
云南紅色文化融入“國門學校”思政教育，亟須以“活動一資源一精神”為基礎(chǔ)，從育人生態(tài)構(gòu)建、育人體系支撐到育人機制保障梯次推進，通過系統(tǒng)性的融入路徑將理論優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為育人實效。這既立足云南跨境民族聚居區(qū)的地緣文化特質(zhì)，又呼應(yīng)“大思政課”建設(shè)對全域育人的深層訴求，最終形成具有邊疆特色的思政教育閉環(huán)。
（一）以紅色文化活動為載體，立足“空間一文化一主體”打造思政育人生態(tài)
1.打造“國門特色”思政教育實踐品牌
立足空間，以國防教育、民族團結(jié)教育與紅色文化教育深度融合為核心，打造兼具對內(nèi)凝聚力和對外傳播力的“國門特色”思政教育實踐品牌。創(chuàng)設(shè)沉浸式思政教育場景，如開發(fā)“界碑黨課”“紅歌傳唱邊關(guān)行”等品牌活動，組織學生到邊境口岸、邊防哨所等地開展“行走邊疆”實踐。創(chuàng)新跨境協(xié)同，如與緬甸木姐、越南老街等邊境學校共建“一帶一路”紅色研學聯(lián)盟，組織中緬、中越等學生“共走滇緬公路”，復原跨國協(xié)作歷史場景。拓展國際傳播范圍，如舉辦“國門杯”紅色文化國際挑戰(zhàn)賽，設(shè)置“中越雙語答題”環(huán)節(jié)，面向東南亞學生開放線上參賽渠道，擴大中國紅色文化影響力。此類活動對內(nèi)可強化邊疆意識教育品牌，提升思政教育的感染力與實效性，對外可將紅色文化實踐品牌拓展為跨境文化交流載體，通過“雙向參與”提升紅色文化國際傳播實效。
2.營造“浸潤式”校園紅色文化氛圍
立足校園文化，將云南紅色文化融入“國門學?！庇说娜^程，營造“浸潤式”校園紅色文化氛圍。物質(zhì)文化顯性化，設(shè)立“戍邊英雄文化墻”“跨境文化走廊”等，展示跨境紅色歷史合作。行為文化情景化，定期舉辦“邊境紅色文化節(jié)”，邀請周邊國家?guī)熒鷧⑴c，以藝術(shù)形式傳遞和平合作理念。制度文化導向化，制定《國門學子行為公約》，將掌握少數(shù)民族語言基本問候語、參與跨境文化交流活動等納人學生德育考核，建立文化浸潤長效機制。精神文化具象化，開展“我與界碑共成長”“界碑下的青春”等沉浸式活動，構(gòu)建邊境學子以紅色文化為核心的共有精神家園。
3.創(chuàng)新“互動式”跨境思政教學模式
立足學生主體性，創(chuàng)新“互動式”教學模式，構(gòu)建師生互動、生生互動的教學模式，提升思政教育質(zhì)效。開展師生互動教學，教師采用案例教學、小組討論等多元教學方法，將紅色文化融人具體的教學情境中，讓學生在互動中接受思政教育內(nèi)容；同時，要因材施教，為跨境民族學生設(shè)計分層教學方案，如用民族語言錄制“紅色故事微課”。開展生生合作學習，組織學生共同完成紅色文化相關(guān)的學習任務(wù)，如舉辦“母語講述 + 多語轉(zhuǎn)化”活動，邀請少數(shù)民族學生用母語講述本地紅色故事；開展“虛擬界碑云課堂”，與境外學校在線共學“民族團結(jié)誓詞碑”歷史，并聯(lián)合錄制短視頻在社交平臺傳播。此類教學模式可突破傳統(tǒng)課堂邊界，促進民族文化與革命精神融合，實現(xiàn)學生思政素養(yǎng)的共生性提升，并推動紅色文化國際傳播。
（二）以紅色文化資源為依托，構(gòu)建“資源一課程一平臺”思政育人體系
1.打造“紅色文化一民族元素一邊疆特質(zhì)”的思政教育資源庫
云南擁有1903處革命遺址、1035項不可移動革命文物及121個省級愛國主義教育基地，涵蓋紅軍長征遺跡、西南聯(lián)大救國實踐及邊疆抗敵史跡等，這些資源是“國門學?！彼颊逃奶烊弧敖炭茣薄＿M行在地化整合，“國門學?！笨山M織專業(yè)團隊，對本地及周邊的紅色文化資源進行全面、系統(tǒng)的梳理，深入挖掘紅色文化資源與“國門學?！彼颊逃年P(guān)聯(lián)點，結(jié)合地域特色和民族文化，構(gòu)建“紅色文化一民族元素一邊疆特質(zhì)”有機融合的思政教育資源庫。同時，推動國際化升級，通過共建“中英越三語紅色文化數(shù)據(jù)庫”等跨境檔案項目，收錄跨境歷史事件，形成共享資源池。整合后的紅色文化資源兼具本土基因與國際視野，可有機融入“國門學?！彼颊逃母鱾€環(huán)節(jié)，實現(xiàn)資源的系統(tǒng)性整合與協(xié)同育人。
2.開發(fā)“地域一學段一民族”差異化的國門思政課程
“國門學?！痹谠O(shè)計思政課時，應(yīng)立足當?shù)丶t色文化資源分布及生源特點，開發(fā)凸顯地域特色、學段差異和民族元素的國門思政課程，增強思政教育的針對性。突出地域特色：開發(fā)“界碑下的黨課”“巡邊體驗”等邊防安全教育課程，強化學生國防意識；設(shè)計“雙語紅色導游”實訓課，培養(yǎng)學生用周邊國家語言講解本地紅色遺址的能力；增設(shè)“跨境紅色文化比較”選修課，提升學生跨文化理解能力。突出學段差異：開發(fā)符合不同學段學生認知水平的思政課程，如“小學故事化一中學情境化一高職實踐化”，引導學生分階段深化對紅色文化的認識。突出民族元素，將民族精神及民族文化符號與紅色文化共同融入思政課程體系中，如開發(fā)“雙語紅色微課”“非遺 + 黨史”校本課程。同時，“國門學校”可與東南亞高校合作開設(shè)“云端紅色課堂”，推動思政課程國際化發(fā)展。
3.構(gòu)建“虛實結(jié)合”的思政教育平臺
基于對紅色文化資源整合和國門思政課程開發(fā)成果，“國門學?！笨纱罱ā疤搶嵔Y(jié)合”的思政教育平臺，拓展思政教育的廣度和深度。搭建線上虛擬教育平臺，整合黨史學習教育體驗線路的數(shù)字化資源，讓學生沉浸式體驗紅色文化；建立“數(shù)字國門文化平臺”，設(shè)置多語種專欄，服務(wù)共建“一帶一路”國家留學生線上研學，推動紅色資源從地方性知識向區(qū)域性公共產(chǎn)品轉(zhuǎn)化。加強線下實體平臺建設(shè)，與當?shù)丶t色文化展覽館、紀念館等開展“館校共建”的思政活動，進行“每周一館”現(xiàn)場思政教學。推動“館校國際共建”，如與緬甸密支那抗戰(zhàn)紀念館、越南老街歷史博物館合作，策劃聯(lián)合展覽。此外，還可通過各種直觀、形象的方式，增強思政教育的吸引力5，如打造紅色文化展覽室等實體平臺，為學生提供直觀的學習場所。
（三）以紅色精神為引領(lǐng)，建構(gòu)“價值一話語一認同”的思政育人機制
1.凝練“愛國一戍邊一團結(jié)”的價值體系
價值凝練是育人機制的內(nèi)核，“國門學?！睉?yīng)通過紅色精神引領(lǐng)強化邊疆學生的國家認同與文化認同。通過深人研究云南邊疆地區(qū)的革命歷史和文化傳統(tǒng)，凝練“愛國一成邊一團結(jié)”的邊疆紅色精神價值體系，將其貫穿于思政教育的各個環(huán)節(jié)和內(nèi)容之中。同時，要突出云南紅色文化中的國際主義精神，凝練“共擔風險、共享繁榮”的跨境敘事主題，實現(xiàn)紅色精神與“親誠惠容”外交理念的價值同構(gòu)。
2.打造“接地氣一有底氣一顯生氣”的思政話語表達
話語創(chuàng)新是育人機制的載體，“國門學校”應(yīng)打造具有邊疆特色的思政話語體系，對內(nèi)貼近民族語境，對外構(gòu)建共情表達，從而全面提升思政教育的親和力、說服力與傳播力。采用接地氣的話語方式。思政課教師運用邊疆地區(qū)群眾熟悉的方言、俗語等講述紅色故事，避免單一“中國視角”，突出“共同記憶”，拉近與跨境學生的距離，增強思政話語的親和力和感染力。展現(xiàn)有底氣的話語內(nèi)容。思政課教師要學懂弄清紅色文化背后的歷史事實和理論依據(jù)，用權(quán)威的案例讓學生理解紅色文化，增強思政話語的說服力和公信力。彰顯生氣的話語活力。運用活潑的語言使思政教育充滿生機，如通過短視頻、微課等新媒體手段傳播紅色文化，增強思政教育的吸引力和實效性。
3.推進“情感共鳴—認知內(nèi)化一行為外顯”的認同轉(zhuǎn)化
認同轉(zhuǎn)化是育人機制的閉環(huán)，“國門學?！币獦?gòu)建多層次的紅色文化認同轉(zhuǎn)化機制，推動邊疆地區(qū)學生從價值認同到使命擔當?shù)闹修D(zhuǎn)化。首先，以情感共鳴為切入點，“國門學校”要通過組織學生觀看紅色電影、紅色遺址VR實景體驗等活動，激發(fā)學生對云南紅色文化的情感共鳴；其次，以認知內(nèi)化為核心環(huán)節(jié)，依托思政課程主渠道，提高學生對紅色文化價值的理性認知；最后，以行為外顯為實踐指向，引導學生將紅色精神轉(zhuǎn)化為行動。同時，“國門學?！睉?yīng)發(fā)揮區(qū)位特色，構(gòu)建黨政軍警民協(xié)同育人機制，形成教育合力，實現(xiàn)“國門學?！睂W生紅色文化認同與邊疆使命擔當?shù)挠袡C統(tǒng)一。
總之，將云南紅色文化融人“國門學校”思政教育，要以資源整合為基礎(chǔ)、活動創(chuàng)新為引擎、精神內(nèi)化為目標，構(gòu)建具有“邊疆性、民族性、國際性”的思政教育“云南范式”，實現(xiàn)邊疆思政教育從“輸入”到“扎根”的質(zhì)變。
三、結(jié)語
云南紅色文化與“國門學?！彼颊逃纳疃热诤?，是邊疆教育守正創(chuàng)新的重要實踐。本文系統(tǒng)闡釋了云南紅色文化融入“國門學校”思政教育的多維價值，并探討了通過“活動一資源一精神”的融入，構(gòu)建“生態(tài)一體系一機制”一體的思政育人模式。未來，需進一步以云南紅色文化為源頭活水，將其注入“國門學校”思政教育中，使之為筑牢國家安全屏障、促進區(qū)域文明共榮提供不竭動力，助力“國門學?！背蔀檎蔑@中國邊疆治理智慧、促進文明互鑒的戰(zhàn)略窗口，為構(gòu)建人類命運共同體貢獻邊疆教育的獨特力量。
參考文獻
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基金項目：
共青團云南民族大學科研項目“云南紅色文化融入青年社會主義核心價值觀培育路徑研究”（GQTY2024051）
作者簡介：
郎雪妤，研究方向為馬克思主義基本理論在民族地區(qū)的實踐；
張澤，研究方向為馬克思主義基本理論在民族地區(qū)的實踐。
