山西是人民軍工的重要發(fā)祥地之一，太行軍工是抗日戰(zhàn)爭時期人民軍工在山西發(fā)展壯大的重要組成部分。抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨在太行抗日根據(jù)地創(chuàng)辦了以黃崖洞兵工廠為代表的太行山軍事工業(yè)，研制生產(chǎn)了我軍自行研制和生產(chǎn)的第一支步槍“八一式馬步槍”、革命根據(jù)地第一支醫(yī)用注射安瓿瓶以及TNT炸藥等，使太行軍工成為我國軍事工業(yè)的搖籃。講好太行軍工抗戰(zhàn)故事，在全社會大力宣傳黨領(lǐng)導(dǎo)太行軍工取得的重要成就，十分必要。

在國防科技工業(yè)系統(tǒng)，太行軍工歷來是講好人民兵工故事的重要題材。新形勢下，太行軍工日漸成為在全社會宣傳黨領(lǐng)導(dǎo)科技自立自強(qiáng)以及在大中小學(xué)建設(shè)大思政課實踐中的重要紅色資源，講好太行軍工抗戰(zhàn)故事的重要性與必要性日益突出。講好太行軍工抗戰(zhàn)故事，需考慮太行軍工的突出特點，即太行軍工隊伍在科研生產(chǎn)中“變不可能為可能”，在當(dāng)時太行革命根據(jù)地簡單的生產(chǎn)條件下，實現(xiàn)了科技創(chuàng)新從0到1的突破。

從20世紀(jì)80年代國防科技工業(yè)系統(tǒng)收集整理軍工史料開始至今，關(guān)于太行軍工的口述歷史資料日漸豐富，記錄下大量太行軍工科技創(chuàng)新從0到1突破的生動鮮活案例。講好太行軍工抗戰(zhàn)故事，要從太行軍工的突出特點出發(fā)生動呈現(xiàn)這些案例，達(dá)到使太行軍工深人人心的敘事效果。因此，運用口述歷史資料，以口述史理論邏輯和實踐邏輯綜合并用的策略，深入分析太行軍工揭示的歷史經(jīng)驗、蘊含的基本價值以及提出的實踐要求，對講好太行軍工抗戰(zhàn)故事具有重要意義。

、講好太行軍工抗戰(zhàn)故事的時代意義

太行軍工是黨領(lǐng)導(dǎo)軍事工業(yè)發(fā)展取得的重要成就。太行軍工抗戰(zhàn)故事體現(xiàn)了黨開創(chuàng)人民軍事工業(yè)、促進(jìn)軍工科技發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力。首先，八路軍總部軍工部以黃崖洞兵工廠為中心建設(shè)形成了太行軍工基地，打造了英雄的黃崖洞軍工隊伍。1939年6月，八路軍總部遵照中共六屆六中全會關(guān)于“建立軍火工廠，發(fā)展太行山區(qū)軍事工業(yè)”的指示，成立總部軍工部，領(lǐng)導(dǎo)八路軍總部韓莊修械所的設(shè)備和人員，集中到太行抗日根據(jù)地腹地山區(qū)黎城縣黃崖洞所在的水窯山谷，創(chuàng)建黃崖洞兵工廠，以黃崖洞兵工廠為主體，在中太行黎城、遼縣、武鄉(xiāng)、平順等各縣配套建設(shè)冶煉、火炸藥等其他兵工廠，形成了太行軍工基地。朱德、彭德懷、左權(quán)等親自指導(dǎo)兵工廠建設(shè)，延安抗日軍政大學(xué)調(diào)配來的一批高學(xué)歷、高水平工程技術(shù)人員參與建設(shè)，如“德國柏林大學(xué)鋼鐵系畢業(yè)的陸達(dá)，日本早稻田大學(xué)電機(jī)系畢業(yè)的程明升、日本東京工業(yè)大學(xué)研究生郭棟才，留學(xué)英國的冶金博士張華清，國內(nèi)大學(xué)畢業(yè)的燕京大學(xué)物理系研究生張芳，上海同濟(jì)大學(xué)畢業(yè)的唐英之，還有大學(xué)畢業(yè)學(xué)過機(jī)械、土木、動力工程的鄭漢濤、陳志堅、高原、唐成儀等數(shù)十名同志”[]。同時，軍工隊伍還集中了來自河北、太原等地兵工廠的具有熟練造槍修械技術(shù)的軍工技術(shù)工人，如“八一式馬步槍”發(fā)明者劉貴福等。其次，太行軍工造就了軍工生產(chǎn)偉大成就。一是建立起協(xié)同作業(yè)的軍工生產(chǎn)體制格局，從1939年集中各方面機(jī)械設(shè)備創(chuàng)辦黃崖洞兵工廠到1944年改編形成九廠一所各有側(cè)重、協(xié)同配合的軍工生產(chǎn)戰(zhàn)線格局，軍工生產(chǎn)日趨成熟。二是開展了豐富的科技創(chuàng)新實踐，形成了突出的生產(chǎn)革新成果?！霸谝苯鸺夹g(shù)的改進(jìn)、火藥炸藥的研制、步槍生產(chǎn)制式化和槍彈的研制、機(jī)器制造等方面”[取得了令人驚嘆的技術(shù)進(jìn)步，先后生產(chǎn)出“八一式馬步槍”、五〇小炮、五〇炮彈和炸藥等，且生產(chǎn)規(guī)模大、產(chǎn)量高。據(jù)統(tǒng)計，“抗戰(zhàn)期間，黃崖洞兵工廠累計生產(chǎn)手榴彈58萬枚、迫擊炮2500門、炮彈26萬發(fā)、‘八一式馬步槍’上萬支”[2]，生產(chǎn)的武器彈藥供給華北各抗日根據(jù)地八路軍部隊，保障了前線部隊在抗日戰(zhàn)場上作戰(zhàn)殺敵。

人民軍工是人民軍隊的第二條戰(zhàn)線，孕育了人民兵工精神，在黨史軍史上具有重要地位，是中國共產(chǎn)黨紅色基因庫、紅色教科書中的寶貴歷史資源，在傳承黨的紅色基因、發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中具有重要教育意義和宣講價值。太行軍工作為人民軍工的發(fā)祥地，傳承了人民兵工精神，形成了軍工文化，生產(chǎn)出了高質(zhì)量的武器裝備，為抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭勝利打造了生產(chǎn)戰(zhàn)線。20世紀(jì)八九十年代，黨內(nèi)征集黨史資料時，太行軍工主題歷史資料被列為重要征集內(nèi)容。目前，太行軍工九廠一所舊址遺存中已有多處建立起展覽館、紀(jì)念館，用以開展愛國主義教育、紅色文化教育、大思政課實踐教育。從央視、新華網(wǎng)、光明網(wǎng)、學(xué)習(xí)時報等中央級媒體到山西日報、長治新聞網(wǎng)等省級、地市級媒體，均經(jīng)常播放太行軍工主題紀(jì)錄影像、刊發(fā)有關(guān)太行軍工的宣傳文章。新的時代背景下，讓太行軍工歷史走進(jìn)校園，在大學(xué)思政課堂上講好太行軍工抗戰(zhàn)故事，日漸成為山西高校思想政治教育工作的重要方向，太行軍工歷史在加強(qiáng)紅色基因傳承中的價值日漸凸顯。

、講好太行軍工抗戰(zhàn)故事的口述歷史敘事條件

講好太行軍工抗戰(zhàn)故事從屬于講好中國共產(chǎn)黨故事，要運用黨的歷史講好黨的故事，以展現(xiàn)“可信、可愛、可敬的中國共產(chǎn)黨形象、中國共產(chǎn)黨人的形象”3作為出發(fā)點和落腳點，以“努力用歷史‘活劇’展現(xiàn)出的生動形象打動人”[3]作為方法論遵循，體現(xiàn)太行軍工人在黨的領(lǐng)導(dǎo)下形成的理想信念、價值追求和精神品質(zhì)，因此要特別注重以口述歷史方法將太行軍工抗戰(zhàn)故事講活、講生動，增強(qiáng)故事的可及可感效果。

口述歷史方法的顯著特點體現(xiàn)在互動性上?？谑鰵v史是訪談?wù)吲c受訪者之間針對特定歷史的對話交流活動，目的在于“以個人參與或旁觀視角回顧社會生活的方方面面”[43，旨在認(rèn)識和把握個體經(jīng)歷與社會環(huán)境之間的互動關(guān)系，以人的豐富心理活動來還原歷史事件發(fā)生的社會環(huán)境[4]3，展示歷史當(dāng)事人面對社會環(huán)境進(jìn)行人生選擇、努力干事創(chuàng)業(yè)的生動形象，啟發(fā)受眾自覺從人的境遇出發(fā)對歷史事件進(jìn)行價值判斷。口述歷史方法契合用歷史“活劇”講好黨史故事的內(nèi)在要求，是講好太行軍工抗戰(zhàn)故事的有效方法。太行軍工的口述歷史材料齊備，包括回憶錄和訪談錄等主要載體，為運用口述歷史方法講好太行軍工抗戰(zhàn)故事打下了良好基礎(chǔ)。運用好這些材料，能夠提升太行軍工人形象的生動性和感染力。

太行軍工回憶錄資料儲備豐富，全面體現(xiàn)了太行軍工人心中太行軍工事業(yè)在抗戰(zhàn)期間開拓前進(jìn)的偉大與艱辛，展示了太行軍工歷史的親歷者對投身太行軍工所作的自我價值判斷，可增強(qiáng)太行軍工抗戰(zhàn)故事的感染力?；貞涗浀膭?chuàng)作目的在于，創(chuàng)作主體要“更好地說明自己與所回憶的歷史事件、社會問題、公眾人物或其他相關(guān)人事的關(guān)系”5，體現(xiàn)回憶錄作者對自身與所回憶事件、人物之間聯(lián)系的得失判斷，從第一人稱視角呈現(xiàn)回憶錄作者的價值觀念與行動取向。而無論是回憶錄還是訪談錄，都是運用口述歷史方法形成的歷史資料，都是為敘事服務(wù)的歷史資料。具體來說，首先，口述歷史方法集采集、保存與傳播個體的歷史記憶于一體，是獲取與利用社會共同歷史記憶相關(guān)文獻(xiàn)的綜合性方法；其次，敘事的目的在于喚起個體對集體共同意識的認(rèn)同，正如口述史研究學(xué)者指出，人類的行為受到基于敘事所建構(gòu)起來的社會文化支配，而文化是集體行為模式的綜合，“敘述者的記憶本身更多的是在敘述著其集體共同意識的聲音”6；最后，通過運用口述歷史方法，能夠在采集個體記憶的過程中挖掘和聚合集體記憶，展現(xiàn)個體的記憶，呈現(xiàn)個體在與他人互動中自我認(rèn)知的社會身份認(rèn)同[。太行軍工回憶錄是太行軍工歷史資料的重要組成部分，從20世紀(jì)80年代全國軍工系統(tǒng)開始有計劃地收集、整理軍工史料以來，經(jīng)過兵器工業(yè)部兵工史編輯部、中國兵工學(xué)會等征集史料，目前廣泛覆蓋軍工系統(tǒng)各方面的軍工回憶錄征集格局已經(jīng)形成，包括原八路軍軍工部首長回憶錄及軍工科技工作者回憶錄。這些回憶錄以第一人稱視角，記述了革命戰(zhàn)爭年代老一輩軍工人投身太行軍工建設(shè)的心路歷程、艱苦奮斗與卓越成就，展現(xiàn)了太行軍工人面對日寇入侵做出的軍工報國、軍工抗戰(zhàn)的人生選擇，直觀形象地呈現(xiàn)了太行軍工人踐行“把一切獻(xiàn)給黨”的人民兵工精神。

太行軍工訪談錄史料征集工作也卓有成效，細(xì)致展現(xiàn)了太行軍工事業(yè)的點點滴滴。20世紀(jì)80年代，中國兵工學(xué)會等學(xué)術(shù)單位開展了訪談老一輩軍工人的工作，形成了老一輩軍工人回憶革命戰(zhàn)爭年代軍工發(fā)展的訪談錄，例如，共18輯的《兵工史料》收錄了當(dāng)時軍工研究者訪談老一輩軍工人的資料。隨著時代發(fā)展，老一輩軍工人后代通過接受媒體采訪、學(xué)術(shù)訪談等形式，又接續(xù)形成了新的訪談錄，例如，央視軍事頻道2024年9月30日播出的《兵器面面觀》節(jié)目，以圖文視頻資料并舉的方式介紹了太行軍工武器裝備的研制過程，其中就涉及老一輩軍工人后代出鏡接受訪談的節(jié)目畫面。老一輩軍工人接受采訪形成的訪談錄以文字為載體，以鮮明直白的個人記憶回應(yīng)了訪談?wù)咚淼氖鼙娙后w對若干歷史問題的關(guān)切；其后代接受采訪形成的訪談錄則通常以視頻為載體，配以珍貴軍工文物、歷史場景圖片、家庭生活照片等作為背景，從家庭視角出發(fā)，以第三人稱的旁觀者記憶視角豐富了老一輩軍工人親切可敬的形象。

三、講好太行軍工抗戰(zhàn)故事的口述歷史敘事邏輯

口述歷史資料基于口述歷史方法形成，記錄了作者和受訪者心路歷程表達(dá)的價值取向，展現(xiàn)其作出的人生選擇背后的社會身份認(rèn)同意識，即肯定自身成長與社會發(fā)展同向同行這一自我認(rèn)知的歷史記憶信息，主要體現(xiàn)在三個方面：一是在當(dāng)時的社會環(huán)境中為什么要選擇特定的人生道路；二是如何想方設(shè)法堅持走所選擇的人生道路；三是選擇這一人生道路受到哪些外在因素的影響，社會環(huán)境、接受的文化教育對其選擇起到了怎樣的規(guī)定性作用。太行軍工回憶錄和訪談錄作為社會共同歷史記憶的文獻(xiàn)載體，記載了老一輩軍工人關(guān)于太行軍工的共同歷史記憶，體現(xiàn)了他們傳承人民兵工基因的人生道路，展現(xiàn)了黨的革命傳統(tǒng)、革命精神、革命教育對老一輩軍工人社會認(rèn)同的規(guī)定性。因此，講好太行軍工抗戰(zhàn)故事要用好太行軍工回憶錄和訪談錄，突出口述歷史資料記載的生動性，凸顯社會共同歷史記憶的功能性，推動在全社會加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育。

敘事是講故事的內(nèi)在機(jī)理，賦予故事以主體性，以敘事主體的主動性構(gòu)建故事本身的完整結(jié)構(gòu)屬性，包括故事情景的設(shè)置、故事中角色的定位以及故事情節(jié)的安排8。以口述歷史資料講好太行軍工抗戰(zhàn)故事，要發(fā)揮好口述歷史資料為太行軍工抗戰(zhàn)故事帶來的敘事主體作用，為太行軍工抗戰(zhàn)故事搭建起基于敘事主體能動性的情景設(shè)置、角色定位和情節(jié)安排。太行軍工回憶錄和訪談錄聚焦太行軍工隊伍干事創(chuàng)業(yè)這一主題，圍繞太行軍工隊伍聽黨指揮、在黨的領(lǐng)導(dǎo)下形成發(fā)展這一主線，突出太行軍工隊伍為黨工作、攻堅克難、團(tuán)結(jié)進(jìn)取這一主流，展現(xiàn)太行軍工隊伍踐行延安精神、抗戰(zhàn)精神、太行精神這一本質(zhì)，是太行軍工抗戰(zhàn)故事情景、角色、情節(jié)的生動來源?；貞涗浐驮L談錄中，太行軍工隊伍人員包括老紅軍、工程技術(shù)人員和工匠技工。老紅軍是太行軍工隊伍的紅色引領(lǐng)，工匠技工出于投身革命的思想認(rèn)識加入軍工隊伍，知識分子則懷著革命理想到延安投身革命并通過選派來到黃崖洞兵工廠。老紅軍劉鵬、劉鼎、賴際發(fā)等領(lǐng)導(dǎo)八路軍軍工部，是太行軍工隊伍的主要負(fù)責(zé)人；工程技術(shù)人員郭棟材、陸達(dá)、張華清等大多是機(jī)械設(shè)計專家、化工專家、冶金專家，是太行軍工隊伍的技術(shù)骨干；技術(shù)工人劉貴福、甄榮典等大多是機(jī)械加工技術(shù)能手，是太行軍工隊伍的制造中堅，一般由陜甘寧邊區(qū)軍工廠和晉察冀軍區(qū)、晉冀魯豫軍區(qū)各部隊修械所調(diào)來，具有堅定的革命信念，將投身太行軍工造槍炮視為參加革命事業(yè)，這構(gòu)成了太行軍工抗戰(zhàn)故事的主題要件和主線要件，形成了太行軍工的故事情景和角色定位?；貞涗浐驮L談錄表明，太行軍工隊伍講信仰、講科學(xué)、講團(tuán)結(jié)、講奉獻(xiàn)，矢志不渝跟黨走，在軍工生產(chǎn)實踐中克服缺少現(xiàn)代化儀器設(shè)備的困難，基于科學(xué)原理自主設(shè)計生產(chǎn)方法，各領(lǐng)域人員在生產(chǎn)生活中互相幫助、互相關(guān)心，構(gòu)成太行軍工抗戰(zhàn)故事的主流要件和本質(zhì)要件，形成了太行軍工抗戰(zhàn)故事的情節(jié)安排。

口述歷史的突出優(yōu)勢在于賦予敘事以形象化的語言，讓敘事變得可直觀觸及、可生動感知，并將敘事主體的個人經(jīng)歷與抽象的道理事理情理結(jié)合起來，充分表現(xiàn)敘事主體發(fā)揮能動性干事創(chuàng)業(yè)的方方面面，包括敘事主體如何說服自己主動投身某項活動、如何想方設(shè)法創(chuàng)造條件解決問題、如何調(diào)動資源取得預(yù)期結(jié)果，讓事件背后的道理事理情理具有了可理解性、可共情性，能夠充分發(fā)揮口述歷史資料的特性與聚合社會共同歷史記憶的功能性優(yōu)勢。太行軍工回憶錄和訪談錄記錄了太行軍工隊伍工人的工作經(jīng)歷，突出了太行軍工人印象深刻的經(jīng)歷，凸顯了其對當(dāng)時太行軍工生產(chǎn)中最令人感懷和最令人受觸動的歷史時刻的回憶，特別是圍繞軍工生產(chǎn)詳細(xì)追述取得歷史成就的歷史過程，將個人參與生產(chǎn)的經(jīng)歷以激動人心的話語形象表達(dá)出來，直觀展現(xiàn)個人的成就感、榮譽(yù)感，表達(dá)了太行軍工生產(chǎn)事業(yè)之于太行軍工人的意義，讓軍工事業(yè)的革命意蘊以個體生命意義的升華這種方式表達(dá)了出來。例如，太行軍工高級技工李鑫德在其回憶錄《太行兵工回憶》（《兵工史料》第四輯）中，就回憶到太行軍工隊伍中的知識分子和工匠技工在生產(chǎn)中取得成就的過程，追述了太行軍工發(fā)展壯大過程中太行軍工人的付出與貢獻(xiàn)，描述了黨領(lǐng)導(dǎo)太行軍工開展生產(chǎn)節(jié)約勞動競賽運動等，最后收束于太行軍工人投身黨領(lǐng)導(dǎo)的軍工生產(chǎn)事業(yè)為國家、為人民服務(wù)這一點[9。這些形象的表述生動表達(dá)了太行軍工人投身軍工事業(yè)，艱苦奮斗、創(chuàng)新創(chuàng)造，提升人生價值的重要意義。

四、講好太行軍工抗戰(zhàn)故事的口述歷史敘事策略

太行軍工回憶錄和訪談錄是人民兵工精神在太行抗日根據(jù)地發(fā)揚光大的歷史記憶，記載著太行軍工人“把一切獻(xiàn)給黨”的感人至深的故事情節(jié)，具有以故事來傳播記憶的敘事功能。太行軍工承載了實現(xiàn)民族獨立、人民解放的革命歷史記憶，保護(hù)好、傳承好、傳播好太行軍工歷史意義深遠(yuǎn)。發(fā)揮好口述歷史資料的敘事功能，讓太行軍工抗戰(zhàn)故事代代相傳，成為深入中國人內(nèi)心的共同歷史記憶，可有效助力太行軍工歷史傳播。

“對故事內(nèi)容的記憶依賴于它們是否及怎樣對他人講述，這種構(gòu)建起來的記憶形成了個體自身記憶的根基?！盵10]為此，要注重運用以口述歷史資料講好太行軍工抗戰(zhàn)故事的敘事策略，綜合用好敘事媒介、敘事表達(dá)、受眾評論等敘事策略構(gòu)件，將太行軍工人的口述故事融入到全社會關(guān)于太行軍工的歷史記憶中，進(jìn)一步增進(jìn)全社會關(guān)于太行軍工的文化記憶與文化認(rèn)同。

首先，講述太行軍工人的口述故事要重視敘事媒介的整合性設(shè)計。敘事媒介是敘事的呈現(xiàn)載體，以輸入輸出敘事信號形態(tài)的差異而形成不同的表現(xiàn)場域，包括平面型的書本畫像、立體型的戲劇歌劇等舞臺表演、視像型的電視節(jié)目、聽說型的電臺節(jié)目、多媒體型的數(shù)字化視聽平臺等。

無論何種類型的媒介，均通過展示特定的文化符號來表達(dá)人類社會經(jīng)由敘事傳遞的文化意義。從文化符號到文化意義，其中的運作機(jī)制在于敘事。要通過敘事表達(dá)文化符號承載的文化意義，就要選擇相應(yīng)的技術(shù)手段即敘事媒介，借助技術(shù)手段對敘事內(nèi)容進(jìn)行解碼的功能，讓受眾通過技術(shù)的解碼將敘事內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自身可理解的信息[]。太行軍工人的口述故事展示的是軍事與工業(yè)這兩種特定的文化符號，通過敘述太行軍工人在黨的領(lǐng)導(dǎo)下干事創(chuàng)業(yè)形成的實踐經(jīng)驗，可傳遞人民兵工精神這一軍工文化核心內(nèi)涵。其中的文化意義在于，傳揚軍工人的家國情懷，激發(fā)后人傳承軍工文化、筑牢集體主義意識。從軍事與工業(yè)這兩種文化符號到實踐經(jīng)驗，再到家國情懷，關(guān)鍵在于運用視像化、數(shù)字化的技術(shù)手段搭建具有視覺沖擊力和文化震撼力的敘事場景。由于太行軍工生產(chǎn)成就的突出特征在于“變不可能為可能”，太行軍工人在黨的領(lǐng)導(dǎo)下充分發(fā)揮主觀能動性，通過資源調(diào)查、發(fā)明創(chuàng)造，克服困難，白手起家將有限的材料轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)科技產(chǎn)品，實現(xiàn)了將太行山區(qū)各種資源有效轉(zhuǎn)化為軍工資源、為太行革命根據(jù)地打下工業(yè)化基礎(chǔ)的奇跡，敘事中就需要將3D動畫、紀(jì)錄片視頻、圖片和口述文字資料等搭配起來，根據(jù)太行軍工人的口述，復(fù)原太行軍工人當(dāng)時的發(fā)明創(chuàng)造，再現(xiàn)太行軍工人當(dāng)年的生產(chǎn)場景。如此，才能形成圖文并茂、數(shù)字化演示嵌人的敘事媒介，為太行軍工人口述的歷史記憶搭建起完善的展示平臺。

具體來說，八路軍軍工部化工專家白英撰寫的回憶文章提到，1942年至1944年，八路軍軍工部化學(xué)廠在黎城進(jìn)行火炸藥研制與生產(chǎn)，經(jīng)歷了一個以土到洋的過程。1942年，化學(xué)廠具備了研制的基本裝置，包括將陶瓷水缸成功改造成生產(chǎn)硫酸的裝置，將木制磨盤制造成硝化棉“除酸機(jī)”。然后，化學(xué)廠里以知識分子為主體的工程技術(shù)人員圍繞無煙藥成型進(jìn)行了發(fā)明創(chuàng)造，包括對科學(xué)原理的把握、對技術(shù)裝置的試制、對工藝流程的設(shè)計、對工藝路線的操作等，經(jīng)過細(xì)斷硝化棉、棉藥混同、膠化作業(yè)、碾片、光片、切藥、光藥等流程，輔以錫質(zhì)薄板、園筒、棉藥、溶劑等自造的“膠化機(jī)”，終于成功自制無煙藥，并將其裝成了子彈。最后，化學(xué)廣里的知識分子和技術(shù)工人通力合作，到1944年夏天，制造出5臺無煙藥成型專用機(jī)具，形成了成熟的無煙藥大量制造工作流程[2]。要用好這篇回憶文章進(jìn)行敘事，就要利用多種形態(tài)結(jié)合的敘事媒介。以八路軍軍工部化工廠圖片展現(xiàn)當(dāng)時的研制生產(chǎn)環(huán)境，以軍工史專家訪談視頻介紹研制生產(chǎn)的艱辛及其科學(xué)技術(shù)原理，以數(shù)字化動畫演示生動呈現(xiàn)研制生產(chǎn)過程，配以敘事主體白英的口述史講述，立體還原太行軍工無煙藥工藝研發(fā)與產(chǎn)品生產(chǎn)過程，形成運用口述歷史資料講好太行軍工抗戰(zhàn)故事的完整敘事結(jié)構(gòu)。

其次，講述太行軍工人的口述故事要注重敘事表達(dá)，在敘事表達(dá)中突出情感表達(dá)?？谑鍪肥巧鐣餐瑲v史記憶的生動記述，用歷史深處不為人知的細(xì)節(jié)展示社會成員的共同價值關(guān)懷，關(guān)照社會發(fā)展進(jìn)程中每一個體實現(xiàn)人生價值的社會基礎(chǔ)，其講述的故事展示的是上一代人為下一代人創(chuàng)造社會發(fā)展基礎(chǔ)的奮斗歷程。因此，口述史故事在很大程度上能夠引起社會中的每一個人的共情，獲得情感共鳴是口述史敘事的天然優(yōu)勢。講述者必須在敘事表達(dá)上突出情感表達(dá)，展現(xiàn)口述史故事的共情效果。在講述太行軍工人的口述故事中突出情感表達(dá)，要著重突出太行軍工隊伍的革命情懷、革命意志、革命干勁、事業(yè)成就，展現(xiàn)太行軍工人為人民軍隊勝利作戰(zhàn)發(fā)揚人民兵工精神苦干實干的精氣神，將太行軍工人通過回憶、訪談、口述講述的武器研發(fā)生產(chǎn)經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為其為戰(zhàn)爭勝利奮力制造武器的人生境界，通過突出太行軍工人踐行人民兵工精神這一講述角度來感動受眾。

具體來說，八路軍軍工部三所一分廠廠長郭棟材撰寫的回憶文章《小白炮顯神威》《兵工史料》第十輯）記述了太行軍工人進(jìn)行五〇小炮（擲彈筒）研制工作的全過程[13198-203，可作為在敘事表達(dá)中開展情感表達(dá)的優(yōu)質(zhì)案例。這篇回憶文章首先論述了軍工部組織人員開展研制的原因一當(dāng)時侵華日軍使用的擲彈筒給八路軍造成了一定壓力。面對這種局面，太行軍工人萌生出一種想法：“何時能生產(chǎn)出一種戰(zhàn)斗威力更大的武器，武裝我們的部隊，提高我軍的戰(zhàn)斗力?！盵13]99此時，彭德懷也要求軍工部加緊研制擲彈筒，提高八路軍武器裝備水平。于是，軍工部部長劉鼎繪制出結(jié)構(gòu)圖，工程技術(shù)人員唐成儀、劉先惠等用手工摳出樣品，按照八路軍總部送來的繳獲的擲彈筒樣品，開始了艱辛的仿制過程。在此，講述者可突出“人民軍工是人民軍隊最忠誠、最堅強(qiáng)、最可信賴的戰(zhàn)友和伙伴”，引起情感共鳴。在仿制過程中，軍工部的工程技術(shù)人員發(fā)揮聰明才智、克服困難開展技術(shù)改進(jìn)，為克服根據(jù)地沒有制造炮筒的鋼管這一困難，摸索形成用道軌鋼制造炮筒毛壞的生產(chǎn)工藝；為克服沒有加工來復(fù)線的設(shè)備這一困難，探索形成生產(chǎn)滑膛炮筒改做尾翅彈的生產(chǎn)工藝;為克服螺紋絲桿強(qiáng)度不夠這一困難，進(jìn)行將擲彈筒發(fā)火結(jié)構(gòu)改為板機(jī)發(fā)火的技術(shù)改造。此外，還進(jìn)行了調(diào)整膛壓、取消泄氣孔、改成三角形底座、炮筒上安裝機(jī)槍式炮腿、炮筒左側(cè)加掛扇形標(biāo)尺、擴(kuò)大小炮口徑與零部件尺寸、制作流線型炮彈彈體、變曲射為平射等技術(shù)改進(jìn)。

在此，講述者可突出太行軍工人踐行人民兵工精神的精神狀態(tài)，以上述實踐彰顯太行軍工人堅定踐行人民兵工精神的意志品質(zhì)，體現(xiàn)其“自力更生、艱苦奮斗、開拓進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)”的品格。同時，通過引用作者郭棟材的回憶講述，進(jìn)一步讓受眾感受人民兵工的事跡及精神帶給太行軍工人的精神力量，拉進(jìn)受眾與敘事主體的情感距離。此外，基于郭棟材回憶太行軍工人冒著生命危險進(jìn)行小炮試驗、射手張師傅在試驗中不幸犧牲、部長劉鼎和射手魏增祥不顧危險進(jìn)行試炸試驗等事件，講述者可將“把一切獻(xiàn)給黨”這一核心精髓融人其中，引起受眾對人民兵工的事跡及精神的情感共鳴。

五、結(jié)語

太行軍工是人民軍工事業(yè)的重要發(fā)祥地，為解放戰(zhàn)爭時期、中華人民共和國成立以來的軍工建設(shè)、工業(yè)建設(shè)打下了重要基礎(chǔ)。講好太行軍工抗戰(zhàn)故事，可展現(xiàn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的太行軍工隊伍可信、可愛、可敬的形象，對弘揚紅色文化、傳承紅色基因、發(fā)展紅色教育具有重要意義。從內(nèi)容上看，要講好太行軍工隊伍生產(chǎn)成就故事。從條件上看，要用好太行軍工回憶錄和訪談錄，發(fā)揮老一輩太行軍工人口述歷史的敘事功能。從邏輯上看，要遵循敘事的邏輯對口述歷史資料進(jìn)行合理編排。從策略上看，要綜合運用多種媒介技術(shù)對故事進(jìn)行立體化處理，突出太行軍工人踐行人民兵工精神的崇高境界。新的時代背景下，要繼續(xù)與時俱進(jìn)講好太行軍工故事。

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基金項目：

2024年度“山西省黨建研究”專項課題“講好黨領(lǐng)導(dǎo)太行軍工故事的口述黨史實踐研究”（DJZX24-063）；太原工業(yè)學(xué)院2025年度“育人先鋒”黨建品牌項目“思想政治理論課教學(xué)研究部教師第一黨支部‘雙帶頭人’教師黨支部工作室創(chuàng)建”

作者簡介：

孫磊，博士，副教授，研究方向為中共黨史黨建。