在創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的當代表達不斷鞏固中華民族文化主體性，是增強人民精神力量、筑牢強國建設和民族復興文化根基的重要途徑。近年來，學界不僅對中華民族文化主體性的理論意蘊、內在邏輯、現(xiàn)代化基礎等具體內容進行了闡釋研究，也結合“兩個結合”重大理論成果，探討了中華民族文化主體性的建設與鞏固問題，取得了較為豐碩的研究成果。但學界目前對于中華民族文化主體性和作為中華民族文化主體性的物質載體和歷史見證的文化遺產間的關系鮮有探討。

文化主體性是習近平文化思想的原創(chuàng)性概念、標識性概念，中華民族文化主體性與加強文化遺產保護傳承具有內在契合性。《習近平文化思想學習綱要》（簡稱《綱要》）指出，“各級黨委和政府要從高揚中華民族文化主體性的高度出發(fā)，牢固樹立保護文化遺產責任重大的觀念，增強對歷史文物的敬畏之心，樹立保護文物也是政績的科學理念”[189。該權威讀物為加強文化遺產保護傳承與中華民族文化主體性的邏輯關系舉旗定向，闡明了兩者之間路徑一目標的邏輯理路，為本文開展“在深化文化遺產保護傳承體制機制改革中高揚中華民族文化主體性的實踐路徑”研究提供了根本依據(jù)。

一、中華民族文化主體性的內涵

2023年，習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，“任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性”[14，“有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我，文化自信就有了根本依托”[1145。中華民族文化主體性根植于源遠流長的中華文明，形成于中華民族的交往實踐，煥發(fā)于中國共產黨的堅強領導，是中華文明的主體性、中華民族的主體性和中國共產黨的主體性的有機統(tǒng)一體，其核心特質是精神上的獨立自主性，內在依據(jù)是一個國家和民族的文化獨特性。[2中華文明的主體性即文化內核的主體性，是最深層次的主體性，是形成文化獨特性的內在根據(jù)，回答了“中華民族傳承和發(fā)展什么文化”的問題?！爸腥A文明歷經數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經久不衰，這是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣?！盵3]中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性特征使其以旺盛的生命力堅定地屹立在世界潮頭，即使在近代屢陷困境、深陷憂患，也始終能夠在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟、開創(chuàng)新局，堅定文化“自我”。在歷史演進過程中，中華文明始終堅持守正創(chuàng)新、兼收并蓄，在堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎上，創(chuàng)造并發(fā)展出了革命文化和社會主義先進文化的文化新形態(tài)。這三種文化形態(tài)共同構成了中華文明的文化基因，在潛移默化中塑造著中華民族觀察世界、看待社會、對待人生的獨特價值理念，造就了中華文明精神上的獨立自主性、國家和民族文化上的獨特性。中華民族的主體性即文化建構的主體性，回答了“中華文明由誰構建、由誰發(fā)展，最終服務于誰”的問題。在漫長的歷史進程中，我國各族人民在生產實踐和交流交往中創(chuàng)造了多元的、大一統(tǒng)的中華文明，并使其綿延至今?！爸腥A民族創(chuàng)造了源遠流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。”4新形勢下，中華民族展現(xiàn)出強烈的文化自覺意識和文化自信，掀起了一陣陣“文博熱”“考古熱”“非遺熱”，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。文化來自于人、發(fā)展于人，也必將服務于人。我國始終堅持以“建立民族的科學的大眾的社會主義文化”為己任，大力推進文化體制機制改革，優(yōu)化基層公共文化資源配置，建立優(yōu)質文化資源直達基層機制，努力實現(xiàn)“讓全社會共享文化發(fā)展成果”。中國共產黨的主體性即文化領導的主體性，回答了“誰領導中華民族發(fā)展中華文明”的問題。中國共產黨是具有高度文化自覺和文化自信的馬克思主義政黨，黨的領導是中華文明永續(xù)傳承的根本保證和最大優(yōu)勢。中國共產黨堅持將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，推動中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉型。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央立足黨和國家事業(yè)發(fā)展全局，堅持把文化建設擺在治國理政突出位置，作出一系列重大部署，創(chuàng)造性提出一系列新思想新觀點新論斷，形成了習近平文化思想。習近平文化思想為強國建設、民族復興注入強大精神力量，彰顯了中國共產黨堅守中華文化立場和文化主體性的鮮明特質。

高揚中華民族文化主體性，就是在中國共產黨的領導下，增強中華民族傳承、發(fā)展、創(chuàng)造中華文明的積極性、主動性、創(chuàng)造性，提高中華文明在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟、開創(chuàng)新局的能力，促進文化自覺、文化自信和文化自強，堅定文化“自我”。文化遺產承載著中華民族的基因和血脈，蘊藏著中國人民的偉大創(chuàng)造、卓越智慧和共同記憶，見證了中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源，是中華民族文化主體性的物質載體和歷史見證。從賽續(xù)中華文脈、傳承中華文明的角度來看，加強文化遺產保護傳承與高揚中華民族文化主體性高度契合，都體現(xiàn)了中國共產黨、中華民族以堅定的歷史自信、文化自信傳承發(fā)展中華文明的主動性。因而，深化文化遺產保護傳承體制機制改革的過程，就是破除影響中華文脈賡續(xù)、中華文明傳承的深層次體制機制障礙、高揚中華民族文化主體性的過程。深化文化遺產保護傳承體制機制改革主要體現(xiàn)在三方面，即“建立文化遺產保護傳承工作協(xié)調機構，建立文化遺產保護督察制度，推動文化遺產系統(tǒng)性保護和統(tǒng)一監(jiān)管”[5]

二、在建立文化遺產保護傳承工作協(xié)調機構中夯實中華民族文化主體性

文化遺產保護傳承工作協(xié)調機構是為推動文化遺產系統(tǒng)性保護和統(tǒng)一監(jiān)管而設立的，旨在統(tǒng)籌協(xié)調涉及文化遺產保護傳承工作的各相關部門、單位、社會組織和個人，以便整合資源、凝聚共識、形成合力，更好地開展文化遺產保護、傳承、利用等工作的專門性機構。建立文化遺產保護傳承工作協(xié)調機構，對維護和筑牢中華民族文化主體性具有關鍵作用，其通過打破文化遺產管理部門間的壁壘、整合文化遺產資源、協(xié)調文化遺產區(qū)域差異等多方面的積極效能，有力地推動著中華民族文化主體性在文化遺產保護傳承領域彰顯與強化。

（一）在打破文化遺產管理部門壁壘中突出中國共產黨的主體性

文化遺產保護傳承往往由于其自身的交叉屬性、跨區(qū)域屬性，涉及多部門、多領域。各部門職責不同，工作重點和目標存在差異。中國共產黨敏銳抓住文化遺產管理銜接不暢的堵點難點，突出問題導向，部署設立文化遺產保護傳承工作協(xié)調機構，構建“市一區(qū)縣一鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道”縱向三級貫通、各職能部門橫向聯(lián)動的文化遺產保護傳承“一體化”運行和管理機制。作為統(tǒng)籌協(xié)調機構，文化遺產保護傳承工作協(xié)調機構能夠從國家和地區(qū)文化遺產保護的全局出發(fā)，制定具有戰(zhàn)略性、前瞻性和系統(tǒng)性的科學規(guī)劃，有效克服傳統(tǒng)體制機制上的“條塊分割”“行政壁壘”等困境。這種打破部門壁壘，突出整體性、協(xié)同性保護的機制，正是中國共產黨以強烈的歷史責任感夯實自身主體地位，高揚中華民族文化主體性的具體體現(xiàn)

（二）在整合文化遺產資源中鞏固中華民族的主體性

作為政府與社會公眾之間的橋梁，一方面，文化遺產保護傳承工作協(xié)調機構能夠通過統(tǒng)一規(guī)劃，突破地域與民族界限，整合各民族文化遺產保護資源，促進各民族在文化遺產保護傳承過程中交流互鑒，強化民族文化共性認知，使各民族文化在交流中相互融合、共同發(fā)展，進一步增強中華民族凝聚力，鞏固中華民族的主體性。另一方面，文化遺產保護傳承工作協(xié)調機構能夠組織企業(yè)、社會組織、專家學者等積極參與文化遺產保護傳承工作，發(fā)揮政府在資金投入和政策引導方面的主導作用、企業(yè)在技術支持和資金幫助上的獨特優(yōu)勢、社會組織深人社區(qū)開展宣傳教育活動的影響力。這使得文化遺產保護傳承成為全國各族人民共同參與的事業(yè)，彰顯了中華民族在文化遺產保護傳承中的主體地位，高揚了中華民族的主體性。

（三）在協(xié)調文化遺產區(qū)域差異中筑牢中華文明的主體性

中國疆域遼闊、民族眾多，多樣的風土人情孕育出多元且絢麗的文化遺產。在歷史演進過程中，這些文化遺產彼此補充、相互促進，共同建構起燦爛的中華文明。由于歷史文化底蘊不同、經濟發(fā)展程度不一，各地區(qū)的文化遺產保護傳承水平差異顯著。文化遺產保護傳承工作協(xié)調機構能夠通過政策傾斜、資金扶持、技術援助等方式協(xié)調區(qū)域間的文化遺產保護差異，使“鄉(xiāng)野間”的文化遺產在統(tǒng)一的文化價值指引下得到妥善保護、有效傳承，從而促進全國文化遺產資源整體保護與協(xié)同發(fā)展，強化中華文明的多元一體格局，夯實中華文明的主體性。

文化遺產保護傳承工作協(xié)調機構通過打破部門壁壘、整合資源、協(xié)調區(qū)域差異等多方面工作，推動文化遺產保護傳承工作得以更加科學、高效地開展，推動中華文化的獨特魅力和價值得以充分彰顯，使中華民族文化主體性在文化遺產保護傳承領域得到切實維護和夯實，為中華文化的繁榮發(fā)展和偉大復興奠定了堅實基礎。

三、在建立文化遺產保護督察制度中保障中華民族文化主體性

制度帶有全局性、穩(wěn)定性，管根本、管長遠只有用最嚴格制度、最嚴密法治保護文化遺產，才能從根本上筑牢文化遺產保護的安全屏障[，筑牢中華民族文化主體性的根基。文化遺產保護督察制度是依托國家相關法律法規(guī)，以維護文化遺產的真實性、整體性與延續(xù)性為核心目的，由國家或相關權威機構主導構建的一套對文化遺產的調查、認定、保護、修復、利用等各個環(huán)節(jié)進行嚴格規(guī)范和監(jiān)督管理的全面、系統(tǒng)且持續(xù)的監(jiān)督檢查體系。其能夠通過多維度的督察工作，從根源上保護文化遺產安全，筑牢中華民族文化主體性的安全屏障。

（一）在完善法律法規(guī)體系中發(fā)揮中國共產黨的主體性

以文化遺產保護督察制度切實保障中華民族文化主體性，需要充分發(fā)揮法律法規(guī)的規(guī)范、保護和引領作用。目前，我國文化遺產領域已基本形成以《中華人民共和國文物保護法》《中華人民共和國非物質文化遺產法》為主體的法律保護體系。2024年11月8日，第十四屆全國人大常委會第十二次會議修訂通過了《中華人民共和國文物保護法》，決定自2025年3月1日起施行。此次修訂緊貼建立文化遺產保護督察制度需要，賦予了文物行政部門監(jiān)督檢查的行政強制措施權力，明確縣級以上人民政府文物行政部門在依法實施監(jiān)督檢查時，可以查閱、復制、封存有關文件資料，查封、扣押涉嫌違法活動的場所、設施或者財物，責令行為人停正侵害文物的行為，為開展文物執(zhí)法活動提供了法律依據(jù)；增設了文物保護檢察公益訴訟條款，賦予檢察機關監(jiān)督職能，進一步提升了文物保護監(jiān)督效能8。這些調整及新增條款鮮明體現(xiàn)了中國共產黨扣緊責任鏈條、壓緊壓實主體責任的高度自覺，彰顯出中國共產黨統(tǒng)領全局、協(xié)調各方的領導核心作用。

（二）在完善公眾參與督察機制中高揚中華民族的主體性

歷史文化建筑坐落于人民群眾的居住空間之中，非物質文化遺產、傳統(tǒng)民俗技藝貫穿于人民群眾的日常生活，人民群眾天然地成為文化發(fā)展最直觀的感受者、親歷者。作為國家的主人，文化遺產的創(chuàng)造者、傳承者和發(fā)展者，人民群眾肩負著督察文化遺產工作的重任。公眾參與監(jiān)督機制通過一系列制度化、體系化的舉措，如搭建公眾參與督察平臺，制定公眾參與督察的流程、細則、程序以及獎勵機制，宣傳文化遺產保護的重要作用等，為人民群眾參與督察工作提供了直接渠道，保障了人民群眾參與督查工作的有序性和積極性，提升了人民群眾的文化遺產保護認知水平，有助于營造全民共同參與文化遺產保護傳承的良好氛圍，推動扎實做好文物保護管理、文物活化利用、文物研究闡釋等工作。文化遺產保護督察不再僅僅是一項政治任務，而是全體中華民族成員基于文化自覺與文化認同的共同行動。

（三）在加大執(zhí)法監(jiān)督力度中保護中華文明的主體性

加大執(zhí)法監(jiān)督力度為嚴格貫徹落實文化遺產保護督察制度，增強對破壞文化遺產行為的法律威懾力和懲戒力，維護中華文明的主體性提供了堅實保障?！秶鴦赵恨k公廳關于進一步加強文物安全工作的實施意見》和新修訂的《中華人民共和國文物保護法》都強調，要加大督查力度，嚴肅責任追究。新修訂的《中華人民共和國文物保護法》針對涉及文物保護單位保護范圍和建設控制地帶的違法建設、擅自拆除不可移動文物等多發(fā)頻發(fā)、情節(jié)惡劣的違法行為，最高罰款額由原來的50萬元大幅提高到1000萬元，并責令行為人承擔文物修繕復原費用。這一條款通過加大經濟處罰與責任追究力度，釋放出國家嚴懲破壞文化遺產等違法行為的信號，有助于在全社會形成威慢，推動形成不敢破壞、不能破壞文化遺產的法治環(huán)境，使中華文明的物質載體得到有力保護，從而強化中華文明的文化主體性。

文化遺產保護督察制度通過完善法律法規(guī)體系、公眾參與督察機制和加大執(zhí)法監(jiān)督力度等手段為加強文化遺產保護傳承工作筑牢了制度的籠子，有助于顯著改善文化遺產保護傳承領域的履職盡責情況，常態(tài)化文化遺產保護督察行為，為保障中國共產黨、中華民族和中華文明的主體性樹牢了安全屏障。

四、在推動文化遺產系統(tǒng)性保護和統(tǒng)一監(jiān)管中高揚中華民族文化主體性

推動文化遺產系統(tǒng)性保護就是推動文化遺產保護從重點保護向全面保護、系統(tǒng)保護、整體保護轉型升級，始終把保護放在第一位，以文物資源為核心，整體保護文物本體和改善周邊環(huán)境，合理保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化生態(tài)，協(xié)同推進文物古跡、古老建筑、名城名鎮(zhèn)、歷史街區(qū)、傳統(tǒng)村落、文化景觀、非遺民俗等文化遺產的系統(tǒng)性保護[9]。通過推動文化遺產系統(tǒng)性保護，實施統(tǒng)一監(jiān)管，越來越多的文物、非物質文化遺產、傳統(tǒng)村落被登記造冊，錄人國家文化遺產清單，文化遺產事業(yè)存在的條段化治理、碎片化監(jiān)管等問題得到根本改善，文化遺產保護傳承利用效能明顯提升。一大批實證中華文明歷史，揭示中華文明起源、形成和發(fā)展的重大成果得以發(fā)現(xiàn)，為實證中華文明延綿不斷、多元一體、兼收并蓄的發(fā)展脈絡及鑄牢中華民族共同體意識提供了重要支撐，中華民族文化主體性的根基得以全面鞏固。

（一）在統(tǒng)一監(jiān)管中發(fā)展中國共產黨的主體性

推動文化遺產系統(tǒng)性保護和統(tǒng)一監(jiān)管，系統(tǒng)性保護是目的，統(tǒng)一監(jiān)管是手段，二者是高度統(tǒng)一的整體。統(tǒng)一監(jiān)管是在法律保障下，由文化遺產保護傳承工作協(xié)調機構履行監(jiān)管職責的一種新模式。過去，文化遺產監(jiān)管實行分業(yè)監(jiān)管模式，如文物由國家文物局負責監(jiān)管，非物質文化遺產由文化和旅游部負責監(jiān)管，歷史文化名城名鎮(zhèn)名村由住房和城鄉(xiāng)建設部負責監(jiān)管此類監(jiān)管模式由于文化遺產的交叉屬性容易出現(xiàn)重復監(jiān)管或交叉監(jiān)管的現(xiàn)象，監(jiān)管效能低下，無法適應新形勢下越來越繁重艱巨的文化遺產保護任務。統(tǒng)一監(jiān)管新模式克服了傳統(tǒng)分業(yè)監(jiān)管模式條段化治理、碎片化監(jiān)管等劣勢，由國家文化遺產保護傳承工作協(xié)調機構統(tǒng)一制定文化遺產監(jiān)管規(guī)則，實施文化遺產督察制度和文化遺產綜合執(zhí)法，有助于加強協(xié)同監(jiān)管，形成保護合力，促進保護資源合理利用。如今，中國共產黨著眼文化遺產保護傳承大局，站在促進文化繁榮興盛、推動文化強國建設的戰(zhàn)略高度，全面推進國家、省市聯(lián)動的數(shù)字化管理平臺建設，提高“空、天、地、網”實時監(jiān)管能力，有效改善了監(jiān)督和監(jiān)控文化遺產保護利用的狀況，發(fā)展了自身在傳承中華文明中的主體性。

（二）在活態(tài)傳承文化遺產中加強中華民族的主體性

習近平總書記強調，“要讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話”，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”，“為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力”，“使文物保護成果更多惠及人民群眾”。讓文化遺產“活”起來，就是堅持文化遺產保護傳承和開發(fā)利用有機結合，深入挖掘文化遺產所蘊含的哲學思想、人文精神、價值理念和道德規(guī)范，并將其進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，賦予其新的時代內涵和現(xiàn)代表達方式。其核心要義就是打破文化遺產與當代社會之間的隔閡，從靜態(tài)的歷史留存轉變?yōu)閯討B(tài)的、參與并推動當代社會發(fā)展的文化力量，增強文化自信，更好滿足人民群眾的精神文化需求。文化遺產不是塵封的古董，而是鮮活的生命體。保護文物不是讓它們藏之深山、孤芳自賞，而是讓其走進更多人的文化生活和精神世界[1]。近年來，我國不斷活化利用文化遺產，激活其生命力，不斷創(chuàng)新文化遺產傳播方式，運用數(shù)字化、網絡化、智能化等技術手段，促進更多文化遺產走出場館房舍、走向人民生活，在潛移默化中增強了文化自信、凝聚了精神力量，形塑和發(fā)展著中華民族的主體性。

（三）在構建大保護格局中夯實中華文明的主體性

推進文化遺產系統(tǒng)性保護，要樹立大保護理念，構建全方位、多層次、立體化的大保護格局。中華文明具有突出的連續(xù)性，要全方位展現(xiàn)中國5000多年文明史，就必須摒棄“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”的碎片化保護模式，堅持整體性保護原則，推動構建大保護格局，做到文化遺產保護空間全覆蓋、要素全囊括。大保護格局秉承“應保盡?！痹瓌t，不僅推動所有文物都走向文物保護的舞臺中央，還創(chuàng)造性地首次在法律中明確了對流失境外中國文物的追索權和有關程序，為我國開展文物追索返還提供了有力法律支撐。此外，我國強化科技賦能，利用數(shù)字化技術有效延長了文化遺產的“生命周期”，借助載人深潛技術搭建了深?？脊诺膶嵱眯云脚_，基于“五覺”的數(shù)字孿生博物館正逐步成為現(xiàn)實一系列高新技術的應用，使得中華文明的表現(xiàn)形式得以更新，中華文明的輝煌過去得以重現(xiàn)，中華文明的考古研究得以擴展。不論是保護內容的擴大，亦或是保護手段的更新，這一系列舉措都鮮明體現(xiàn)著中華文明始終保持自身整體性，與時俱進、開拓創(chuàng)新的主體性品格。

五、結語

中華民族文化主體性通過中華文明將國家和民族力量融為一體，支撐著中華民族在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭，支撐著我們黨堅定走自己的路，迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，支撐著中華文明歷經五千年滄桑在新時代重煥榮光。站在新的歷史起點上，高揚中華民族文化主體性，勢必要堅守中華文化立場，守住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，從豐富的文化遺產中尋找深厚的底蘊支撐，凝聚各民族的強大合力。而深化文化遺產體制機制改革，正為中華民族文化主體性扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，自主自覺堅持和發(fā)展自身文化傳統(tǒng)、價值觀念、精神信仰打通了堵點難點，是高揚中華民族文化主體性的有效途徑。因此，在實踐生活中，必須堅持在深化文化體制機制改革中高揚中華民族文化主體性。

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作者簡介：

張紅葉，研究方向為馬克思主義中國化。